????在第二篇章中，黑格爾的論述過程是從本質(zhì)到現(xiàn)象再到現(xiàn)實(shí)。黑格爾希望希望通過哲學(xué)的分析，探究本質(zhì)的真實(shí)面貌。文章中的大部分，黑格爾體現(xiàn)了他哲學(xué)思想中的唯物主義的觀點(diǎn)，但是其中也能夠發(fā)現(xiàn)許多沒有擺脫掉的唯心主義的部分。馬克思和列寧稱黑格爾的這部分為“神秘主義”。我個(gè)人的理解是黑格爾雖然對辯證法做出了深刻的定義，但卻并沒有深刻的使用辯證法。

? ? 本質(zhì)篇的篇名標(biāo)題是“本質(zhì)是自身中的反思”，這句話是整個(gè)本質(zhì)篇主旨的概括?！浮?strong>本質(zhì)是自身中的反思”表示了本質(zhì)通過自身的存在來顯現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)自己——存在本身是起點(diǎn)，是本質(zhì)的現(xiàn)實(shí)化，存在通過自身的改變來接近自身的本質(zhì)。用一顆種子舉例子：種子表示自身的存在，這種自身通過發(fā)芽、生長等一系列自身的過程“反思”中自身的本質(zhì)，即一個(gè)物種的特性。用辯證法的思想解釋就是事物不是靜態(tài)的，而是在動(dòng)態(tài)的矛盾中發(fā)展，事物的發(fā)展正是因?yàn)閮?nèi)在的矛盾（種子發(fā)芽）在矛盾導(dǎo)致的更替中體現(xiàn)出了事物的本質(zhì)。因此這段話中的“反思 self-reflection”更確切來說應(yīng)該是“self-movement 自我運(yùn)動(dòng)，因?yàn)檗q證法的本質(zhì)在我看來就是anti-impartial 即否定靜態(tài)的不偏不倚”。」

????“在本質(zhì)中，存在就是非存在，它的虛無性就是本質(zhì)的否定的本性?！薄竷烧吖泊?，舊的被新的替代。這段話闡述的思想在第一篇章的存在和非存在部分，黑格爾進(jìn)行了詳細(xì)的討論，是令人印象深刻的辯證法思想?！?br>

????本質(zhì)這一部分中，還有很多地方，黑格爾用不同的話表示了幾乎相同的辯證法思想，我把他們摘錄在此：1.如果某物被認(rèn)為是肯定的，那么由此基礎(chǔ)出發(fā)，就會(huì)直接轉(zhuǎn)化為否定的東西······思維會(huì)在不斷的轉(zhuǎn)化中模糊。2.沒有意識(shí)到轉(zhuǎn)化的必然性之前，從一個(gè)東西到另一個(gè)東西的轉(zhuǎn)化是神秘的。3.一切事物都是在矛盾中。4.······矛盾是一切生命力的根源，正因?yàn)槟澄锇忻?，所以它才能運(yùn)動(dòng)、發(fā)展。5.思辨的思維在于能抓住矛盾，又能在矛盾中抓住自身。

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