嘉慶四年，歲在己未，琉球國(guó)中山王尚穆薨。世子尚哲，先七年卒；世孫尚溫，表請(qǐng)襲封。中朝懷柔遠(yuǎn)藩，錫以恩命，臨軒召對(duì)，特簡(jiǎn)儒臣。

? ? 于是，趙介山先生名文楷，太湖人，官翰林院修撰，充正使；李和叔先生名鼎元，綿州人，官內(nèi)閣中書，副焉。介山馳書約余偕行，余以高堂垂老，憚?dòng)谶h(yuǎn)游；繼思游幕二十年，遍窺兩戒，然而尚囿方隅之見，未觀域外，更歷溟之勝，庶廣異聞。稟商吾父，允以隨往。從客凡五人：王君文誥，秦君元鈞，繆君頌，楊君華才，其一即余也。

? ? 五年五月朔日，隨節(jié)以行，祥飆送風(fēng)，神魚扶舳，計(jì)六晝夜，徑達(dá)所屆。凡所目擊，咸登掌錄。志山水之麗崎，記物產(chǎn)之瑰怪，載官司之典章，嘉士女之風(fēng)節(jié)。文不矜奇，事皆記實(shí)。自慚谫陋，甘貽測(cè)海之嗤；要堪傳言，或勝鑿空之說云爾。

? ? 五月朔日，恰逢夏至，襆被登舟。向來(lái)封中山王，去以夏至，乘西南風(fēng)；歸以冬至，乘東北風(fēng)。風(fēng)有信也。舟二，正使與副使共乘其一。舟身長(zhǎng)七丈，首尾虛艄三丈，深一丈三尺，寬二丈二尺；較歷來(lái)封舟幾小一半。前后各一桅，長(zhǎng)六丈有奇，圍三尺；中艙前一桅，長(zhǎng)十丈有奇，圍六尺，以番木為之。通計(jì)二十四艙，艙底貯石，載貨十一萬(wàn)斤奇。龍口置大炮一，左右各置大炮二，兵器貯艙內(nèi)。大桅下橫大木為轆轤，移炮升篷皆仗之，輦以數(shù)十人。艙面為戰(zhàn)臺(tái)，尾樓為將臺(tái)，立幟列藤牌，為使臣廳事。下即舵樓。舵前有小艙，實(shí)以沙布針盤。中艙梯而下，高可六尺，為使臣會(huì)食地。前艙貯火藥貯米，后以居兵。稍后為水艙，凡四井。二號(hào)船稱是。每船約二百六十馀人，船小人多，無(wú)立錐處。風(fēng)信已屆，如欲易舟，恐延時(shí)日也。

? ? 初二日午刻，移泊鰲門。申刻，慶云見于西方，五色輪，適與樓船旗幟上下輝映，觀者莫不嘆為奇瑞?；蛉缧?，或如白珂，或如靈芝，或如玉禾，或如絳綃，或如紫，或如文杏之葉，或如含桃之顆，或如秋原之草，或如春湘之波，向讀屠長(zhǎng)卿賦，今始知其形容之妙也。畫士施生，為《航海行樂圖》，甚工。余見茲圖，遂乃擱筆；香崖雖善畫，亦不能辦此。

? ? 初四日亥刻，起碇。乘潮至羅星塔，海闊天空，一望無(wú)際。余婦蕓娘，昔游太湖，謂得見天地之寬，不虛此生。使觀于海，其愉快又當(dāng)何如？

? ? 初九日卯刻，見彭家山，列三峰，東高而西下。申刻，見釣魚臺(tái)，三峰離立，如筆架，皆石骨。惟時(shí)水天一色，舟平而駛。有白鳥無(wú)數(shù)，繞船而送，不知所自來(lái)。入夜，星影橫斜，月光破碎，海面盡作火焰，浮沉出沒。木華《海賦》所謂“陰火潛然”者也。

? ? 初十日辰正，見赤尾嶼。嶼方而赤，東西凸而中凹，一凹中又有小峰二。船從山北過，有大魚二，夾舟行，不見首尾，脊黑而微綠，如十圍枯木，附于舟側(cè)。舟人以為風(fēng)暴將起，魚先來(lái)護(hù)。午刻，大雷雨以震，風(fēng)轉(zhuǎn)東北，舵無(wú)主。舟轉(zhuǎn)側(cè)甚危！幸而大魚附舟，尚未去。忽聞霹靂一聲，風(fēng)雨頓止。申刻，風(fēng)轉(zhuǎn)西南且大。合舟之人，舉手加額，咸以為有神助。得二詩(shī)以志之。詩(shī)云：

? ? 平生浪跡遍齊州，又附星槎作遠(yuǎn)游。

? ? 魚解扶危風(fēng)轉(zhuǎn)順，海云紅處是琉球。

? ? 白浪滔滔撼大荒，海天東望正茫茫。

? ? 此行足壯書生膽，手挾風(fēng)雷意激昂。

? ? 自謂頗能寫出爾時(shí)光景。

? ? 十一日，午刻，見姑米山。山共八嶺，嶺各一二峰，或斷或續(xù)。未刻，大風(fēng)暴雨如注，然雨雖暴而風(fēng)順。酉刻，舟已近山。琉球人以姑米多礁，黑夜不敢進(jìn)，待明而行。亦不下碇，但將篷收回，順風(fēng)而立，則舟蕩漾而不能退。戌刻，舟中舉號(hào)火，姑米山有火應(yīng)之。詢之為球人暗令：日則放炮，夜則舉火?！秲x》注所謂得信者，此也。

? ? 十二日辰刻，過馬齒山。山如犬羊相錯(cuò)，四峰離立，若馬行空。計(jì)又行七更，船再用甲寅針，取那霸港?；赝娪獯诤?，共相慶幸。歷來(lái)針路所見，尚有小琉球、雞籠山、黃麻嶼，此行俱未見。聞知琉球伙長(zhǎng)，年已六十，往來(lái)海面八次，每度細(xì)審，得其準(zhǔn)的。以為不出辰卯二位，而乙卯位單，乙針尤多，故此次最為簡(jiǎn)捷，而所見亦僅三山，即至姑米。針則開洋用單辰，行七更后，用乙辰，自后盡用乙。過姑米，乃用乙卯。惟記更以香，殊難憑準(zhǔn)。念五虎門至官塘，里有定數(shù)，因就時(shí)辰表按時(shí)計(jì)里，每時(shí)約行百有十里。自初八日未時(shí)開洋，訖十二日辰時(shí)，計(jì)共五十八時(shí)。初十日，暴風(fēng)停兩時(shí)；十一日夜，畏觸礁，停三時(shí)，實(shí)行五十三時(shí)，計(jì)程應(yīng)得五千八百三十里。計(jì)到那霸港，實(shí)洋面六千里有奇。

? ? 據(jù)琉球伙長(zhǎng)云，海上行舟，風(fēng)小固不能駛，風(fēng)過大，亦不能駛。風(fēng)大則浪大，浪大力能壅船，進(jìn)尺仍退二寸。惟風(fēng)七分，浪五分，最宜駕駛。此次是也。從來(lái)渡海，未有平穩(wěn)而駛?cè)绱苏?。于時(shí)，球人駕獨(dú)木船數(shù)十，以纖挽舟而行，迎封三接如儀。辰刻，進(jìn)那霸港。先是，二號(hào)船于初十日望不見，至是乃先至。迎封船亦隨后至，齊泊臨海寺前?；镩L(zhǎng)云，從末有三舟齊到者。

? ? 午刻，登岸。傾國(guó)人士，聚觀于路，世孫率百官迎詔如儀。世孫年十七，白皙而豐頤，儀度雍容，善書，頗得松雪筆意。

? ? 按《中山世鑒》，隋使羽騎尉朱寬至國(guó)，于萬(wàn)濤間，見地形如虬龍浮水，始曰“流虬”。而隋書又作“流求”；《新唐書》作“流鬼”；《元史》又作“黎求”；明復(fù)作“琉球”?！妒黎b》又載，元延元年，國(guó)分為三大里，凡十八國(guó)，或稱山南王，或稱山北王。余于中山、南山，游歷幾遍，大村不及二里，而即謂之國(guó)，得勿夸大乎？

? ? 琉人每言大風(fēng)，必曰臺(tái)颶。按韓昌黎詩(shī)：“雷霆逼颶”，是與颶同稱者為?！队衿罚骸?，大風(fēng)也，于筆切?！薄短茣?百官志》，“有海道，或系球人誤書?！薄端鍟贩Q琉球有虎、狼、熊、羆，今實(shí)無(wú)之。又云無(wú)牛羊驢馬。驢誠(chéng)無(wú)，而六畜無(wú)不備。乃知書不可盡信也。

? ? 天使館西向，仿中華廨署，有旗竿二，上懸冊(cè)封黃旗。有照墻，有東西轅門，左右有鼓亭，有班房。大門署曰“天使館”，門內(nèi)廊房各四楹。儀門署曰“天澤門”，萬(wàn)歷中使臣夏子陽(yáng)題，年久失去，前使徐葆光補(bǔ)出。門內(nèi)左右各十一間，中有甬道，道西榕樹一株，大可十圍，徐公手植。最西者為廚房，大堂五楹，署曰“敷命堂”，前使汪楫題。稍北，葆光額曰“皇綸三錫”。堂后有穿堂，直達(dá)二堂。堂五楹，中為正副使會(huì)食之地，前使周公署曰“聲教?hào)|漸”。左右即寤室。堂后南北各一樓，南樓為正使所居，汪楫額曰“長(zhǎng)風(fēng)閣”。北樓為副使所居，前使林麟額曰“停云樓”。額北有詩(shī)牌，乃海山先生所題也。周礪礁石為垣，望同百雉。垣上悉植火鳳，干方，無(wú)花有刺，似霸王鞭，葉似慎火草，俗謂能避火，名吉姑羅。南院有水井。樓皆上覆瓦，下砌方磚，院中平似沙，桌椅床帳悉仿中國(guó)式。寄塵得詩(shī)四首，有句云：“相看樓閣云中出，即是蓬萊島上居?！庇钟芯湓疲骸耙恢埕鍙綉{風(fēng)信，五日飛帆駐月楂?！苯哉媲檎婢骋?。

? ? 孔子廟在久米村。堂三楹，中為神座，如王者垂旒圭，而署其主曰“至圣先師孔子神位”。左右兩龕。龕二人立侍，各手一經(jīng)，標(biāo)曰“易”、“書”、“詩(shī)”、“春秋”，即所謂四配也。堂外為臺(tái)，臺(tái)東西，拾級(jí)以登，柵如欞星門，中仿戟門，半樹塞以止行者。其外臨水為屏墻。堂之東，為明倫堂，堂北祀啟圣。久米士之秀者，皆肄業(yè)其中。擇文理精通者為之師，歲有廩給，丁祭一如中國(guó)儀。敬題一詩(shī)云：“洋溢聲名四海馳，島邦也解拜先師。廟堂肅穆垂旒貴，圣教如今洽九夷?！庇蒙煅鲋怪?。

? ? 國(guó)中諸寺，以圓覺為大。渡觀蓮塘橋，亭供辨才天女，云即斗姥。將入門，有池曰“圓鑒”，荇藻交橫，芰荷半倒。門高敞，有樓翼然。左右金剛四，規(guī)模略仿中國(guó)。佛殿七楹。更進(jìn)，大殿亦七楹，名龍淵殿。中為佛堂，左右奉木主，亦祀先王神位，兼祀祧主。左序?yàn)榉秸?，右序?yàn)榭妥?，皆設(shè)席；周緣以布，下襯極平而凈，名曰“踏腳綿”。方丈前，為蓬萊庭。左為香積廚，側(cè)有井，名“不冷泉”。客座右為古松嶺，異石錯(cuò)舛，列于松間。左廂為僧寮，右?guī)麨楠{子窟。僧寮南，有樂樓。樓南為園，饒花木。此乃圓覺寺之勝概也。

? ? 又有護(hù)國(guó)寺，為國(guó)王禱雨之所。龕內(nèi)有神，黑而裸，手劍立，狀甚猙獰。有鐘，為前明景泰七年鑄。寺后多鳳尾蕉，一名鐵樹。又有天王寺，有鐘亦為景泰七年鑄。又有定海寺，有鐘為前明天順三年鑄。至于龍渡寺、善興寺、和光寺，荒廢無(wú)可述者。

? ? 此邦海味，頗多特產(chǎn)，為中國(guó)之所罕見。一石，似墨魚而大，腹圓如蜘蛛，雙須八手，攢生兩肩，有刺，類海參，無(wú)足無(wú)鱗介，如鮑魚。登萊有所謂八帶魚者，以形考之，殆是石，或即烏之別種歟？

? ? 一海蛇，長(zhǎng)三尺，僵直如朽索，色黑，狀猙獰。土人云：能殺蟲、療痼、已癘；殆永州異蛇類。土俗甚重之，以為貴品。

? ? 一海膽，如猬，剝皮去肉，搗成泥，盛以小瓶，可供饌。

? ? 一寄生螺，大小不一，長(zhǎng)圓各異，皆負(fù)殼而行。螺中有蟹，兩鰲八跪，跪四大四小，以大跪行；鰲一大一小，小者常隱，大者以取食。觸之則大跪盡縮，以一大鰲拒戶。蟹也而有螺性，《江賦》所云“腹蟹”，豈其類歟？《太平廣記》謂“蟹入螺中”。似先有蟹；然取置碗中，以觀其求脫之勢(shì)，力猛殼脫，頃刻死，則又與殼相依為命。造物不測(cè)，難以臆度也。

? ? 一沙蟹，闊而薄，兩鰲大于身。甲小而缺其前，縮兩鰲以補(bǔ)之，若無(wú)縫。八跪特短，臍無(wú)甲，尖團(tuán)莫辨。見人則凹雙睛，水高寸許，似善怒。養(yǎng)以沙水，經(jīng)十余日，不食亦不死。

? ? 一蚶，徑二尺以上，圍五尺許，古人所謂“屋瓦子”，以殼形凹凸，像瓦屋也。

? ? 一海馬肉，薄片回屈如刨花，色如片茯苓。品之最貴者，不易得，得則先以獻(xiàn)王。其狀魚身馬首，無(wú)毛而有足，皮如江豚。此皆海味之特產(chǎn)也。

? ? 此邦果實(shí)，亦有與中國(guó)不同者。蕉實(shí)狀如手指，色黃，味甘，瓣如柚，亦名甘露。初熟色青，以糖覆則黃。其花紅，一穗數(shù)尺。瓤須五六出，歲實(shí)如常，實(shí)如其須之?dāng)?shù)。中國(guó)亦有蕉，不聞歲結(jié)實(shí)，亦無(wú)有抽其絲作布者；或其性殊歟？

? ? 布之原料，與制布之法，亦有與中國(guó)異者。一曰蕉布，米色，寬一尺，乃芭蕉漚抽其絲織成，輕密如羅。

? ? 一曰苧布，白而細(xì)，寬尺二寸，可敵棉布。

? ? 一曰絲布，白而棉軟，苧經(jīng)而絲緯，品之最尚者?！稘h書》所謂蕉、筒、荃、葛，即此類也。

? ? 一曰麻布，米色而粗，品最下矣。國(guó)人善印花，花樣不一，皆剪紙為范。加范于布，涂灰焉；灰干去范，乃著色；干而浣之，灰去而花出，愈洗而愈鮮，衣敝而色不退。此必別有制法，秘不與人。故東洋花布，特重于閩也。

? ? 此邦草木，多與中國(guó)異稱，惜未攜《群芳譜》來(lái)，一一辨證之耳。羅漢松謂之木。冬青謂之福木。萬(wàn)壽菊謂之禪菊。鐵樹謂之鳳尾蕉，以葉對(duì)出形似也；亦謂之海棕櫚，以葉蓋頭形似也；有攜至中華以為盆玩者，則謂之萬(wàn)年棕云。鳳梨，開花者謂之男木，白瓣若蓮，頗香烈，不實(shí)；無(wú)花者謂之女木，而實(shí)大，如瓜可食?；蛟?，即波羅蜜別種，球人又謂之“阿呢”。月橘，謂之十里香，葉如棗，小白花，甚芳烈，實(shí)如天竹子稍大。聞二月中，紅累累滿樹，若火齊然。惜余未及見也。

? ? 球陽(yáng)地氣多暖，時(shí)屆深秋，花草不殺，蚊雷不收，荻花盛開。野牡丹二三月花，至八月復(fù)復(fù)，花累累如鈴鐸，素瓣，紫暈，檀心，圓而大，頗芳烈。佛桑四季皆花。有白色，有深紅、粉紅二色。因得一詩(shī)，詩(shī)云：“偶隨使節(jié)泛仙槎，日日春游玩物華。天氣常如二三月，山林不斷四時(shí)花。”亦真情真景也。

? ? 球人嗜蘭，謂之孔子花。陳宅尤多異產(chǎn)。有風(fēng)蘭，葉較蘭稍長(zhǎng)，篾竹為盆，掛風(fēng)前，即蕃衍。有名護(hù)蘭，葉類桂而厚，稍長(zhǎng)如指，花一箭八九出，以四月開，香勝于蘭；出名護(hù)岳巖石間，不假水土，或寄樹丫，或裹以棕而懸之，無(wú)不茂。有粟蘭，一名芷蘭，葉如鳳尾花，作珍珠狀。有棒蘭，綠色，莖如珊瑚，無(wú)葉，花出椏間，如蘭而小，亦寄樹活。又有西表松蘭、竹蘭之目，或致自外島，或取之巖間，香皆不減蘭也。因得一詩(shī)，詩(shī)云：“移根絕島最堪夸，道是森森闕里花。不比尋常凡草木，春風(fēng)一到即繁華?！鳖}詩(shī)既畢，并為寫生，愧無(wú)黃筌之妙筆耳。

? ? 沿海多浮石，嵌空玲瓏，水擊之，聲作鐘馨，此與中國(guó)彭蠡之口石鐘山相似。

? ? 閑居無(wú)可消遣，與施生弈，用琉球棋子。白者磨螺之封口石為之。內(nèi)地小螺拒戶有圓殼；海螻大者，其拒戶之殼，厚五六分，徑二寸許，圓白如硨磲，土人名曰“封口石”。黑者磨蒼石為之，子徑六分許，圓二寸許，中凹而四周削，無(wú)正背面，不類云南子式。棋盤以木為之，厚八寸，四足，足高四寸，面刻棋路。其俗好弈，舉棋無(wú)不定之說，頗亦有國(guó)手。局終數(shù)空眼多少，不數(shù)實(shí)子，數(shù)正同。相傳國(guó)中供奉棋神，畫女相如仙子，不令人見，乃國(guó)中雅尚也。

? ? 六月初八日辰刻，正、副使恭奉諭祭文，及祭銀焚帛，安放龍彩亭內(nèi)。出天使館東行，過久米村、泊村，至安里橋（即真玉橋）。世孫跪接如儀，即導(dǎo)引入廟。禮畢，引觀先王廟。正廟七楹，正中向外，通為一龕，安奉諸王神位：左昭自舜馬至尚穆，共十六位；右穆自義本至尚敬，共十五位。是日，球人觀者，彌山匝地，男子跪于道左，女子聚立遠(yuǎn)觀。亦有施帷掛竹簾者，土人云系貴官眷屬。女皆黥首指節(jié)為飾，甚者全黑，少者間作梅花斑。國(guó)俗不穿耳，不施脂粉，無(wú)珠翠首飾。

? ? 人家門戶，多樹“石敢當(dāng)”碣，墻頭多植吉姑羅或樹，剪剔極齊整。國(guó)人呼中國(guó)為唐山，呼華人為唐人。球地皆土沙，雨過即可行，無(wú)泥濘。

? ? 奧山有卻金亭，前明冊(cè)使陳給事侃歸時(shí)卻金，故國(guó)人造亭以表之。

? ? 辨岳，在王宮東南二里許。過圓覺寺，從山脊行，水分左右，堪輿家謂之過峽，中山來(lái)脈也。山大小五峰，最高者謂之辨岳。灌木密覆，前有石柱二，中置柵二，外板閣二。少左，有小石塔，左右列石案五。折而東，數(shù)十級(jí)至頂，有石壚二：西祭山，東祭海。岳之神，曰祝，祝謂是天孫氏第二女云。國(guó)王受封，必齋戒親祭，正五九月，祭山海及護(hù)國(guó)神，皆在辨岳也。

? ? 波上、雪崎，及龜山，余已游遍，而要以鶴頭為最勝。隨正副使往游，陟其巔，避日而坐。草色粘天，松陰匝地。東望辨岳，秀出天半，王宮歷歷如畫。其南，則近水如湖，遠(yuǎn)山如岸，豐見城巍然突出，山南王之舊跡猶有存者。西望馬齒、姑米，出沒隱見，若近若遠(yuǎn)，封舟之來(lái)路也。北俯那霸、久米，人煙輻輳。舉凡山川靈異，草木陰翳，魚鳥沉浮，云煙變滅，莫不爭(zhēng)奇獻(xiàn)巧，畢集目前。乃知前日之游，殊為鹵莽。梁大夫小具盤樽，席地而飲，余亦趣仆以酒肴至。未申之交，涼風(fēng)乍生，微雨將灑，乃移樽登舟。時(shí)海潮正漲，沙岸彌漫，遂由奧山南麓折而東北。山石嵌空欲落，海燕如鷗，漁舟似織。俄而返照入山，冰輪山水，文鰩無(wú)數(shù)，飛射潮頭。與介山舉觴弄月，擊楫而歌。樽不空，客皆醉。越渡里村，漏已三下。卻金亭前，列炬如晝，迎者倦矣。乃相與步月而歸，為中山第一游焉。

? ? 泉崎橋橋下，為漫湖滸。每當(dāng)晴夜，雙門拱月，萬(wàn)象澄清，如玻璃世界，為中山八景之一。旺泉味甘，亦為中山八景之一。王城有亭，依城望遠(yuǎn)，因小憩亭中，品瑞泉，縱觀中山八景。八景者，泉崎月夜、臨海潮聲、久米竹籬、龍洞松濤、筍崖夕照、長(zhǎng)虹秋霽、城岳靈泉、中島蕉園也。亭下多棕櫚紫竹，竹叢生，高三尺余，葉如棕，狹而長(zhǎng)，即所謂觀音竹也。亭南有蚶殼，長(zhǎng)八尺許，貯水以供盥，知大蚶不易得也。

? ? 國(guó)人洗漱不用湯，家豎石樁，置石盂或蚶殼其上，貯水，旁置一柄筒，曉起，以筒盛水，澆而盥漱之。客至亦然。地多草，細(xì)軟如毯，有事則取新沙覆之。國(guó)人取玳瑁之甲，以為長(zhǎng)簪，傳到中國(guó)，率由閩粵商販。球人不知貴，以為賤品。昆山之旁，以玉抵鵲，地使然也。

? ? 豐見山頂，有山南王第故城。徐葆光詩(shī)有“頹垣宮闕無(wú)全瓦，荒草牛羊似破村”之句。王之子孫，今為那姓，猶聚居于此。

? ? 山，國(guó)人讀為“失山”。琉球字皆對(duì)音，十失無(wú)別，疑迭之誤也。副使輯《球雅》，謂一字作二三讀，二三字作一字讀者，皆義而非音，即所謂寄語(yǔ)，國(guó)人盡知之。音則合百馀字，或十馀字為一音，與中國(guó)音迥異。國(guó)中惟讀書通文理者，乃知對(duì)音，庶民皆不知也。

? ? 久米官之子弟，能言，教以漢語(yǔ)；能書，教以漢文。十歲稱若秀才，王給米一石。十五剃發(fā)，先謁孔圣，次謁國(guó)王；王籍其名，謂之秀才，給米三石。長(zhǎng)則選為通事，為國(guó)中文物聲名最，即明三十六姓后裔也。那霸人以商為業(yè)，多富室。明洪武初，賜閩人三十六姓善操舟者，往來(lái)朝貢。國(guó)中久米村，梁、蔡、毛、鄭、陳、曾、阮、金等姓，乃三十六姓之裔，至今國(guó)人重之。

? ? 與寄公談玄理，頗有入悟處，遂與唱和成詩(shī)。法司蔡溫、紫金大夫程順則、蔡文溥，三人集詩(shī)，有作者氣。順則別著《航海指南》，言渡海事甚悉。蔡溫尤肆力于古文，有《蓑翁語(yǔ)錄》、《至言》等目，語(yǔ)根經(jīng)學(xué)，有道學(xué)氣。出入二氏之學(xué)，蓋學(xué)朱子而未純者。

? ? 琉球山多瘠磽，獨(dú)宜薯。父老相傳，受封之歲，必有豐年。今歲五月稍旱，幸自后雨不愆期，卒獲大豐，薯可四收。海邦臣民，倍覺歡欣。僉曰：“非受封歲，無(wú)此豐年也?！?/p>

? ? 六月初旬，稻谷盡收。球陽(yáng)地氣溫暖，稻常早熟，種以十一月，收以五六月。薯則四時(shí)皆種，三熟為豐，四熟則為大豐。稻田少，薯田多，國(guó)人以薯為命，米則王官始得食。亦有麥豆，所產(chǎn)不多。五月二十日，國(guó)中祭稻神；此祭未行，稻雖登場(chǎng)，不敢入家也。

? ? 七月初旬，始見燕，不巢人屋。中國(guó)燕以八月歸，此燕疑未入中國(guó)者；其來(lái)以七月，巢必有地。別有所謂海燕，較紫燕稍大，而白其羽，有全白似鷗者。多巢島中，間有至中國(guó)，人皆以為瑞。應(yīng)潮雞，雄純黑，雌純白，皆短足長(zhǎng)尾，馴不避人。香購(gòu)一小犬，而毛豹斑，性靈警，與飯不食，與薯乃食，知人皆食薯矣。鼠雀最多，而鼠尤虐。亦有貓，不知捕鼠，邦人以為玩。乃知物性亦隨地而變。鷹、雁、鵝、鴨特少。

? ? 枕有方如圭者，有圓如輪而連以細(xì)軸者，有如文具藏?cái)?shù)層者，制特精，皆以木為之。率寬三寸，高五寸；漆其外，或黑或朱。立而枕之，反側(cè)則仆。按《禮記-少儀》注：“穎，警枕也。謂之穎者，穎然警悟也?！庇炙抉R文正公，以圓木為警枕，少睡則轉(zhuǎn)而覺，乃起讀書。此殆警枕之遺。

? ? 衣制皆寬博交衽，袖廣二尺，口皆不緝，特短袂，以便作事。襟率無(wú)鈕帶，總名衾。男束大帶，長(zhǎng)丈六尺、寬四寸以為度；腰圍四五轉(zhuǎn)，而收其垂于兩脅間。煙包、紙袋、小刀、梳、蓖之屬，皆懷之，故胸前襟帶起凸然。其脅下不縫者，惟幼童及僧衣為然。僧別有短衣如背心，謂之?dāng)嗨住４似涓乓病?/p>

? ? 帽以薄木片為骨，疊帕而蒙之，前七層，后十一層?；ㄥ\帽，遠(yuǎn)望如屋漏痕者，品最貴，惟攝政王叔國(guó)相得冠之。次品花紫帽，法司冠之。其次則純紫。大略紫為貴，黃次之，紅又次之，青綠斯下。各色又以綾為貴，絹為次。國(guó)王未受封時(shí)，戴烏紗帽。雙翅，側(cè)沖上向，盤金，朱纓垂頷，下束五色絳。至是冠皮弁，狀如中國(guó)梨園演王者便帽，前直列花瓣七，衣蟒腰玉。

? ? 肩輿如中國(guó)餅橋，中置大椅，上施大蓋，無(wú)帷幔，轅粗而長(zhǎng)，無(wú)絆，無(wú)橫木，以八人左右肩之而行。

? ? 杜氏《通典》載琉球國(guó)俗，謂婦人產(chǎn)必食子衣，以火自炙，令汗出。余舉以問楊文鳳：“然乎？”對(duì)曰：“火炙誠(chéng)有之，食衣則否。”即今中山已無(wú)火炙俗，惟北山猶未盡改。

? ? 嫁娶之禮，固陋已甚。世家亦有以酒肴珠貝為聘者?；闀r(shí)即用本國(guó)轎，結(jié)彩鼓樂而迎；不計(jì)妝奩，父母送至夫家即返；不宴客，至親具酒賀，不過數(shù)人?！端鍟吩屏鹎蝻L(fēng)俗，“男女相悅，便相匹偶”，蓋其舊俗也。詢之鄭得功，鄭得功曰：“三十六姓初來(lái)時(shí)，俗尚未改。后漸知婚禮，此俗遂革。今國(guó)中有夫之婦，犯奸即殺?！庇嗍嘉蛄鹎蛩蕴?hào)守禮之國(guó)者，亦由三十六姓教化之力也。

? ? 小民有喪，則鄰里聚送，觀者護(hù)喪，掩畢即歸?；录覄t同官相知者，亦來(lái)送柩。出即歸，大都不宴客。題主官率皆用僧，男書“圓寂大禪定”，女書“禪定尼”，無(wú)考妣稱。近日宦家亦有書官爵者。棺制三尺，屈身而殮之。近宦家亦有長(zhǎng)五六尺者，民則仍舊。

? ? 此邦之人，肘比華人稍短，《朝野僉載》亦謂人形短小似昆侖。余所見士大夫短小者固多，亦有修髯豐頤者，頎而長(zhǎng)者。胖而腹腰十圍者，前言似未足信。人體多狐臭，古所謂慍羝也。

? ? 世祿之家皆賜姓。士庶率以田地為姓，更無(wú)名，其后裔則云某氏之子孫幾男。所謂田、米，私姓也。

? ? 國(guó)中兵刑惟三章：殺人者死，傷人及重罪徒，輕罪罰日中曬之。計(jì)罪而定其日，國(guó)中數(shù)年無(wú)斬犯；間有犯斬罪者，又率引刀自剖腹死。

? ? 七月十五夜，開窗見人家門外，皆列火炬二。詢之土人云：國(guó)俗于十五日盆祭，預(yù)期迎神，祭后乃去之。盆祭者，中國(guó)所謂盂蘭會(huì)也。連日見市上小兒，各手一紙幡，對(duì)立招展，作迎神狀。知國(guó)俗盆祭祀先，亦大祭矣。

? ? 龜山南岸有窯，國(guó)人取車螯大蚶之殼之煅，灰壁不及石灰，而粘過者。再東北有池，為國(guó)人煮鹽處。

? ? 七月二十五日，正副使行冊(cè)封禮，途中觀者益眾。上萬(wàn)松嶺，迤邐而東。衢道修廣，有坊，榜曰：“中山道”。又進(jìn)一坊，榜曰：“守禮之邦”。世孫戴皮弁，服蟒衣，腰玉帶，垂裳結(jié)佩，率百官跪迎道左。更進(jìn)為歡會(huì)門，踞山巔，疊礁石為城，削磨如壁，有鳥道，無(wú)雉堞，高五尺以上，遠(yuǎn)望如聚髑髏。始悟《隋書》所謂王居多聚髑髏于其下者，乃遠(yuǎn)望誤于形似，實(shí)未至城下也。城外石崖，左鐫“龍岡”字，右鐫“虎”字。王宮西向，以中國(guó)在海西，表忠順面向之意。后東向?yàn)槔^世門，左南向?yàn)樗T，右北向?yàn)榫脩c門。再進(jìn)，層崖有門西北向，曰瑞泉，左右甬道，有左掖、右掖二門。更進(jìn)有漏西向，榜曰：“刻漏”，上設(shè)銅壺漏水。更進(jìn)有門西北向，為奉神門，即王府門也。殿廷方廣十?dāng)?shù)畝，分砌二道，由甬道進(jìn)至闕廷，為王聽政之所。壁懸伏羲畫卦像，龍馬負(fù)圖立其前，絹色蒼古，微有剝蝕，殆非近代物。北宮殿屋固樸，屋舉手可接，以處山岡，且阻海颶。面對(duì)為南宮。此日正副使宴于北宮。大禮既成，通國(guó)歡忭。聞國(guó)王經(jīng)行處，悉有彩飾。泉崎道旁，列盆花異卉，繞以朱欄，中刻木作麒麟形，題曰：“非龍非彪，非熊非羆，王者之瑞獸?！碧戾鷮m前，植大松六，疊假山四，作白鶴二，生子母鹿三；池上結(jié)棚，覆以松枝，松子垂如葡萄；池中刻木鯉大小五，令浮水面。環(huán)池以竹，欄旁有坊，曰“偕樂坊”。柱懸一板，題曰：“鹿濯濯，鳥，魚躍。”歸而述諸副使，副使曰：“此皆《志略》所載，事隔數(shù)十年。一字不易，可謂印板文字矣?！睆目徒孕?。

? ? 宜野灣縣有龜壽者，事繼母以孝，國(guó)人莫不聞。母愛所生子，而短龜壽于其父伊佐前，且不食以激其怒。伊佐惑之，欲死龜壽，將令深夜汲北宮，要而殺之。仆匿龜壽于家，往諫伊佐，伊佐縛而放之。且謂事已露，不可殺，乃逐龜壽。龜壽既被放，欲自盡，又恐張母惡。值天雨雹，病不支，僵臥于路。巡官見之，近而撫其體猶溫，知未死，覆以己衣，漸蘇。徐詰其故，龜壽不欲揚(yáng)父母之惡，飾詞告之。初，巡官聞孝子龜壽被放，意不平。至是見言語(yǔ)支吾，疑即龜壽。賜衣食令去，密訪得其狀。乃傳集村人，系伊佐妻至，數(shù)其罪而監(jiān)之。將告于王，龜壽愿以身代。巡官不忍傷孝子心，召伊佐夫婦面諭之。婦感悟，卒為母子如初。副使既為之記，余復(fù)為詩(shī)以表章之。詩(shī)云：“軒問俗到球陽(yáng)，潛德端須為闡揚(yáng)。誠(chéng)孝由來(lái)能感格，何殊閔損與王祥?！币詾槭吕^母而不能盡孝者勸。

? ? 經(jīng)迭山墟，方集，因步行集中。觀所市物，薯為多，亦有魚、鹽、酒、菜、陶、木器、蕉苧、土布，粗惡無(wú)足觀者。國(guó)無(wú)肆店，率業(yè)于其家。市貨以有易無(wú)，不用銀錢。聞國(guó)中率用日本寬永錢，比來(lái)亦不見。昨香攜示串錢，環(huán)如鵝眼，無(wú)輪廓，貫以繩，積長(zhǎng)三寸許，連四貫而合之，封以紙，上有鈐記。此球人新制錢，每封當(dāng)大錢十。蓋國(guó)中錢少，寬永錢銅質(zhì)較美，恐或有人買去，故收藏之，特制此錢應(yīng)用。市中無(wú)錢以此。</p>

? ? 國(guó)中男逸女勞，無(wú)有肩擔(dān)背負(fù)者。趨集、織紉，及采薪、運(yùn)水，皆婦人主之，凡物皆戴之頂。

? ? 女衣既無(wú)鈕無(wú)帶，又不束腰，而國(guó)俗男女皆無(wú)褲，勢(shì)須以手曳襟。襟較男衣長(zhǎng)，疊襟下為兩層，風(fēng)不得開。因悟髫必偏墜者，以手既曳襟，須空其頂以戴物。童而習(xí)之，雖重百斤，登山涉澗，無(wú)傾側(cè)。是國(guó)中第一絕技也。其動(dòng)作也，常卷兩袖至背，貫繩而束之。發(fā)垢輒洗，洗用泥；脫衣結(jié)于腰，赤身低頭，見人亦不避。抱兒惟一手，又置腰間，即藉以曳襟。

? ? 東苑在崎山，出歡會(huì)門，折而北。逐瑞泉下流，至龍淵橋，匯而為池，廣可十丈，長(zhǎng)可數(shù)十丈，捍以堤，曰“龍?zhí)丁薄Ｋ弭~可數(shù)，荷葉半倒。再折而東，有小村，屏修整，松蓋陰翳，薄云補(bǔ)林，微風(fēng)嘯竹。園外已極幽趣。入門，板亭二，南向。更進(jìn)而南，屋三楹，亭東有阜如覆盂。折而南，有巖西向，上鐫梵字。下蹲石獅一，飾以五彩。再下，有小方池，鑿石為龍首，泉從口出。有金魚池，前竹萬(wàn)竿，后松百挺。再東，為望仙閣。前有“東苑閣”，后為“能仁堂”。東北望海，西南望山。國(guó)中形勝，此為第一。

? ? 南苑之勝，亦不減于東苑。苑中馬富盛，折而東，循行阡陌間，水田漠漠，番薯油油，絕無(wú)秋景。薯有新種者，問知已三收矣。再入山，松陰夾道，茅屋參差，田家之景可畫。計(jì)十馀里，始入苑村，名姑場(chǎng)川，即“同樂苑”也。苑踞山脊，軒五楹，夾室為復(fù)閣，頗曲折。軒前有池，新鑿，狹而東西長(zhǎng)，疊礁為橋。橋南新阜累累，因阜以為亭，宜遠(yuǎn)眺。亭東植奇花異卉。有花絕類蝴蝶，絳紅色，葉如嫩槐，曰“蝴蝶花”；有松葉如白毛，曰“白發(fā)松”。池東，舊有亭圯，以布代之。池西有閣，頗軒敞，四面風(fēng)來(lái)，宜納涼。有閣曰“迎暉”，有亭曰“一覽”，即正副使所題也。軒北有松，有鳳蕉，有桃，有柳。黃昏舉煙火，略同中國(guó)。

? ? 余偕寄塵游波上。板閣無(wú)他神，惟掛銅片幡，上鑿“奉寄御幣”字，后署云“元和二年壬戌”。或疑為唐時(shí)物，非也。按，元和二年為丁亥，非壬戌也。日本馬場(chǎng)信武，撰《八卦通變指南》，內(nèi)列“三元指掌”，云：“上元起永祿七年甲子，止元和三年癸亥；如元起寬永元年甲子，止元和三年癸亥；下元起貞亭元年甲子。今元祿十六年癸未?！眹?guó)中既行寬永錢，證以元和日本僭號(hào)，知琉球舊曾奉日本正朔，今諱言之歟。

? ? 紙鳶制無(wú)精巧者，兒童多立屋上放之。按中國(guó)多放于清明前，義取張口仰視，宣導(dǎo)陽(yáng)氣，令兒少疾。今放于九月，以非九月紙鳶不能上，則風(fēng)力與中國(guó)異。即此可驗(yàn)球陽(yáng)氣暖，故能十月種稻。

? ? 國(guó)俗男欲為僧者，聽。既受戒，有廩給；有犯戒者，飭令還俗，放之別島。女子愿為土妓者，亦聽。接交外客，女之兄弟，仍與外客敘親往來(lái)，然率皆貧民，故不以為恥，若已嫁夫而復(fù)敢犯奸者，許女之父兄自殺之，不以告王；即告王，王亦不赦。此國(guó)中良賤之大防，所以重廉恥也。

? ? 此邦有紅衣妓，與之言不解。按拍清歌，皆方言也。然風(fēng)韻亦正有佳者，殆不減憨園。近忽因事他遷，以扇索詩(shī)，因題二詩(shī)以贈(zèng)之。詩(shī)云：“芳齡二八最風(fēng)流，楚楚腰身剪剪眸；手抱琵琶渾不語(yǔ)，似曾相識(shí)在蘇州?！薄靶鲁钆f恨感千端，再見真如隔世難。可惜今宵好明月，與誰(shuí)共卷繡簾看？”

? ? 國(guó)人率恭謹(jǐn)，有所受，必高舉為禮。有所敬，則俯身搓手而后膜拜。勸尊者酒，酌而置杯于指尖以為敬，平等則置手心。

? ? 此邦屋俱不高，瓦必，以避颶也。地板必去地三尺，以避濕也。屋脊四出，如八角亭。四面接修，更無(wú)重構(gòu)復(fù)室，以省材也。屋無(wú)門戶，上限刻雙溝，設(shè)方格，糊以紙，左右推移，更不設(shè)暗閂，利省便，恃無(wú)盜也；臨街則設(shè)矣。神龕置青石于爐，實(shí)以砂，祀祖神也。國(guó)以石為神，無(wú)傳真也。瓦上瓦獅，《隋書》所謂“獸頭骨角”也。壁無(wú)粉墁，示樸也。貴家間有糊砑粉花箋，習(xí)華風(fēng)，漸奢也。

? ? 龜山有峰獨(dú)出，與眾山絕。前附小峰，離約二丈許。邦人駕石為洞，連二山，高十丈馀，結(jié)布幔于洞東。不憩，拾級(jí)而登，行洞上；又十馀級(jí)，乃陟巔。巔恰容一樓，樓無(wú)名，四面軒豁，無(wú)戶牖。副使謂余曰：“茲樓俯中山之全勢(shì)，不可無(wú)名?！币蛎弧笆駱牵辈橹显唬骸笆裾吆?？獨(dú)也。樓何以蜀名，以其踞獨(dú)山也。不曰獨(dú)而曰蜀者，以副使為蜀人。樓構(gòu)已百年，而副使乃名之，若有待也。樓左瞰青疇，右扶蒼石，后臨大海，前揖中山，坐其中以望，若建瓴焉。余又請(qǐng)于副使曰：“額不可無(wú)聯(lián)?！备笔挂驎八恼Z(yǔ)付之。歸路，循海而西，崖洞溪壑，皆奇峭，是又一勝游矣。

? ? 越南山，度絲滿村，人家皆面海，奇石林立。遵海而西，有山，翠色攢空，石骨穿海，曰砂岳。時(shí)午潮初退，白石粼粼，群馬爭(zhēng)馳，飛濺如雨。再西，度大嶺村，叢棘為籬，漁網(wǎng)數(shù)百曬其上。村外水田漠漠，泥淖陷馬，有牛放于岡。汪《錄》謂馬耕無(wú)牛，今不盡然也。

? ? 本島能中山語(yǔ)者，給黃帽，為酋長(zhǎng)。歲遣親云上監(jiān)撫之，名奉行官，主其賦訟，各賦其土之宜，以貢于王。間切者，外府之謂。首里、泊、久米、那霸四府為王畿，故不設(shè)。此外皆設(shè)，職在親民，察其村之利弊，而報(bào)于親云上。間切，略如中國(guó)知府。中山屬府十四，間切十；山南省屬府十二，山北省屬府九，間切如其府?dāng)?shù)。

? ? 國(guó)俗自八月初十至十五日，并蒸米，拌赤小豆，為飯相餉，以祭月。風(fēng)同中國(guó)。是夜，正副使邀從客露飲。月光澄水，天色拖藍(lán)，風(fēng)寂動(dòng)息，潮聲雜絲竹聲，自遠(yuǎn)而至?；兄蒙砣?，聽子晉吹笙，麻姑度曲，萬(wàn)緣俱靜矣。宇宙之大，同此一月?；貞浳羧帐捤瑯侵?，良宵美景，輕輕放過，今則天各一方，能無(wú)對(duì)月而興懷乎？

? ? 世傳八月十八日，為潮生辰。國(guó)俗，于是夜候潮波上。子刻，偕寄塵至波上，草如碧毯，沾露愈滑，扶仆行，憑垣倚石而坐。丑刻，潮始至，若云峰萬(wàn)疊，卷海飛來(lái)。須臾，腥氣大盛，水怪摶風(fēng)，金蛇掣電，天柱欲折，地軸暗搖，雪浪濺衣，直高百尺，未敢遽窺鮫宮，已若有推而起之者。迷離惝恍，千態(tài)萬(wàn)狀。觀此，乃知枚乘《七發(fā)》，猶形容未盡也。潮既退，始聞噌吰之聲出礁石間。徐步至護(hù)國(guó)寺，尚似有雷霆震耳。潮至此，觀止矣。

? ? 元旦至六日，賀節(jié)。初五日，迎灶。二月，祭麥神。十二日，浚井，汲新水，俗謂之洗百病。三月三日，作艾糕。五月五日，競(jìng)渡。六月六日，國(guó)中作六月節(jié)，家家蒸糯米，為飯相餉。十二月八日，作糯米糕，層裹棕葉，蒸以相餉，名曰鬼餅。二十四日，送灶。正、三、五、九為吉月，婦女率游海畔，拜水神祈福；逢朔日，群汲新水獻(xiàn)神。此其略也。余獨(dú)疑國(guó)俗敬佛，而不知四月八日為佛誕辰；臘八鬼餅如角黍，而不知七寶粥。

? ? 國(guó)王送菊二十馀盆，花葉并茂，根際皆以竹簽標(biāo)名。內(nèi)三種尤異類：一名“金錦”，朵兼紅、黃、白三色，小而繁，燦如列星；一名“重寶”，瓣如蓮而小，色淡紅；一名“素球”，瓣寬，不類菊，重疊千層，白如雪。皆所未見者，媵之以詩(shī)，詩(shī)云：“陶籬韓圃多秋色，未必當(dāng)年有此花。似汝幽姿真可惜，移根無(wú)路到中華?！?/p>

? ? 見獅子舞，布為身，皮為頭，絲為尾，翦彩如毛飾其外，頭尾口眼皆活，鍍睛貼齒。兩人居其中，俯仰跳躍，相馴狎歡騰狀。余曰：“此近古樂矣?！卑础杜f唐書-音樂志》，后周武帝時(shí)，造太平樂，亦謂之五方獅子舞。白樂天《西涼妓》云：“假面夷人弄獅子，刻木為頭絲作尾。金鍍眼睛銀貼齒，奮迅毛衣罷雙耳?！奔创宋枰病?/p>

? ? 此邦有所謂“踏柁戲”者，橫木以為梁，高四尺馀，復(fù)置板而橫之，長(zhǎng)丈有二尺，虛其兩端，均力焉。夷女二，結(jié)束衣彩，赤雙足，各手一巾，對(duì)立相視而歌；歌未竟，躍立兩端。稍作低昂，勢(shì)若水碓之起伏，漸起漸高。東者陡落而激之，則西飛起三丈馀，翩翩若輕燕之舞于空也。西者落而陡激之，則東者復(fù)起，又如鷙鳥之直上青云也。疊相起伏，愈激愈疾，幾若山雞舞鏡，不復(fù)辨其孰為影，孰為形焉。俄焉，勢(shì)漸衰，機(jī)漸緩，板末乃安，齊躍而下，整衣而立。終戲，無(wú)虛蹈方寸者，技至此絕矣。

? ? 接送賓客頗真率，無(wú)揖讓之煩。客至不迎，隨意坐；主人即具煙架、火爐、竹筒、木匣各一，橫煙管其上，匣以煙，筒以棄灰也。遇所敬客，乃烹茶；以細(xì)末粉少許雜茶末，入沸水半甌，攪以小竹帚，以沫滿甌面為度?？腿?，亦不送。貴官勸客，常以箸蘸漿少許，納客唇以為敬。燒酒著黃糖則名福，著白糖則名壽，亦勸客之一貴品也。

? ? 重陽(yáng)具龍舟競(jìng)渡于龍?zhí)丁Ａ鹎蛞嘤谖逶赂?jìng)渡，重陽(yáng)之戲，專為宴天使而設(shè)。因成三詩(shī)以志之，詩(shī)云：“故園辜負(fù)菊花黃，萬(wàn)里迢迢在異鄉(xiāng)。舟泛龍?zhí)犊锤?jìng)渡，重陽(yáng)錯(cuò)認(rèn)作端陽(yáng)?！薄叭ツ昵镌诙赐?，親摘黃花插翠鬟。今日登高來(lái)海外，累伊獨(dú)上望夫山?！薄按龑L(fēng)信泛歸槎，猶及初冬好到家。已誤霜前開菊宴，還期雪訪梅花?！?/p>

? ? 聞程順則曾于津門購(gòu)得宋朱文公墨跡十四字，今其后裔猶寶之。借觀不得，因至其家。開卷，見筆勢(shì)森嚴(yán)，如奇峰怪石，有巖巖不可犯之色。想見當(dāng)日道學(xué)氣象。字徑八寸以上，文曰：“香飛翰苑圍川野，春報(bào)南橋疊萃新。”后有名款，無(wú)歲月。文公墨跡流傳世間者，莫不寶而藏之。蓋其所就者大，筆墨乃其馀事，而能自成一家言如此。知古人學(xué)力，無(wú)所不至也。

? ? 又游蔡清派家祠。祠內(nèi)供蔡君謨畫像，并出君謨墨跡見示，知為君謨的派，由明初至琉球，為三十六姓之一。清派能漢語(yǔ)，人亦倜儻。由祠至其家，花木俱有清致，池圓如月，為額其室曰：“月波大屋”。

? ? 大抵球人工剪剔樹木，疊砌假山，故士大夫家率有丘壑以供游覽。庭中樹長(zhǎng)竿，上置小木舟，長(zhǎng)二尺，桅舵帆櫓皆備。首尾風(fēng)輪五葉，掛色旗以候風(fēng)。渡海之家，率預(yù)計(jì)歸期。南風(fēng)至，則合家歡喜，謂行人當(dāng)歸，歸則撤之。即古五兩旗遺意。

? ? 國(guó)王有墨長(zhǎng)五寸，寬二寸。有老坑端硯，長(zhǎng)一尺，寬六寸，有“永樂四年”字；硯背有“七年四月東坡居士留贈(zèng)潘老”字。問知為前明受賜物。國(guó)中有東坡詩(shī)集，知王不但寶其硯矣。

? ? 棉紙、清紙，皆以谷皮為之，惡不中書者。有護(hù)書紙，大者佳，高可三尺許，闊二尺，白如玉；小者減其半。亦有印花詩(shī)箋，可作札。別有圍屏紙，則糊壁用矣。徐葆光《球紙》詩(shī)云：“冷金入手白于練，側(cè)理海濤凝一片。昆刀截截徑尺方，疊雪千層無(wú)冪面?！毙稳荽M。

? ? 南炮臺(tái)間，有碑二：一正書，剝蝕甚微，“奉書造”三字；一其國(guó)學(xué)書。前朝嘉靖二十一年建，惟不能盡識(shí)。其筆力正自遒勁飛舞。

? ? 有木曰山米，又名野麻姑，葉可染，子如女貞，味酸，土人榨以為醋。球醋純白，不甚酸，供者以為米醋，味不類，或即此果所榨歟？

? ? 席地坐，以東為上，設(shè)氈。食皆小盤，方盈尺，著兩板為腳，高八寸許。肴凡四進(jìn)，各盤貯而不相共。三進(jìn)皆附以飯，至四肴乃進(jìn)酒二，不過三巡。每進(jìn)肴止一盤，必撤前肴而后進(jìn)其次。肴飯用油煎面果，次肴飯用炒米花，三肴用飯。每供肴酒，主人必親手高舉，置客前，俯身搓手而退。終席，主人不陪，以為至敬。此球人宴會(huì)尊客之禮，平等乃對(duì)飲。大要球俗，席皆坐地，無(wú)椅桌之用，食具如古俎豆，肴盡干制，無(wú)所用勺。雖貴官家食，不過一肴、一飯、一箸；箸多削新柳為之。即妻子不同食，猶有古人之遺風(fēng)焉。

? ? 使院“敷命堂”后，舊有二榜。一書前明冊(cè)使姓名：洪武五年，封中山王察度，使行人湯載；永樂二年，封武寧，使行人時(shí)中；洪熙元年，封巴志，使中官柴山；正統(tǒng)七年，封尚忠，使給事中俞忭，行人劉遜；十三年，封尚思達(dá)，使給事中陳傳，行人萬(wàn)祥；景泰二年，封尚景福，使給事中喬毅，行人童守宏；六年，封尚泰久，使給事中嚴(yán)誠(chéng)，行人劉儉；天順六年，封尚德，使吏科給事中潘榮，行人蔡哲；成化六年，封尚圓，使兵科給事中官榮，行人韓文；十三年，封尚真，使兵科給事中董，行人司司副張祥；嘉靖七年，封尚清，使吏科給事中陳侃，行人高澄；四十一年，封尚元，使吏科左給事中郭汝霖，行人李際春；萬(wàn)歷四年，封尚永，使戶科左給事中蕭崇業(yè)，行人謝杰；二十九年，封尚寧，使兵科右給事中夏子陽(yáng)，行人王士正；崇禎元年，封尚豐，使戶科左給事中杜三策，行人司司正楊倫。凡十五次，二十七人。柴山以前，無(wú)副也。一書本朝冊(cè)使姓名：康熙二年，封尚質(zhì)，使兵科副理官?gòu)垖W(xué)禮，行人王垓；二十一年，封尚貞，使翰林院檢討汪楫，內(nèi)閣中書舍人林麟；五十八年，封尚敬，使翰林院檢討海寶，翰林院編修徐葆光；乾隆二十一年，封尚穆，使翰林院侍講全魁，翰林院編修周煌。凡四次，共八人。

? ? 清明后，南風(fēng)為常。霜降后，南北風(fēng)為常。反是颶將作。正二三月多颶，五六七八月多。颶驟發(fā)而倏止，漸作而多日。九月北風(fēng)或連月，俗稱九降風(fēng)，間有起，亦驟如颶。遇颶猶可，遇難當(dāng)。十月后多北風(fēng)，颶無(wú)定期，舟人視風(fēng)隙以來(lái)往。凡颶將至，天色有黑點(diǎn)，急收帆，嚴(yán)舵以待，遲則不及，或至傾覆。將至，天邊斷虹若片帆，曰破帆；稍及半天如鱟尾，曰屈鱟。若見北方尤虐。又海面驟變，多穢如米糠，及海蛇浮游，或紅蜻蜓飛繞，皆颶風(fēng)征。

? ? 自來(lái)球陽(yáng)，忽已半年，東風(fēng)不來(lái)，欲歸無(wú)計(jì)。十月二十五日，乃始揚(yáng)帆返國(guó)。至二十九日，見溫州南杞山。少頃，見北杞山，有船數(shù)十只泊焉。舟人皆喜，以為此必迎護(hù)船也。守備登后艄以望，驚報(bào)曰：“泊者賊船也。”又報(bào)：“賊船皆揚(yáng)帆矣。”未幾，賊船十六只，吆喝而來(lái)。我船從舵門放子母炮，立斃四人，擊喝者墮海。賊退。槍并發(fā)，又?jǐn)懒?；?fù)以炮擊之，斃五人。稍進(jìn)，又擊之，復(fù)斃四人。乃退去。其時(shí)，賊船已占上風(fēng)，暗移子母炮至舵右舷邊，連斃賊十二人，焚其頭篷，皆轉(zhuǎn)舵而退。中有二船較大，復(fù)鼓噪，由上風(fēng)飛至。大炮準(zhǔn)對(duì)賊船，即施放，一發(fā)中其賊首，煙迷里許。既散，則賊船已盡退。是役也，槍炮俱無(wú)虛發(fā)，幸免于危。

? ? 不一時(shí)，北風(fēng)又至，浪飛過船。夢(mèng)中聞舟人嘩曰：“到官塘矣！”驚起。從客皆一夜不眠，語(yǔ)余曰：“險(xiǎn)至此，汝尚能睡耶？”余問其狀，曰：“每側(cè)則篷皆臥水；一浪蓋船，則船身入水，惟聞瀑布聲，垂流不息。其不覆者，幸耶！”余笑應(yīng)之曰：“設(shè)覆，君等能免乎？余入黑甜鄉(xiāng)，未曾目擊其險(xiǎn)，豈非幸乎？”盥后，登戰(zhàn)臺(tái)視之，前后十馀灶，皆沒，船面無(wú)一物，爨火斷矣。舟人指曰：“前即定海，可無(wú)慮矣。”申刻乃得泊。船戶登岸購(gòu)米薪，乃得食。

? ? 是夜修家書，以慰蕓之懸系，而歸心益切。猶憶昔年，蕓嘗謂余：“布衣菜飯，可樂終身，不必作遠(yuǎn)游?！贝朔胶?，雖奇而險(xiǎn)，瀕危幸免，始有味乎蕓之言也。