社白 這是作為對《對輕百日常向番劇再批判》一文的補(bǔ)充 萌要素，就其本身而言，是對萌表現(xiàn)（萌演繹）的一種抽象概括，抽出其內(nèi)容只留下形式（這里，當(dāng)我們對許多萌要素進(jìn)行理解時，我們自然的就會裝入對應(yīng)的內(nèi)容進(jìn)行闡發(fā)，從這一過程本身就可以看出，萌要素是形式，是抽象的、概括的形式，形式之下有著豐富的內(nèi)容）。萌表現(xiàn)是對萌要素的豐富，進(jìn)一步闡發(fā)，因而在這一表現(xiàn)過程中裝入了內(nèi)容（角色各種具體的表現(xiàn)行為等等）。 許多人沒有看到萌要素的作為形式的存在，而將其理解為內(nèi)容（這當(dāng)然是錯誤的）而這是由于，當(dāng)萌要素作為創(chuàng)作的出發(fā)點時——作為抽象的設(shè)定而存在時，但設(shè)定、規(guī)定（這里便不難看出，設(shè)定只是對將要發(fā)展闡發(fā)的內(nèi)容進(jìn)行的規(guī)定，因而是形式上的）此時是一切開始的起點。（只能目前說是如此，后文我會進(jìn)行真正的闡述） 當(dāng)萌要素作為創(chuàng)作的終點，被反映到觀眾的意識中，此時，在形式上也僅僅是在形式上，萌要素作為對角色的內(nèi)容的抽象概括的形式，而存在于意識中。 所以，不論從起點還是終點，問題總是回到萌要素，于是乎，看起來表象上便是如此——萌要素是內(nèi)容。然而，真正的未被關(guān)注的重點、關(guān)鍵，在于對萌要素進(jìn)行闡發(fā)、演繹的過程，此時，萌要素被裝入內(nèi)容，也僅有此時，角色是作為角色而存在的，是豐富的活動的，是有內(nèi)容的形式本身，除此之外，角色只是作為設(shè)定的形式而無內(nèi)容，因而只是抽象的萌要素。（當(dāng)人們進(jìn)行具體的回味、回憶時，萌要素也被裝入內(nèi)容，因而此時它也是闡發(fā)著的） 還有一點，萌要素是創(chuàng)作的起點，這是僅就創(chuàng)作本身而言，從創(chuàng)作的來源、源頭來講，從創(chuàng)作（意識）是對生活（現(xiàn)實）的反應(yīng)來講，此時，萌要素是對現(xiàn)實的人的表現(xiàn)的一種概括、抽象，所以，盡管創(chuàng)作的起點是作為形式、規(guī)定的萌要素，但創(chuàng)作的來源是豐富的、現(xiàn)實的材料的內(nèi)容。 于是，再回到萌要素的消費(fèi)的問題上來，就可以看出這種說法的荒謬。消費(fèi)，對勞動產(chǎn)品的消費(fèi)，當(dāng)然消費(fèi)的是內(nèi)容，產(chǎn)品應(yīng)該回應(yīng)、填補(bǔ)某種需要，有需要才有產(chǎn)品，才有產(chǎn)品的消費(fèi)。那么，作為對萌的消費(fèi)的消費(fèi)行為，當(dāng)然是為了滿足某種萌需要，僅僅萌要素這種形式當(dāng)然不能滿足萌需求，這需要有內(nèi)容的填補(bǔ)，因為形式是空乏的。這就是說，萌消費(fèi)絕不是對萌要素的消費(fèi)，萌要素除了一些干癟乏味的抽象物，不能提供任何可以用來消費(fèi)的東西，它滿足不了任何萌需求，誰會對一些枯燥無味的萌要素、設(shè)定發(fā)情呢？ 人們都是喜歡著一些具體的，有內(nèi)容的活生生的女孩子，也就是說萌消費(fèi)，真正消費(fèi)的是可以被消費(fèi)的東西，是對萌要素的內(nèi)容的消費(fèi)、對萌要素的豐富和闡發(fā)的消費(fèi)，哪怕僅僅是一個動作，一個表情，那也是萌要素的闡發(fā)，是具體的、充實的、有內(nèi)容的萌要素，當(dāng)然不能將其看作抽象的作為形式的萌要素。 萌要素的消費(fèi)的觀點，只見樹木不見叢林，滿足于表面的、空乏的萌要素，是只見樹冠不見樹木，被表象、假象所欺騙蒙蔽，只把認(rèn)知停留于形式。如果我們（上述的萌要素消費(fèi)觀點當(dāng)然就是這樣做著）僅滿足于此，把問題歸咎于此，我們無法前進(jìn)任何一步，仍在現(xiàn)象、形式的范圍內(nèi)兜圈子。但是

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問題不在于女孩子們是什么樣的，而在于女孩子們是如此的這樣的！

2023.8.5