這個(gè)哲學(xué)問(wèn)題與學(xué)術(shù)性哲學(xué)無(wú)關(guān)，就是三個(gè)測(cè)試題，假設(shè)條件然后讓你思考你的選擇而已。因?yàn)閱?wèn)題有一定象征性，能在思考中得到哲學(xué)啟發(fā)，答案并沒有對(duì)錯(cuò)之分，所以稱為哲學(xué)問(wèn)題，因此我希望不要太在意條件中的邏輯問(wèn)題。這三個(gè)問(wèn)題都是自己想到的，如有雷同，純屬巧合。

㈠假如世界上只剩下你一個(gè)人類，其他生物都會(huì)對(duì)你保持?jǐn)骋?，無(wú)法交流。你知道以上是永遠(yuǎn)無(wú)法改變的事實(shí)，在生存條件無(wú)憂的情況下，請(qǐng)問(wèn)你能在這個(gè)世上堅(jiān)持活下去嗎（不會(huì)主動(dòng)尋求了結(jié)或作死）？

㈡假如你永遠(yuǎn)都不能再感受到任何正面的情感與感覺，可以理解為針對(duì)性地消除了讓你快樂的激素，除此之外沒有變化，請(qǐng)問(wèn)你還能堅(jiān)持活下去嗎？

補(bǔ)充理解：你能夠理解什么是快樂但無(wú)法感受到；你不會(huì)感到舒適但會(huì)感到痛苦，情感上同理；這并不代表你會(huì)時(shí)常陷入無(wú)法自拔的低落中，只是將快樂變?yōu)闊o(wú)情緒而已。

㈢如果將人生概括為“追尋幸福與逃避痛苦”兩件事，對(duì)應(yīng)的定義由你決定，請(qǐng)問(wèn)在二者之間你更偏向哪一方呢？

在理解和思考以上問(wèn)題之后，你的答案是什么呢，其中的含義又是什么呢？

這些問(wèn)題可以在一定程度上反映一個(gè)人的三觀，但還達(dá)不到說(shuō)明三觀不正的程度，僅作為了解自己與思考哲學(xué)的參考。接下來(lái)我將一一解釋問(wèn)題中的哲學(xué)意味。

㈠⒈第一個(gè)問(wèn)題的第一層是——

孤獨(dú)

，你已經(jīng)處于絕對(duì)孤獨(dú)的境地，沒有其他人，沒有動(dòng)物會(huì)與你親近，更關(guān)鍵的是連虛假的希望也沒有，因?yàn)槟阒肋@是無(wú)法改變的事實(shí)。一部分人會(huì)在這個(gè)層面被勸退，但大部分人還是能與孤獨(dú)相處，不至于放棄生命。

⒉那么到了第二層——

意義

，世界上的一切似乎都喪失了意義，世上的金錢都是你的，但是金錢的概念并不存在了。你可以盡情地玩游戲，享用美食，睡好覺，還有完成一直以來(lái)覺得遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想。但最終你會(huì)覺得這些快樂是空虛的，你只能是單方向地索取人類的遺產(chǎn)而已，無(wú)法給予，你說(shuō)的話，寫的字，就如同不曾存在一樣，你已成為沒有價(jià)值的存在，畢竟整個(gè)世界都已經(jīng)喪失價(jià)值了，所以你會(huì)因此感到絕望……大部分無(wú)法堅(jiān)持下去的人都是基于這個(gè)層面的原因，因?yàn)檎J(rèn)為人生的意義需要他人的存在來(lái)體現(xiàn)。

3.那么選擇堅(jiān)持活下去的人又是基于什么觀念呢？首先當(dāng)然是“人生的意義就是讓自己快樂”的觀念，在這顯然是有道理的，從客觀上看，如果不是堅(jiān)持不下去誰(shuí)又不想活著呢，但挺可惜這三道題并不能給予這么想的人太多幫助了。 4.下面是我對(duì)這道題能想到的最深的一層了——死亡不是終點(diǎn)，遺忘才是。雖然曾經(jīng)的大家都消失了，我已經(jīng)不會(huì)被任何人記得了，但我還記得大家，只要我還活著，那么大家都還沒有真正消失，所以我應(yīng)該盡可能地活下去。也許你會(huì)覺得這沒有意義，因?yàn)槲乙步K將忘掉一切，讓一切歸于虛無(wú)。但一直以來(lái)我們不都是這樣的嗎？平凡的一生終會(huì)無(wú)人記得，縱使如此我們也在盡力活著，有一瞬間我覺得我在這世上已喪失了意義，但所幸我還記得曾經(jīng)的大家，我希望讓大家在我心中活得更久，所以我會(huì)堅(jiān)持活下去。 其實(shí)只有抱著這種想法才能真正地稱為堅(jiān)持活下去吧，如果僅僅是想享樂是無(wú)法堅(jiān)持面對(duì)困難的。不過(guò)倒不是有要求如何活下去，各個(gè)觀念之間也沒有明顯的對(duì)錯(cuò)，如何理解就看個(gè)人了。 ㈡⒈第二個(gè)問(wèn)題的條件已經(jīng)稱得上殘忍了，如果是認(rèn)為“人生就是要享樂”的人已經(jīng)開溜了。能否堅(jiān)持活下去的依靠既然已經(jīng)沒有

幸福

，那就得考慮

意義

了。

雖然這個(gè)條件似乎并不會(huì)影響其他方面的人生意義，你仍然可以幫助他人，完成自己的夢(mèng)想，但問(wèn)題是如果沒有滿足感完成正反饋的話，你還會(huì)繼續(xù)做這些事嗎？會(huì)不會(huì)覺得沒意思然后放棄呢？你可能會(huì)想，平平無(wú)奇，亳無(wú)波瀾地度過(guò)一天不也是常有的事嗎，這樣一直下去不就行了。意義的話，就把目標(biāo)當(dāng)作回家的路，只管前進(jìn)就行了，當(dāng)作家常便飯地做就行了，只要知道自己做了有意義的事就能堅(jiān)持活下去吧。

的確，這個(gè)想法我也無(wú)法反駁，應(yīng)該是個(gè)不錯(cuò)的觀念，沒有提到的另一方面，就放到下面說(shuō)吧。

⒉沒有快樂來(lái)平衡的

痛苦

究竟有多可怖呢？雖然痛苦本身并不一定需要快樂來(lái)消解，那么痛苦就該和平時(shí)一樣沒什么太大影響吧，而且也不至于像抑郁癥那么嚴(yán)重（事實(shí)上抑郁癥或許并不比這道題的條件輕松，只是還有治愈的希望，但痛苦卻更多）。但失衡其實(shí)是相當(dāng)嚴(yán)重的問(wèn)題，就好比你一直都在付出卻從未得到回報(bào)，并且你也知道得不到回報(bào)。如果遇不到痛苦還好，一旦遇到了，怨氣會(huì)一直累積然后把你壓垮。

⒊不過(guò)這也并非無(wú)解，古代的賢人君子不也認(rèn)為應(yīng)該“不以物喜，不以己悲”嗎？對(duì)痛苦的事無(wú)感的人不也可以想象得出來(lái)嗎？對(duì)于他們來(lái)說(shuō)這個(gè)條件并沒有什么影響吧。但這樣不就跟機(jī)器人一樣了嗎，而機(jī)器人本來(lái)就是無(wú)視快樂意義活下去的東西，這樣就連問(wèn)題也失去意義了，人類可不是可以無(wú)條件活下去的生物。但若是以活下去為進(jìn)化方向，人類也會(huì)逐漸變?yōu)橄駲C(jī)器人那樣的無(wú)感情吧，這是正確的嗎？（感覺有點(diǎn)跑題了）

㈢第三個(gè)問(wèn)題雖然有充數(shù)之嫌，與之前的問(wèn)題也有重復(fù)部分，但還是能講點(diǎn)新東西。正常來(lái)說(shuō)，選擇追尋幸福的人更多吧，那選擇逃避痛苦是因什么想法呢？這其實(shí)跟“佛系”很像，如果一個(gè)人經(jīng)歷了許多痛苦，那么對(duì)他來(lái)說(shuō)安定就算幸福了，或者說(shuō)比起幸福，更害怕痛苦，所以并不會(huì)全力地追尋幸福，以免承受相應(yīng)程度的痛苦。就好比愛一個(gè)人的程度越深，失去的時(shí)候也會(huì)更加痛苦。但對(duì)于青年人來(lái)說(shuō)，還是應(yīng)該追尋幸福才好，畢竟經(jīng)歷還不多，未來(lái)還很長(zhǎng)，如果就因?yàn)楹ε峦纯嗑头艞壛俗非螅艞壛藧?，也?huì)因此錯(cuò)過(guò)許多東西。所謂平凡，是存在于波濤平靜之后的，這也是為什么樸樹要在《生如夏花》之后唱《平凡之路》，這是并不矛盾的。

話說(shuō)回來(lái)，逃避痛苦也可以在心里層面上解決，好比你買的彩票中了大獎(jiǎng)，你欣喜若狂，然后你就不小心把它燒毀了，正常來(lái)說(shuō)你會(huì)先心肺驟停，然后痛苦萬(wàn)分。但逃避痛苦的能手就會(huì)想：這次的彩票也是一如既往的沒中獎(jiǎng)呢（笑），更有甚者會(huì)覺得自己是中過(guò)大獎(jiǎng)的人了，這不是很帥嗎？不過(guò)真能做到這種程度的人，一定是個(gè)精通人生哲理的白癡吧。

差不多就說(shuō)這么多吧，雖然應(yīng)該還有些方面沒有提到吧，如果有什么看法可以在評(píng)論區(qū)中提出來(lái)討論。最后感謝你的閱讀與思考，希望這篇文章能帶給你啟示或幫助。

（說(shuō)起來(lái)這新版專欄好差勁，啥都沒有，已經(jīng)不想再用了）