燕園舊訓(xùn) 薪火相傳

——在偉大觀念中追尋真正的自由

如果沒(méi)有必要的約束，自由很容易變得放縱散漫，而忘記了自己肩負(fù)的使命與責(zé)任。

因真理、得自由、以服務(wù)

唯有真理的光照，才會(huì)學(xué)會(huì)謙卑，走出自我的偏狹，從而自由而不放縱，獨(dú)立而不狂狷，盡責(zé)而不懈怠。

真正的自由是做正確事情的自由

人生最大的奴役就是無(wú)法實(shí)現(xiàn)“知道”與“做到”之間的跨越，當(dāng)我們?yōu)閮?nèi)心的幽暗所捆綁，任由心中邪惡的“海德博士”戰(zhàn)勝良善的“杰基爾博士”，我們得到的絕非自由，而是徹底的奴役。

只有真理之光能夠砍斷這種捆綁

自由的目的的責(zé)任，一個(gè)越自由的人越懂得去服務(wù)大眾，去成全他人的幸福。

真正的貴族不是財(cái)產(chǎn)上的富足，而是精神上的高貴，知道自己肩負(fù)的責(zé)任。

我們所擁有的物質(zhì)利益都并非我們所配，白白得來(lái)，白白舍去，在服務(wù)他人中我們才能實(shí)現(xiàn)人生最大的價(jià)值。

《槍支批復(fù)》的情理法

不知者不為罪，也即罪過(guò)原則——無(wú)罪過(guò)不為罪，是我國(guó)刑法最基本的刑法理論

客觀歸罪是法治不發(fā)達(dá)的產(chǎn)物。

我國(guó)當(dāng)前的刑法既非客觀正義，也非主觀主義，而是主客觀相統(tǒng)一，認(rèn)定犯罪，既要考慮客觀上的行為，也要考慮主觀上的罪過(guò)。

在主觀罪過(guò)中，行為人的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤有時(shí)可以排除故意

在單純的事實(shí)認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤中，行為人并不存在價(jià)值觀的混亂，他只是主觀上對(duì)一個(gè)純粹的事實(shí)出現(xiàn)了誤認(rèn)。

歸類性錯(cuò)誤不是禁止性錯(cuò)誤，禁止性錯(cuò)誤是對(duì)某種行為是否為法律所禁止出現(xiàn)的誤解，而不是對(duì)客觀事實(shí)規(guī)范屬性的誤解。

歸類性錯(cuò)誤是一種介于單純的事實(shí)錯(cuò)誤和禁止性錯(cuò)誤之間的錯(cuò)誤。

歸類性錯(cuò)誤是一種評(píng)價(jià)性錯(cuò)誤，一般應(yīng)當(dāng)遵循“在外行領(lǐng)域的平行性判斷”，根據(jù)社會(huì)主流的價(jià)值觀念，按照一般人的觀念進(jìn)行判斷。

司法實(shí)踐中有些司法機(jī)關(guān)習(xí)慣性的認(rèn)為，民眾必須接受法律所推行的價(jià)值觀，而忘記了法律的價(jià)值觀本身來(lái)源于民眾樸素的道德期待。法律只是道德的載體，權(quán)力意志不能任意產(chǎn)生道德法則，道德在法律之上，法律及立法者的意志在道德之下。

公正的法律懲罰必須取得在法律上占有壓倒優(yōu)勢(shì)的多數(shù)的支持。

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何謂榜樣

榜樣是可以復(fù)制的。

如果一個(gè)榜樣，不能復(fù)制，那他只能是天才或者奇跡。

你要相信，這些榜樣都是可以復(fù)制的，只要你努力，明年你也是榜樣。

榜樣是必然會(huì)腐朽的。

讓幸福感持續(xù)的唯一方法就是以感恩的心、謙卑的心接受一切的成功與失敗。

你唯一不能感謝的就是你自己。

因?yàn)檫@樣的你在成功時(shí)，你會(huì)目空一切、狂妄自大，在在得意中自我毀滅；在失敗時(shí)，你會(huì)自怨自艾、憤怒嫉妒，甚至自尋短見(jiàn)。

真正的榜樣不在這臺(tái)上，它在我們的內(nèi)心，也就是我們與生俱來(lái)的道德良知。良知才是最好的榜樣。法律要追求公平和正義，而良知也是公平和正義的尺度。

順從良知的呼召，做一個(gè)真實(shí)的人，無(wú)論在順境和困境，都能彰顯人性的光輝，克制人性的幽暗，一個(gè)行在光明之中的光明之子才是真正的榜樣。

一個(gè)卓越的法大人，并不取決于你的知識(shí)、財(cái)富、官職，而取決于你是否堅(jiān)守了良知的底線。