從“吹萬不同”闡發(fā)新道家的社會圖景 “吹萬不同”的典故來自于《莊子》內(nèi)篇《齊物論》，“夫天籟者，吹萬不同，而使其自己也”，萬物并作，發(fā)出的聲音各有不同。 根據(jù)之前的思考結(jié)論，一個社會要達(dá)到“和而不同”，其根源還是在于“吹萬不同”，就是極大的豐富性反而自然而然地造就一個“和”的社會。 每個人對自身主體性的把握就是“不同”，它來自每個人的勞動實踐與反思，以馬克思的學(xué)說來說，勞動中產(chǎn)生“實踐的意識”，“社會物質(zhì)生產(chǎn)本身絕非一個無精神的過程……把人對于自在自然的主體性以及人與人之間的關(guān)系不斷地再生產(chǎn)出來?！鳛槲拿鞯谋举|(zhì)要素的‘精神’之活動?！保ㄕ軐W(xué)導(dǎo)論，p17，王德峰） 那么為何這種“不同”能構(gòu)造“和”？老子和莊子應(yīng)該對這個問題有所認(rèn)知，從比喻、美學(xué)或者無為的結(jié)果（“民自化”）來說明，但是缺乏用現(xiàn)代看來能說服大多數(shù)人的解釋。 我這里試圖用科學(xué)的語言解釋一下。 前文已經(jīng)論述，自我精神的構(gòu)建是一個基于動物性的熵減過程，由物質(zhì)基礎(chǔ)供應(yīng)的耗散結(jié)構(gòu)，在有自然界的輸入輸出中它能自組織自建構(gòu)自生長。一個文明社會，將每個人類推為一個神經(jīng)元，則其總體構(gòu)成一個大腦（對于人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)、AI的研究證實這種類推是可行的）。當(dāng)每個神經(jīng)元都擁有其相對獨立的功能時，其“不可簡并性”最高，冗余最低，有序化最高，信息熵最低。如果將大腦智能比作人類文明，則聯(lián)機(jī)的單個決策神經(jīng)元越多，大腦越智能，可推得文明越發(fā)達(dá)。 此處的神經(jīng)元（個人）有兩個要素，一是智能決策，二是相互聯(lián)通。所以“天籟”中必有回聲與和聲，而“小國寡民”可以揚棄，尤其是“老死不相往來”這一點（也并不符合現(xiàn)代社會的特征）。 對于社會，個人的要務(wù)就是“覺醒”。前文已經(jīng)論述過覺醒了的人至少不是一個壞人，他對社會構(gòu)建是有正面意義的。一個人對于外界（自然、社會）的“輸入”有自己獨立的判斷，判斷可以與他人相同也可以不同，則構(gòu)成一個熵減要素。 反之，如果一個人對輸入的反應(yīng)永遠(yuǎn)與其他人一致，或者永遠(yuǎn)相反，則他這個單元可以簡并到其他單元那里去。所以北宋熙寧年間那種“異論相攪”，本質(zhì)是各自“同而不和”，在強(qiáng)力干預(yù)下只剩下了兩種聲音，看上去不同其實同得厲害。 又比如二戰(zhàn)時的軸心國，其整個國家在強(qiáng)力的意識形態(tài)下只有一種聲音，表面看上去整個“文明”無比強(qiáng)力，實際上其本身就是文明的熵增、倒退，其滅亡的根源就在內(nèi)部之中。 國家之間的紛爭，就在于文明總和還不夠高，各自拒絕交流，所有人固守固化的意識形態(tài)。固化的意識形態(tài)是高熵的。其實拒絕交流當(dāng)小國寡民也可以，問題是還有侵略戰(zhàn)爭這種強(qiáng)迫別人“同而不和”的存在。 所以這也是道德經(jīng)反對“人為”的深層原因了。文明的生長不是固化意識形態(tài)可控的，固化只會帶來倒退。反之，順其自然（每個人的自然），每個人都自覺，文明發(fā)展到何種程度、何種形態(tài)不受控故而相對不可知，但至少不會是倒退的。 我們目前生活的社會還達(dá)不到國與國的分別消弭、每個人都是他自己的國的地步，但是我們可以先做自己。 關(guān)于怎樣做自己，從上古到現(xiàn)代哲學(xué)家都有論述，“獨與天地精神往來”、“知行合一”、“我思故我在”、“勞動創(chuàng)造人本身”…… 先“見獨”才有“不同”，才有“天籟”。 人的精神強(qiáng)度有差異，與社會的適應(yīng)性也不同，但是人都能反思，人至少還有個別家庭、朋友，就算出家了其實也很少一個人待著（但是還是盡量不要出家）。人的思想不需要多高級，只要他認(rèn)識到自己，獨立思考，就能貢獻(xiàn)給這個社會一份文明。這也就是王陽明所說的“人人都是圣賢”了。 在這里，社會達(dá)爾文主義是站不住腳的，因為所謂“邊緣人物”對社會文明依然有貢獻(xiàn)。 最近有個科技新聞報道抑郁癥被進(jìn)化保留的機(jī)理，我這幾天想通了，確實抑郁癥患者是會在社會中下移地位、變成邊緣人物，常常想消滅自己，但是只要他能把握住自己，不真的消滅自己，他就仍是獨特的、發(fā)光發(fā)亮的存在。社會地位低不等于不重要，一個社會，如果將窮人全部移除，它的文明程度就是降低的（因為熵增）。 莊子在《德充符》中描繪了各種奇形怪狀的邊緣人，有很多并不聰明，也不會表達(dá)自己，但他們的共性就是明白他自己，不看輕自己，故而成大德。誠然，人與人的社會地位不同，聲音大小（對文明的貢獻(xiàn)）也會不同，但這個關(guān)系不是線性單調(diào)的，它是有機(jī)的、生長的。大把例子能說明有些人地位高反倒帶來文明的倒退。此即邊緣人的珍貴之處。 以上我對于莊子的理解，由此是否可以闡發(fā)出一個新時代的道家呢？歡迎討論。 PS，在這個結(jié)構(gòu)中，“發(fā)聲”是很重要的，語言（包括網(wǎng)絡(luò)交流、視頻等）在其中充當(dāng)“電沖動”的地位。人可以被別人感染，接受對方的哲學(xué)（或者意識形態(tài)），在人腦/社會中形成了類似結(jié)構(gòu)（此處指抽象的結(jié)構(gòu)），這是人的精神長存的物質(zhì)基礎(chǔ)；而接受他人的意識形態(tài)，卻不成為冗余，是“個人覺醒”的特征。 人可以有類似的大腦、類似的腦區(qū)、類似的意識形態(tài)，但每個人依然是每個人，就在于他腦中末端不可知的獨特的反思，以及隨后的實踐、發(fā)聲。 現(xiàn)有的意識形態(tài)可以作為我們構(gòu)建自身自我大廈的現(xiàn)成的磚石，磚石怎么搭和磚石自己有關(guān)系但不大，和我們自己蓋自己的大廈不矛盾；而固化自己的意識形態(tài)則是把自己變成磚石一堆。我們對自我把握在于蓋自己的大廈的過程中。 舉例來說，大家可以贊美某個神、贊美某個文明，但不能只知道贊美，“只知道贊美”之外不（只）是唱反調(diào)，還有豐富多彩的社會生活。生活本身就是對文明最好的贊美。 另外聊聊“道生萬物”，道對物、動物、人是一視同仁的，黃老一派還有“道生法”，每個人都是道組成的，都有自在自為自然的潛力。物有純粹的異物，有經(jīng)過勞動產(chǎn)生的有人類精神的物，在道家的視角下也許能看成物與物的相互作用。 此處我采用這個視角不是必然的，只是一種“設(shè)定”。應(yīng)用這個設(shè)定是在于處理人和自然（科學(xué)）的關(guān)系。人不必把自然踩在腳下，也不必畏懼自然（當(dāng)然，也不必貶低和崇拜人類），人類應(yīng)該在自然中自然而然地活動。 科學(xué)能幫助我們豐富文明的信息輸入，科學(xué)研究和好奇心是自然而然的，但它不能成為一種壓迫人的意識形態(tài)，因為人本身就是文明巔峰，科學(xué)作為文明創(chuàng)造的文明，不該帶來文明的倒退，我是指“利用科學(xué)作偽”。 發(fā)散思考一下，同樣作為一種道所生的“法”（法，我理解為“物”與“物”的關(guān)系），資本主義通過雇用勞動，在形式上給予每個人一定程度上的自由。它自身也有“道”之所生的自然而然的可能性。但是如果它對個人自由發(fā)展損害太過，則會成為文明的絆腳石。 我們不能左右資本家的想法，拒絕整個社會被異化的關(guān)鍵在于，每個人自己拒絕被完全同化，保持“覺醒”。不應(yīng)該強(qiáng)迫自己留在過度異化的、反文明的公司之內(nèi)，把自己變成螺絲，說小一點傷害自己的身心健康，說大一點就是開文明的倒車。如果社會是個大腦，異化的資本主義可以看作文明的抑郁癥。 或許有人愿意當(dāng)“螺絲”，或者打工人自己覺得自己并沒有異化，打螺絲不耽誤豐富自身，也可以，順其自然；但是不高興的人就應(yīng)該離開。這個“高興的程度”“是否離開的選擇”是落在每個覺悟的人自己身上的，是自主自然的決定。這些決定本身就是在推動文明的進(jìn)步。 可能很多人覺得儒家太累，其實王陽明已經(jīng)悟到不用刻意對文明做貢獻(xiàn)，每個人依據(jù)自身條件，做好自己就行。王陽明說的不是浮夸鼓吹，是的的確確能落到實處的（哪怕并不能肉眼所見）。也就是老子說我無為而民自化…… 面對侵略戰(zhàn)爭的態(tài)度，我這個假說也可以解釋。就比如三體人來了吧，首先，道生萬物，即道生三體人，都是自然平等的文明，大家不必搞黑暗森林，先聊，互通有無，大家一起更文明；聊不了，三體星要炸了，三體人一定要打地球，那就打唄，它本已“失道”，我反抗它就是“替天行道”，應(yīng)該有自信。我輸給你只是技術(shù)不如你，認(rèn)命就認(rèn)命。如果要滅絕人類，那它就是想熵增，就是不文明，我人類文明回歸寂滅，依然要在翻過的歷史中嘲笑它。 至于AI是另一種情況，道生AI，它要參與人類文明那就是人類文明的一部分。就算人類被它滅絕，因為和人類交往，它自身成為硅基生物內(nèi)部的抽象結(jié)構(gòu)中還有人類的結(jié)構(gòu)（人類精神）。有人類精神存在是對它自身構(gòu)建自己的文明有好處的（還是因為熵減）。而它要剝離人類文明的話，自己待在硅基殼子里就好了，那還礙著人類什么事呢？ 道家發(fā)光發(fā)熱的時候到了！容許我吹一下道家?。ㄅ淖雷樱?