依附論（dependency theory）

　　依附論是企圖解釋經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)和不發(fā)達(dá)原因的一種思想學(xué)派。該理論雖然包括一大批體現(xiàn)多種概念和方法的論著，但所有依附論作家都有一個(gè)顯著特點(diǎn)，即把不發(fā)達(dá)國(guó)家的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展看成是由外部力量制約的，也就是說(shuō)，是其它的較強(qiáng)大的國(guó)家在統(tǒng)治著不發(fā)達(dá)國(guó)家。這使依附論思想家都采用一種流通論的方法（參看

流通

條目）。他們認(rèn)為可以從交換中的支配關(guān)系出發(fā)來(lái)解釋不發(fā)達(dá)的原因，這就把生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的分析幾乎排斥在外了。 　　這支配關(guān)系的最突出的方面就是“剩余榨取”。依附論思想家認(rèn)為“剩余”是先進(jìn)資本主義國(guó)家從不發(fā)達(dá)國(guó)家那里榨取來(lái)的。不發(fā)達(dá)國(guó)家所以貧窮和不能發(fā)展，就是因?yàn)樗貌坏阶约旱摹笆Ｓ唷薄＿@種“剩余”相應(yīng)地被掠奪、被投資到先進(jìn)資本主義國(guó)家去了，而這正是這些國(guó)家經(jīng)濟(jì)得以迅速發(fā)展的主要原因之一。依附論斷定，這種既榨取又盜用的雙重性，既造成了國(guó)家之間的不平等又使這種不平等永久化。從歷史上來(lái)看，“宗主國(guó)”對(duì)殖民地的掠奪和搶劫是宗主國(guó)發(fā)展和殖民地停滯不前的最初原因，而這同一個(gè)原因則造成今天的不發(fā)達(dá)現(xiàn)象。 　　對(duì)據(jù)以榨取和盜用剩余的確切機(jī)制的描述，在上述論著范圍內(nèi)也各不一致。屬于最早提出依附論之列（而且也許是最著名之列）的人有巴蘭（見(jiàn)“參考書(shū)目”2）和弗蘭克（見(jiàn)“參考書(shū)目”5），他們強(qiáng)調(diào)剩余榨取是世界最初成分富國(guó)和窮國(guó)（或地區(qū)）的原因，榨取是國(guó)家之間而不是階級(jí)之間的關(guān)系的一個(gè)方面。雖然他們并不特別關(guān)心描述榨取和盜用過(guò)程的機(jī)制，但人們可以從他們的分析中推導(dǎo)出這樣一點(diǎn)，即殖民時(shí)代的榨取主要表現(xiàn)為直接盜用產(chǎn)品（掠奪和搶劫），而現(xiàn)代的榨取則表現(xiàn)為將利潤(rùn)收回本國(guó)。 　　這種分析提出了許多理論問(wèn)題。首先，如果世界不是分成先進(jìn)的地區(qū)和落后的地區(qū)，那末支配的關(guān)系就是有先決條件的，即一些國(guó)家可以榨取另一些國(guó)家的剩余。但這種榨取或盜用不能同時(shí)作為發(fā)達(dá)和不發(fā)達(dá)的原因，因?yàn)檫@只是一種假定的前提。其次，這種剩余產(chǎn)品的榨取是從國(guó)家的角度來(lái)分析的，沒(méi)有涉及到階級(jí)，而實(shí)際上生產(chǎn)剩余產(chǎn)品和隨之對(duì)剩余產(chǎn)品的占有是階級(jí)關(guān)系的一個(gè)特征。最后，這一理論沒(méi)有論述剩余產(chǎn)品是如何生產(chǎn)和最初是如何被盜用的，而只考慮了它是如何交換的。分析還很少涉及生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系或生產(chǎn)方式，而這些是分析發(fā)達(dá)和不發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)。實(shí)際上這是暗示，資本主義主要不是依靠對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行剝削而是依靠其對(duì)其它國(guó)家的剝削而發(fā)展起來(lái)的。此外，把利潤(rùn)收回本國(guó)當(dāng)作榨取剩余產(chǎn)品的一種機(jī)制，也是缺乏內(nèi)在連貫性的。正如依附論思想家所假定的，如果資本投到不發(fā)達(dá)國(guó)家是由于那里的利潤(rùn)率高于先進(jìn)資本主義國(guó)家的話，那末把利潤(rùn)收回、撥出和投資到發(fā)達(dá)這國(guó)家這一總的趨勢(shì)顯然就是矛盾的了。人們從邏輯上必然會(huì)認(rèn)為要利用利潤(rùn)率較高的條件，就應(yīng)把利潤(rùn)重新投入不發(fā)達(dá)國(guó)家。 　　雖然其他作家如馬里尼（見(jiàn)“參考書(shū)目”7）、艾曼紐埃爾（見(jiàn)“參考書(shū)目”4）和阿明（見(jiàn)“參考書(shū)目”1）反對(duì)否認(rèn)階級(jí)在占在剩余產(chǎn)品中的作用，但基本上是同意巴蘭和弗蘭克對(duì)發(fā)達(dá)和不發(fā)達(dá)所作的解釋的。他所認(rèn)為不發(fā)達(dá)是受外部力量制約的，并認(rèn)為不發(fā)達(dá)的原因也存在于交換領(lǐng)域。因此，他們用以解釋剩余產(chǎn)品榨取的機(jī)制雖不同于巴蘭和弗蘭克，且極其復(fù)雜，但仍可認(rèn)為屬于依附論學(xué)派。馬里尼論證說(shuō)，所以存在不發(fā)達(dá)，是因?yàn)橘Y本主義的發(fā)展受到資本主義市場(chǎng)規(guī)模的限制。在不發(fā)達(dá)國(guó)家中，工人階級(jí)的作用就是從事生產(chǎn)，其產(chǎn)品供出口。既然產(chǎn)品供出口，所以不需要工人階級(jí)作為消費(fèi)者，工人在“依附”國(guó)中受到超級(jí)剝削（他們的工資無(wú)法提高，因?yàn)椴淮嬖趯?shí)現(xiàn)的必要性）。由于工資不能提高，國(guó)內(nèi)的市場(chǎng)也就不會(huì)擴(kuò)大，依附國(guó)的積累也必然受到阻礙或“受到損害”。根據(jù)馬里尼的方案，不發(fā)達(dá)國(guó)家商品出口是靠發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的工人階級(jí)的消費(fèi)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，因此發(fā)達(dá)國(guó)家就需要高工資。實(shí)際上，馬里尼是在論證，剩余價(jià)值是“邊緣”國(guó)家提供而被“中心”國(guó)家所占有的。消費(fèi)不足僅僅提供了上述占有得以進(jìn)行的機(jī)制。馬里尼的分析犯了與建立在一般消費(fèi)不足論之上的各種理論同樣的錯(cuò)誤。列寧曾極其明確地駁斥過(guò)這些分析（見(jiàn)“參考書(shū)目”6），這是他抨擊民粹派經(jīng)濟(jì)學(xué)家的一部分。簡(jiǎn)單地說(shuō)，列寧證明了資本的擴(kuò)張并不具有實(shí)現(xiàn)的問(wèn)題，因?yàn)榇笈氖Ｓ鄡r(jià)值是通過(guò)生產(chǎn)性的資本消費(fèi)而不是靠工人的消費(fèi)實(shí)現(xiàn)的。由于把兩種國(guó)家納入了分析，所以馬里尼未能擺脫消費(fèi)不足論所遇到的理論問(wèn)題。 　　在艾曼紐埃爾和阿明看來(lái)，剩余價(jià)值的榨取和隨之占有是通過(guò)不發(fā)達(dá)國(guó)家與先進(jìn)資本主義國(guó)家之間的不平等交換實(shí)現(xiàn)的。他們論證說(shuō)，由于國(guó)際市場(chǎng)上利潤(rùn)率的平均化，先進(jìn)國(guó)家通過(guò)交換占有的勞動(dòng)工時(shí)比它們?cè)谏a(chǎn)中占有的工時(shí)要多，從而導(dǎo)致剩余價(jià)值由落后國(guó)家轉(zhuǎn)到先進(jìn)資本主義國(guó)家。他們不僅不能從理論上證實(shí)這一論點(diǎn)，而且就其對(duì)不發(fā)達(dá)本身的解釋而言，也是不能令人滿意的。由于強(qiáng)調(diào)利潤(rùn)率的平均化，這就預(yù)示可以發(fā)生的最壞的情況，不過(guò)是相對(duì)的剩余價(jià)值在先進(jìn)國(guó)家和落后國(guó)家將是一樣的；也就是，無(wú)論怎樣壞，留在落后國(guó)家的“剩余”也足以跟先進(jìn)國(guó)家的積累率持平。 　　雖然關(guān)于資本輸出的分析必須是探討資本主義在帝國(guó)主義階段發(fā)展不平衡的重要組成部分，但對(duì)不發(fā)達(dá)的理解既不能把它本身只局限于交換關(guān)系也不能以此為起點(diǎn)。如果交換關(guān)系是從生產(chǎn)得以進(jìn)行的生產(chǎn)和社會(huì)關(guān)系的分析中得出并成為其組成部分，交換關(guān)系就能得到充分的理解了。 （ED）

參考書(shū)目

① 薩米爾·阿明：《不平等的發(fā)展》，1976年英文版。 ② 保·巴蘭：《關(guān)于增長(zhǎng)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》，1957年英文版。 ③ 伊麗莎白·多爾和約翰·威克斯：《國(guó)際交換與落后的原因》，1979年英文版。 ④ 阿吉里·艾曼紐埃爾：《不等價(jià)交換——帝國(guó)主義貿(mào)易研究》，1972年英文版。 ⑤ 安德列·龔德?tīng)枴じヌm克：《資本主義和拉丁美洲的不發(fā)達(dá)》，1969年英文版。 ⑥ 弗·伊·列寧：《經(jīng)濟(jì)浪漫主義的特征》（1897），1960年英文版。 ⑦ 魯伊·莫羅·馬里尼：《依附的辯證法》，1972年西班牙版。