《美麗新世界》算是一本經(jīng)典的反烏托邦小說，它與喬治·奧威爾的《1984》、扎米亞京的《我們》并稱為「反烏托邦三部曲」?？戳撕脦讉€(gè)翻譯的版本都沒讀下去，最后終于發(fā)現(xiàn)章艷翻譯的版本不錯(cuò)，讀完來分享一下。

1.哪個(gè)譯本好？

如果這個(gè)下面有人再跟你說：“原著好”，那么請讓TA去shǐ。這么回答的人要不就是沒審題，要不就是在賣弄。

比較流行的應(yīng)該是陳超翻譯的這個(gè)版本（這封面真讓我難受）：

但我覺得這個(gè)版本讀起來好像AI翻譯的，感覺很別扭。孫法理和黃津翻譯的那個(gè)版本也很別扭。查了一些網(wǎng)友的回答，公認(rèn)的章艷和吳妍儀翻譯的比較好。

我讀的是章艷翻譯的版本。由于這本書的紙質(zhì)版已不再出版，紙質(zhì)版的存貨也變成了理財(cái)產(chǎn)品，在網(wǎng)上賣到兩三百塊錢。

好在可以在微信讀書，京東讀書，以及得到app上找到電子版。章艷翻譯的版本除了更貼近中文語境之外，書中還有很多注釋來解釋書中的引用和背景：

需要注意的是，章艷翻譯的這個(gè)版本叫《重訪美麗新世界》，這本書是在《美麗新世界》出版28年后的1958年出版的。里面除了《美麗新世界》原書的內(nèi)容，還有一些作者結(jié)合50年代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)對人口，自由和組織等等一些話題的討論。同時(shí)作者還在這本書中把自己寫的《美麗新世界》和奧威爾的《1984》做了比較。所以這本《重訪美麗新世界》算是「買一送一」，如果你不知道讀哪個(gè)版本，那就選這本吧。

2.作者介紹

阿道司·赫胥黎（1894-1963），英格蘭作家，出身于一個(gè)非常有名的科學(xué)世家：祖父是著名的生物學(xué)家托馬斯·亨利·赫胥黎（Thomas Henry Huxley），寫過一本著名的書叫《天演論》。父親叫倫納德·赫胥黎，也是一個(gè)很有名的作家，母親是詩人、文學(xué)評論家馬修點(diǎn)阿諾德的侄女。阿道司·赫胥黎的一個(gè)兄弟獲得過諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)，另一個(gè)兄弟是世界自然基金會(huì)的創(chuàng)始人之一。

阿道司·赫胥黎曾就讀于伊頓公學(xué)和牛津大學(xué)，從牛津大學(xué)畢業(yè)后又返回伊頓公學(xué)教書。17歲的時(shí)候就發(fā)表了他的第一本小說；1931年，他完成了這部著名的反烏托邦小說——《美麗新世界》，并于次年出版。這部作品與喬治·奧威爾的《1984》、扎米亞京的《我們》并稱為「反烏托邦三部曲」。

所謂的「烏托邦」大概是指一個(gè)「不存在的完美世界」，人們對于理想世界的美好向往都寄托于此。而「反烏托邦」就是指一個(gè)「不存在的壞地方」作者通過這個(gè)「可怕的世界」來提醒人們「反省現(xiàn)狀，思考未來」。從1924年出版的《我們》，到1932年出版的美麗新世界」，再到1948年出版的《1984》，可以看到這些反烏托邦思想和作品，都是伴隨著像納粹那樣的20世紀(jì)的極權(quán)主義才出現(xiàn)的。所以反烏托邦在很大程度上就是反極權(quán)主義統(tǒng)治。

1937年，他移居美國，隨后又出版了很多作品，其中包括1958年的《重訪美麗新世界》。

1962年11月22日，患有舌癌的赫胥黎在病床上，頗懂化學(xué)藥劑的他寫了張字條給妻子，讓妻子取藥并給他打了兩針。

這個(gè)時(shí)候，肯尼迪總統(tǒng)被刺殺了。

又過了兩個(gè)小時(shí)，赫胥黎平靜地離開了這個(gè)世界。

3.故事梗概

小說開始于公元2540年，那時(shí)科技發(fā)展已經(jīng)讓人類社會(huì)進(jìn)入高度流水線化，人類早已拋棄了自然生育，通過體外培養(yǎng)的方式來培育下一代。人們會(huì)被分為五個(gè)種姓，從高到低依次是α，β，γ，δ，ε。并且在出生前，每個(gè)人的種姓就已經(jīng)被設(shè)定好了。而且在培育的過程中，不同種姓的人得到的營養(yǎng)都不一樣：種姓越低，供氧量就越少，供氧量少就會(huì)長成侏儒。不僅如此，不同種姓的人受到的睡眠洗腦教育也不一樣，「繁育中心」把它稱之為「階級意識(shí)入門」，比如給β種姓的人播放的是：

α兒童穿灰色，他們的工作要比我們辛苦的多，因?yàn)樗麄兲^聰明。我們比γ和δ好很多，伽馬都很愚蠢，ε更糟糕，他們太笨...

通過一系列手段，美麗新世界里的所有人長大后都會(huì)在社會(huì)流水線中變成一個(gè)完美的螺絲釘，TA們各司其職，也熱愛自己的工作，因此，整個(gè)社會(huì)非常穩(wěn)定。在那個(gè)世界里沒有生育，沒有婚姻，沒有獨(dú)占式的愛情，每個(gè)人的性伴侶都是不固定的。家庭、宗教以及「父母」都成為了歷史。而且美麗新世界還向全民發(fā)放一種萬能的鎮(zhèn)靜藥——索麻，吃了之后人們可以得到全身心的放松。

不過，在這個(gè)「美麗新世界」之外還留有一個(gè)「野蠻人保留區(qū)」，在這個(gè)保留區(qū)依然留有婚姻、宗教、愛情，而故事的轉(zhuǎn)折就出現(xiàn)在這里。

25年前，「孵化中心」的主任和她的女朋友琳達(dá)來到了這片「野蠻人保留區(qū)」。但后來他們卻走散了，最后只有主任一個(gè)人回到了「美麗新世界」，而琳達(dá)一直留在了「野蠻人保留區(qū)」。

不巧的是，琳達(dá)還懷了主任的孩子?！副Ａ魠^(qū)」里沒有墮胎中心，琳達(dá)只能將孩子生下來并撫養(yǎng)長大。而且，「保留區(qū)」也沒有「索麻」可以服用，琳達(dá)在那里過的很痛苦。

終于有一天，新世界的人找到了他們母子倆并把她們帶回了新世界，琳達(dá)由于太久沒有服用「索麻」，導(dǎo)致對「索麻」過度迷戀，最后因?yàn)檫^量服用「索麻」而死。而她和主任的孩子——約翰，成為了新世界中唯一的一個(gè)性繁殖和母乳哺育的人。于是，新世界中的人都對他產(chǎn)生了巨大的好奇，不斷有人去騷擾和羞辱他，最后約翰不堪其擾然后自殺了。

故事結(jié)束。

4.福特和T

小說開始于福特632年（公元2540年）。福特紀(jì)年是一個(gè)生造詞，在小說中，赫胥黎把福特T型車上市那一年——1908年，作為福特元年，而且用福特（Ford）代替耶穌作為上帝（Lord） 。

福特對于對赫胥黎的「美麗新世界」來說是非常重要的。1926年一整年，赫胥黎夫婦都在旅途中度過，在船上的圖書館里，赫胥黎讀到了汽車大王亨利·福特的一本書——「我的工作和生活」。汽車大王亨利·福特創(chuàng)辦了自己的福特汽車公司后，希望讓汽車簡單能用，并且工人也能負(fù)擔(dān)得起。于是他把汽車變成標(biāo)準(zhǔn)化來批量生產(chǎn)，第一批編號為A型車，后來大獲成功后，B型，C型，F(xiàn)型車也開始陸續(xù)上市。為了讓汽車更便宜，福特在1908年推出了當(dāng)時(shí)最輕的材料釩鋼制造的T型車，并于1913年使用了世界上第一條汽車生產(chǎn)流水線。

而赫胥黎對這種「效率至上」的標(biāo)準(zhǔn)化的流水線生產(chǎn)方式表示反對。他擔(dān)心機(jī)器會(huì)把全球的思想標(biāo)準(zhǔn)化，讓人們都變成了被動(dòng)的消費(fèi)者，陷入到西方消費(fèi)主義設(shè)計(jì)的大眾消費(fèi)娛樂中去。

于是，一個(gè)效率至上、沒有饑餓、沒有戰(zhàn)爭、沒有思想的「美麗新世界」誕生了。在這個(gè)新世界里，所有人都是流水線生產(chǎn)出來的，并在成年后工作于流水線中。在那里，人們生而不平等，卻又各司其職，相互需要，而且沒有抱怨和矛盾。新世界的社會(huì)規(guī)則穩(wěn)定，物質(zhì)豐富，人們的所有需求都能被滿足。

就這樣，赫胥黎把福特作為新世界中的神明，把十字崇拜改為了T字崇拜。說話時(shí)常要先在肚子上劃一個(gè)T字。

5.美麗新世界可怕嗎?

從人權(quán)的角度來說，「美麗新世界」是可怕的。在「新世界」中，人們從出生時(shí)就是不平等的。這種不平等是生理上的不平等，低種姓的人存在身高和智力上的缺陷，讓人從根本上失去了追求平等的權(quán)利。而且低種姓的人并不會(huì)覺得不平等，依然安分地做著一顆螺絲釘。

但是從效率來說，好像這就是我們現(xiàn)實(shí)社會(huì)所追求的方向啊。

我們雖然不像美麗新世界中描述的那樣，每個(gè)人從出生時(shí)就被設(shè)定好了職業(yè)。但是主流教育的培養(yǎng)方式就是讓我們成為社會(huì)中的螺絲釘，上高中得分文理科，上大學(xué)你要選專業(yè)，為的是畢業(yè)之后能成為社會(huì)流水生產(chǎn)線上的一顆「合格」的螺絲釘，以此保持著社會(huì)這個(gè)系統(tǒng)的運(yùn)轉(zhuǎn)。

人們還可以通過各種消費(fèi)來滿足自己的需求。購物平臺(tái)時(shí)不時(shí)地就來一個(gè)「購物狂歡節(jié)」，想自信？買xx品牌的衣服吧！想變美?買xx品牌的化妝品吧！想吃點(diǎn)好的？就來買xx品牌的食品吧！仿佛人們的各種欲望都可以通過消費(fèi)來滿足。

阿道司·赫胥黎在90年前就預(yù)感到了這些事情的發(fā)生，他對于流水線和大眾消費(fèi)娛樂的擔(dān)心是對的，他想讓人們保持警惕：

社會(huì)滿足人們的需求，到底是為了讓人們幸福，還是為了讓人們?yōu)樯鐣?huì)流水線服務(wù)?

正如尼爾·波茲曼在「娛樂至死」的前言里寫的: 赫胥黎擔(dān)心，我們將毀于我們所熱愛的東西。

人們不是機(jī)器，人們有喜怒哀樂，人們會(huì)追求生活的意義，人們要在工作中找到成就感，人們需要在社會(huì)中找到價(jià)值。

雖然現(xiàn)實(shí)有很多無奈，不過別放棄理想，自由，和愛。

感謝你花時(shí)間讀到這里。

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