諸葛亮的智慧超越常人，諸葛亮能掐會(huì)算，能夠預(yù)判“東風(fēng)”，周瑜嫉諸葛之才，周瑜一開(kāi)始就發(fā)現(xiàn)諸葛亮是奇才，讓諸葛瑾去招亮，亮已經(jīng)知道他的哥哥要說(shuō)什么，所以要?dú)⒅T葛亮。

草船借箭，三天造十萬(wàn)支箭

給自己增壽，人不能知道自己的終結(jié)，諸葛亮知道，魯迅說(shuō)“欲顯劉備之長(zhǎng)厚而似偽,狀諸葛亮之多智而近妖”。

帶著遺憾離開(kāi)人世，出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中難以完成他的大業(yè)。

劉備犧牲政治成全道德。漢賊之仇公也，兄弟之仇私也。

朕不為兄弟報(bào)仇，雖有江山（劉備原話要找找）

用公私不分體現(xiàn)人物的道德

六出祁山，知其不可為而為之。人生悲劇，鞠躬盡瘁，死而后已，奉獻(xiàn)一生，克己奉公，儒家理想人格，重義輕利，只知道燃燒自己，不知道該有一點(diǎn)索取。諸葛亮事無(wú)大小、巨細(xì)全都由他辦理，是他兢兢業(yè)業(yè)表現(xiàn)，也是他的小局限。羅貫中

用這些小缺陷，來(lái)化解人事與天事的矛盾，天命不可違，人生無(wú)法全都獲得，理想全都實(shí)現(xiàn)。

亮嘆曰：謀事在人，成事在天，不可強(qiáng)硬。

諸葛亮悲劇是命運(yùn)的安排，他完成不了統(tǒng)一大業(yè)，是因?yàn)樯咸斓陌才?/span>，他是軍師、知識(shí)分子、賢相的集合體，是作者的人生經(jīng)驗(yàn)、民間認(rèn)同的觀念的體現(xiàn)，是古代知識(shí)分子人生理想。

關(guān)公義絕

關(guān)公剛愎自用，大意失荊州，看不起呂蒙（？）

曹操坐在道德審判席上，只能是以奸雄、反面形象出現(xiàn)，總是以奸詐的形象出現(xiàn)。

假使天下無(wú)有孤，不知當(dāng)幾人稱帝幾人稱王。

成書原則，為后來(lái)歷史演義小說(shuō)創(chuàng)立了一種虛實(shí)結(jié)合的寫法。

章學(xué)誠(chéng)批評(píng)三國(guó)，說(shuō)他寫的歷史不是歷史，虛構(gòu)不是虛構(gòu)，觀者為之禍亂，但這正好體現(xiàn)了虛實(shí)結(jié)合的創(chuàng)作手法。這是作家應(yīng)該具有的權(quán)利，演義最早見(jiàn)于后漢書。