山巖父系部落：酒、馬和女人

·稅曉潔??圖/文

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syzk? 18??聯(lián)系著山巖與外界的是一座座的山——江對(duì)面是西藏，江這邊是四川。金沙江在這一段是川、藏間的天然界河。湍急的江水和礁石與橫斷山脈的崇山峻嶺將這一地區(qū)與外界長(zhǎng)久隔開(kāi)，成為一方秘境。

??這里的簡(jiǎn)易公路險(xiǎn)到即使當(dāng)?shù)厝艘残捏@肉跳。那天，蜷縮在手扶拖拉機(jī)的后廂里，在金沙江峽谷上部曲折盤(pán)旋，我和幾個(gè)藏族大漢輪番痛飲一大可樂(lè)瓶藏白酒，顛得總是難以喝到嘴里，我卻很快有點(diǎn)眩暈，心中充滿一種難以言狀的朦朧感。
　　江對(duì)面屬于西藏，江這面是四川。山巖在公路的盡頭，距白玉縣城100多公里。而川藏公路南北線之間甘孜藏族自治州的白玉縣，已在成都1000公里之外了。

白玉，是我?guī)啄辍巴讲介L(zhǎng)江”后最念念不忘的地方。

最初，在朋友“長(zhǎng)漂”回訪的電視片里，我第一次看見(jiàn)白玉時(shí)疑為仙境，有點(diǎn)不相信那樣美的地方會(huì)是一個(gè)縣城。等我終于走到白玉，不得不感嘆，的確稱得上是個(gè)童話般的世界。

藏族同胞聚居的白玉城不大，一條主要街道幾乎就是全部，街上基本都是純樸的康巴人，很容易交朋友，我也交了很多朋友。

有一天，我爬上了寺廟對(duì)面的另一座山俯瞰整個(gè)縣城，視野里，繞城而過(guò)的那條金沙江支流偶曲竟在這里彎成一個(gè)太極圖，不由感嘆高僧大德選址的精妙和也許難得說(shuō)清的共通。

縣城邊的白玉寺不算白玉縣最著名的地方。由縣城北行幾十公里，有藏傳佛教在康區(qū)的第一座紅教寺廟嘎托寺，始建于1159年。在嘎拖寺，我有幸拿過(guò)格薩爾大將扎拉則加的大弓握過(guò)大將的寶劍。扎拉則加大將的寶弓傳說(shuō)是用大鵬金翅鳥(niǎo)的指甲骨制成，象牙弦座，長(zhǎng)1.5米。握著千年后仍彈性良好的古弓，不由人不浮想聯(lián)翩。再持寶劍，鑄造工藝令人嘆服，飽經(jīng)風(fēng)霜仍寒光閃閃，鋼火足可以與我從不離身的瑞士軍刀媲美……后來(lái)我固執(zhí)的認(rèn)為，這天沾染的仙氣與我后來(lái)在整個(gè)長(zhǎng)江、雅魯藏布江以及尋找世界第一大峽谷的大瀑布時(shí)能數(shù)次走出絕境關(guān)系密切。

在白玉，我驚奇地看到了重達(dá)4200克的自然金塊。白玉人的熱情還使我走出金沙江峽谷，鉆進(jìn)了目前尚存的長(zhǎng)江上游保存最完好的原始森林。白玉的森林能保存的“最完好”卻主要是因?yàn)榻煌ㄖ萍s。白玉的森林蘊(yùn)藏量原來(lái)位居甘孜州第四，這些年，交通方便的其他幾個(gè)縣砍得沒(méi)多少了，白玉隨之躍居第一。

我其實(shí)沒(méi)在縣城呆多久，忙著去看山巖鄉(xiāng)的“父系部落”，去看以前聞所未聞的樹(shù)葬等等。在白玉東部的茫茫草原，我自長(zhǎng)江源頭各拉丹東就開(kāi)始但一直沒(méi)能實(shí)現(xiàn)的拍攝野生動(dòng)物的念頭又開(kāi)始萌動(dòng)，便到章都、麻絨鄉(xiāng)去騎馬追了幾天，季節(jié)不對(duì)，草原上已是白雪茫茫，只追到了幾群黃羊，還是怕人，300mm的鏡頭沒(méi)法拍，但我畢竟看見(jiàn)了。在整個(gè)長(zhǎng)江上游，我一直對(duì)沒(méi)有拍到什么野生動(dòng)物耿耿于懷。

幾年后，我終于又再回了白玉。這一次，我直奔最偏遠(yuǎn)山巖。
　　山巖長(zhǎng)久以來(lái)是個(gè)獨(dú)立王國(guó)，至清朝末年尚既不受西藏政權(quán)統(tǒng)治也不聽(tīng)命中央王朝。這里獨(dú)特的“戈巴”組織基本上是個(gè)男人世界，婦女沒(méi)有什么發(fā)言權(quán)。在“戈巴”的內(nèi)部，婦女的地位十分低下。女孩子的婚姻一般是由父親做主，但“戈巴”頭子才擁有最后的決定權(quán)。女人出嫁后，如果連生二三個(gè)女孩，那么，丈夫就有權(quán)再娶一個(gè)妻子。白玉縣有個(gè)研究者這樣總結(jié)“戈巴”組織：“戈巴”既有氏族特征，又有部落職能。其表現(xiàn)在：1、白玉“戈巴”大的上百戶，小的僅有七八戶，但都一律平等,各自獨(dú)立。既無(wú)主次之分，也無(wú)統(tǒng)屬關(guān)系。2、“戈巴”內(nèi)沒(méi)有固定的領(lǐng)袖，遇事由輩份高的長(zhǎng)者臨時(shí)召集成員討論。如需集體行動(dòng)，則由眾人臨時(shí)推舉頭目。事完，頭目地位也隨之消失，無(wú)任何特殊權(quán)利。如遇議事分歧，則少數(shù)服從多數(shù)。3、土地、牧場(chǎng)、農(nóng)具等所有生產(chǎn)資料一律公有。舊社會(huì)，一些“戈巴”以偷盜、搶掠為主要收入，誰(shuí)偷搶最多就最受到尊敬，但在分配偷搶所獲時(shí)，一律絕對(duì)平均。狩獵中所獲獵物不分多少也平均分配。平時(shí)，“戈巴”成員婚喪嫁娶，通由全體成員均擔(dān)事物及費(fèi)用；械斗中，獲得的戰(zhàn)利品大家共同分享，需要賠償時(shí)，其費(fèi)用也由全體成員共同分?jǐn)偂Ｈ粼谛刀分杏袘?zhàn)死者，對(duì)方賠償?shù)膿嵝糍M(fèi)全部由死者的家屬保存，其他任何人無(wú)權(quán)動(dòng)用。待尋機(jī)為死者復(fù)仇后，作為退賠對(duì)方的撫恤費(fèi)。4、女人只能盡到“戈巴”一分子的義務(wù)，不能在“戈巴”會(huì)議上議事，也無(wú)權(quán)繼承產(chǎn)業(yè)。5、每個(gè)“戈巴”成員每年必須對(duì)祖先靈位發(fā)誓一次，表示要忠于“戈巴”的集體利益，不泄露機(jī)密。同時(shí)由長(zhǎng)者講述本“戈巴”的歷史和業(yè)績(jī)。每個(gè)男性成員在成家前，都必須背誦“家譜”，直到滾瓜爛熟，才許結(jié)婚。6、“戈巴”的內(nèi)定有道德規(guī)范，如同族“戈巴”不能通婚，“男人不搶竊，只能守灶門(mén)”，“哪家有人被殺不復(fù)仇，就砍哪家男人頭”等等，如不遵守，視情節(jié)輕重，或驅(qū)逐出本“戈巴”，或處以挖眼、割鼻、割唇、割耳等刑罰，直至死刑。
　　我實(shí)在是個(gè)不求甚解的人，山巖更吸引我的是那里的酒。隨便走進(jìn)一座碉樓，都有很棒的自釀青稞酒。如你不飲盡并聲明實(shí)在不能喝了，面前的酒碗就永遠(yuǎn)是滿的。這里的酒分兩種：一種微酸，類似于瀘沽湖的蘇里瑪酒，可以當(dāng)作啤酒喝；另一種是藏白酒，度數(shù)不是很高，口感也不烈，但總在不知不覺(jué)中，就有感覺(jué)了。
　　我一直想弄明白，走了一趟長(zhǎng)江之后為什么最念念不忘的是山巖？搞不清楚的。
　　躺在草地上，無(wú)名野花掩面，山巖蒼老的山和穩(wěn)重的浮云撲面而來(lái)，我只好有點(diǎn)壓抑地想：大約就是這些很男人的東西吧。
　　幾個(gè)月的時(shí)間很快過(guò)去，要離開(kāi)了，我記起上次走的時(shí)候，心里說(shuō)我還要再來(lái)。這次，還是這樣。

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圖片說(shuō)明:

hb01??村長(zhǎng)齊扎和他最小的兒子

sy? zk? 13?山巖的早晨

syzk? 18??聯(lián)系著山巖與外界的是一座座的山——江對(duì)面是西藏，江這邊是四川。金沙江在這一段是川、藏間的天然界河。湍急的江水和礁石與橫斷山脈的崇山峻嶺將這一地區(qū)與外界長(zhǎng)久隔開(kāi)，成為一方秘境。

Sy?zk?1a??村長(zhǎng)齊扎的老婆和他最小的兒子勞作一天，要到家了。

Sy? zk?2??山巖人的村落散布在陡峻的金沙江峽谷間，這是地勢(shì)最為平坦樂(lè)巴村。

Sy? zk?3a??四川甘孜藏族自治州白玉縣，山巖鄉(xiāng)八學(xué)村的一戶民居前。

我又在那一帶住了幾個(gè)月。一天和幾個(gè)當(dāng)?shù)嘏笥严罐D(zhuǎn)，在這戶人家喝了很久的酥油茶和青稞酒，送別的時(shí)候，一回轉(zhuǎn)身，按快門(mén)拍了這張。

????朋友們更注意的那頭牛，說(shuō)是在畫(huà)面里象“假的”。出現(xiàn)的時(shí)間和線，都是有點(diǎn)神奇。

看著這照片，我想到更多的還是哪里的人。

????畫(huà)面上這個(gè)人是四十多歲的扎西根，有兩個(gè)女兒澤努、白拉和小兒子多吉。妻子去世已經(jīng)9年了。

他家里有這樣的牛10頭，馬2匹，綿羊15只，山羊20只。這一帶是半農(nóng)半牧，他家里還有8畝地，種些青稞、豌豆、麥子之類。

????在藏區(qū)，山巖的地理?xiàng)l件不算好，也不算壞。我老去那里的一個(gè)重要功利目的，是因?yàn)檫@里還基本是個(gè)“父系部落”。專家說(shuō)：“山巖戈巴組織”作為父系氏族的殘留，至今仍較為完整，基本具備著原始父系氏族部落的一些特征。這里也真是怪，在這一地區(qū)，一夫多妻和一妻多夫，并不罕見(jiàn)，但山巖卻是婚姻關(guān)系最穩(wěn)固的地區(qū)。

我去山巖，開(kāi)始是希望能拍到“驚世之作”?，F(xiàn)在，我越來(lái)越知道，促使我一趟趟去那里的，還因?yàn)槟切┠芰粼谛睦锏娘L(fēng)景。在城里，我老是有一種不知道該相信什么的感覺(jué)。在這里，這些問(wèn)題不會(huì)困擾我。那些能讓我靜下來(lái)的東西，使我深深迷戀。

這樣的人和風(fēng)物，就是能長(zhǎng)留在我心底的風(fēng)景。

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Sy? zk? 40——山巖民居大多是碉堡式建筑。其雄姿和占地面積不亞于青藏高原上一些偏辟縣城的辦公樓。底層是牛馬圈，二層為廚房，三層住人，四層是倉(cāng)庫(kù)。樓頂有平臺(tái)，極目四望，周圍的動(dòng)靜盡收眼底。樓層之間用圓木鑿成的樓梯相連，拿掉梯子，那可就是“一夫當(dāng)關(guān)、萬(wàn)夫莫開(kāi)”了。碉樓結(jié)實(shí)非常，墻厚一米以上。一般而言，建造這樣一幢房屋，需四、五年的時(shí)間。

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Syzk 60???朝佛的人

Sy01? z06?06??山巖民居

Sy01? z06?10/13??山巖人保存的古物，有象形文字

Sy01? z13?07???騎馬走山巖

Sy01? z17?08/09???山巖人的一個(gè)祭祀活動(dòng)

Sy01? z30?01a???山巖一家人

Sy01? z32?03??山巖的孩子

Sy01? z32? 04/05 /06/08/09??山巖部落的冬季牧場(chǎng)在很遠(yuǎn)的江邊，轉(zhuǎn)場(chǎng)從清晨開(kāi)始，傍晚才能到家。

Sy01? z44?02??山巖人的一個(gè)祭祀活動(dòng)

Sy97? f01?09??一次村民大會(huì)后的合影

Sy97? f01?16??白玉寺

Sy97? f02? 04??“戈巴”頭子多杰翁雄說(shuō)：我們不是康巴人，我們來(lái)自雅魯藏布江上游，來(lái)自西藏阿里，那里有金山寶塔。我們的祖先父親是靈猴，母親是猴母王。我們的國(guó)王是東(音譯)王子。后來(lái)，阿里五兄弟分家，我們這一支沒(méi)有得到地盤(pán)，遂一路輾轉(zhuǎn)東下，直到金沙江邊才停下腳步，在此定居下來(lái)。

Sy97? f02? 05??山巖的碉堡式民居

Sy97? f03? 03a???山道旁有一“阿媽石”，來(lái)歷感人至深。從前，有一山巖男子丟了心愛(ài)的馬匹，便依習(xí)俗賭咒尋找，結(jié)果卻咒死了自己的親生父親。男子悲憤至極，發(fā)誓要離開(kāi)這個(gè)傷透了心的地方，永遠(yuǎn)不再回來(lái)。行至山頂，卻思母難忍，然誓言已立，遂用手指在一塊石板上用藏文寫(xiě)下“阿媽”二字，后愴然而去，再后來(lái)得道成為高僧。我們仔細(xì)端詳那塊青石，真真切切的兩個(gè)藏文字，絕非鐵石雕鑿，象是哪個(gè)氣功高人的手跡，真是令人不可思議。不由得不想，也許這不是傳說(shuō)，倒是一件真真切切的實(shí)事。

Sy97? f05? 03??山巖的碉堡式民居

Sy97? f15?01??雪牧

Sy97? f28?06??尚武勇猛的山巖男子。山巖男子在家庭中享有至高無(wú)上的權(quán)力。

Sy97? f29?04???樹(shù)藏。13歲以下的小孩夭折后，先將小孩按出生時(shí)的樣子捆牢，再放入剛能下尸身的木箱中，然后，打卦找個(gè)吉時(shí)吉地，再掛到大樹(shù)枝上。樹(shù)葬一般都掛得較為集中，遠(yuǎn)看好象一個(gè)個(gè)蜂蛹。這種葬法在火龍山另一側(cè)的白玉縣蓋玉鄉(xiāng)更為普遍，據(jù)說(shuō)可以鎮(zhèn)住短命鬼來(lái)投胎，防止再死下一個(gè)孩子

Sy97? f30?07??一個(gè)江邊牧場(chǎng)

Sy97? f31?01??在白玉縣嘎拖寺。我手持的是格薩爾大將扎拉則加的大弓，手握的是大將的寶劍。扎拉則加大將的寶弓傳說(shuō)是用大鵬金翅鳥(niǎo)的指甲骨制成，用象牙作弦座，長(zhǎng)1.5米。握著千年古弓，不由令人浮想連翩。再看寶劍，鑄造工藝令人嘆服，飽經(jīng)風(fēng)霜仍寒光閃閃，鋼火足可以與我從不離身的瑞士軍刀媲美。

Sy97? f31?05/06??山巖人散居在金沙江大峽谷中部。

Sy97? f31?07??作者在山巖

Sy97? f31?08???山巖的碉堡式民居

Sy97? f38?06???山巖一個(gè)村莊村民大會(huì)后的合影

山巖·金沙江? 江對(duì)面是西藏，江這邊是四川。金沙江在這一段是川、藏間的天然界河。湍急的江水和礁石與橫斷山脈的崇山峻嶺將這一地區(qū)與外界長(zhǎng)久隔開(kāi)，成為一方秘境。