關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的歷史經(jīng)驗(yàn)

（一九五六年四月五日）

蘇聯(lián)共產(chǎn)黨第二十次代表大會(huì)總結(jié)了國(guó)際關(guān)系和國(guó)內(nèi)建設(shè)的新經(jīng)驗(yàn)，作出了關(guān)于堅(jiān)定地執(zhí)行列寧的社會(huì)制度不同的各國(guó)可以和平共處的政策，發(fā)展蘇維埃的民主制度、貫徹遵守黨的集體領(lǐng)導(dǎo)的原則、批判黨內(nèi)的缺點(diǎn)、規(guī)定發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)的第六個(gè)五年計(jì)劃等等一系列的重大決定。反對(duì)個(gè)人崇拜的問(wèn)題，在蘇共二十次代表大會(huì)中占有重要的地位。二十次代表大會(huì)非常尖銳地揭露了個(gè)人崇拜的流行，這種現(xiàn)象會(huì)經(jīng)在一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)的蘇聯(lián)生活中，造成了許多工作上的錯(cuò)誤和不良的后果。蘇聯(lián)共產(chǎn)黨對(duì)于自己有過(guò)的錯(cuò)誤所進(jìn)行的這一個(gè)勇敢的自我批評(píng)，表現(xiàn)了黨內(nèi)生活的高度原則性和馬克思列寧主義的偉大生命力。

在過(guò)去歷史上，在現(xiàn)在一切的資本主義國(guó)家中，沒(méi)有任何一個(gè)為剝削階級(jí)服務(wù)的當(dāng)權(quán)政黨員群眾面前，在人民群眾面前，認(rèn)真地揭露自己的嚴(yán)重錯(cuò)誤。工人階級(jí)的政黨就完全是另外一回事。工人階級(jí)的政黨是為廣大人民群眾服務(wù)的政黨，對(duì)于它們說(shuō)來(lái)，實(shí)行自我批評(píng)，除了失掉錯(cuò)誤以外，什么都不會(huì)失掉，而所得至的卻是廣大的人民群眾的擁護(hù)。世界上的一切反動(dòng)派，在最近一個(gè)多月以來(lái)，興高采烈地談?wù)撎K聯(lián)共產(chǎn)黨關(guān)于個(gè)人崇拜的自我批評(píng)。他們說(shuō)：好！世界上第一個(gè)建立社會(huì)主義制度的蘇聯(lián)共產(chǎn)黨居然犯了嚴(yán)重的錯(cuò)誤，而且還是一個(gè)有很大聲名和榮譽(yù)的領(lǐng)導(dǎo)人物斯大林犯了這樣的錯(cuò)誤。反動(dòng)派以為他們現(xiàn)在是抓住了一個(gè)能夠用來(lái)中傷蘇聯(lián)和世界各國(guó)共產(chǎn)黨支部的把柄了?？墒?，反動(dòng)派里畢竟“心勞日拙”的。馬克思主義的代表人物在什么樣著作中曾經(jīng)說(shuō)過(guò)我們是永遠(yuǎn)不會(huì)犯錯(cuò)誤的，或者曾經(jīng)說(shuō)過(guò)某一個(gè)共產(chǎn)黨支部人是絕對(duì)不會(huì)犯錯(cuò)誤呢？我們共產(chǎn)黨人的黨支部?jī)?nèi)生活所以有批評(píng)和自我批評(píng)的制度，難道不是因?yàn)槲覀凂R克思列寧主義者從來(lái)就否認(rèn)有什么不會(huì)犯或大或小的錯(cuò)誤的“神人”嗎？何況一個(gè)在世界上史無(wú)前例的首先實(shí)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家，怎樣能夠設(shè)想它不會(huì)犯這樣或那樣的錯(cuò)誤呢？

一九二一年十月間，列寧說(shuō)過(guò)：

“讓垂死的資產(chǎn)階級(jí)和依附著它的小資產(chǎn)階級(jí)民主制度的走狗和瘟豬們，用層出不窮的詛咒、謾罵、嘲笑來(lái)攻擊我們，責(zé)難我們所建設(shè)的我國(guó)蘇維埃制度中的失利和錯(cuò)誤吧。我們一分鐘也沒(méi)有忘記，我們工作中的失利和錯(cuò)誤，無(wú)論過(guò)去或現(xiàn)在，確實(shí)是很多的，在這樣的全世界歷史上的新奇事業(yè)，即創(chuàng)立空前未見(jiàn)的新式國(guó)家制度中，難道能夠沒(méi)有失利和錯(cuò)誤嗎？我們將百折不回地來(lái)為糾正我們的失利和錯(cuò)誤而奮斗，力求改善我們實(shí)際運(yùn)用蘇維埃原則這方面還未完善的方法?！币膊豢赡茉O(shè)想：初期有過(guò)某些錯(cuò)誤，就將命定地永遠(yuǎn)不會(huì)再犯某些其它的錯(cuò)誤。自從人類(lèi)社會(huì)裂為幾個(gè)利害不同的階級(jí)以來(lái)，經(jīng)歷過(guò)奴隸主的專(zhuān)政，封建主的專(zhuān)政資產(chǎn)階級(jí)的專(zhuān)政，這些專(zhuān)政繼續(xù)了幾千年：而從十月革命勝利以后，人類(lèi)才開(kāi)始經(jīng)歷無(wú)產(chǎn)階級(jí)的專(zhuān)政。前三個(gè)專(zhuān)政都是剝削階級(jí)的專(zhuān)政，但是封建主的專(zhuān)政比奴隸主的專(zhuān)政要進(jìn)步些，資產(chǎn)階級(jí)的專(zhuān)政，但封建主的專(zhuān)政要進(jìn)步些。這些在社會(huì)發(fā)展史上曾經(jīng)起過(guò)一定進(jìn)步作用的剝削階級(jí)，總是在很長(zhǎng)的時(shí)期中犯過(guò)無(wú)數(shù)歷史性的錯(cuò)誤，而且是反復(fù)地一犯再犯，才能積累他們的統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)。但是隨著他們所代表的生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力之間的矛盾的尖銳化，他們?nèi)匀徊豢杀苊獾匾父蟾噱e(cuò)誤，激起被壓迫階級(jí)的大規(guī)模反抗和他們自己內(nèi)部的分崩離析，以至促進(jìn)了自己的滅亡。

無(wú)產(chǎn)階級(jí)的專(zhuān)政和以前任何剝削階級(jí)的專(zhuān)政，在性質(zhì)上根本不同。它是被剝削、沒(méi)有貧困的社會(huì)主義社會(huì)的專(zhuān)政，是人類(lèi)歷史上最進(jìn)步的也是最后一次的專(zhuān)政。這樣的專(zhuān)政，擔(dān)負(fù)著歷史上最偉大、最困難的任務(wù)，面對(duì)著歷史上情況最復(fù)雜和道路最曲折的斗爭(zhēng)，因而它的工作──正如列寧所說(shuō)的──也不能不犯很多錯(cuò)誤。如果有些共產(chǎn)黨人發(fā)生驕傲自滿(mǎn)和思想硬化的情形，那么，他們甚至也會(huì)重犯過(guò)去自己犯過(guò)的或者別人犯過(guò)的錯(cuò)誤。這一點(diǎn)，我們共產(chǎn)黨人是必須充分地估計(jì)到的。為著戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大敵人，無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政要求權(quán)力的高度集中。這個(gè)高度集中的權(quán)力，是必須和高度的民主相結(jié)合的。當(dāng)著集中制被片面地強(qiáng)調(diào)了的時(shí)候，就會(huì)出現(xiàn)許多錯(cuò)誤。這一點(diǎn)，也是人們所完全能夠理解的。

可是，無(wú)論有怎樣的錯(cuò)誤，對(duì)于人民群眾說(shuō)來(lái)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的制度，比起一切剝削階級(jí)專(zhuān)政的制度，比起資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的制度，總是具有極大的優(yōu)越性，列寧說(shuō)得很對(duì)：“如果我們的敵人責(zé)難我們說(shuō)：看，列寧自己也承認(rèn)，布爾什維克做了大量的蠢事；那我就想這樣來(lái)回答他們：對(duì)的，但是你們是否知道，我們的蠢處較之你們說(shuō)來(lái)，終究完全是另一種性質(zhì)的?！眲兿麟A級(jí)為了掠奪的目的，總是希望使他們的專(zhuān)政能夠永遠(yuǎn)保持下去，由一世傳到萬(wàn)世，因而用盡千方百計(jì)來(lái)折磨人民，他們的錯(cuò)誤是無(wú)法克服的。但是無(wú)產(chǎn)階級(jí)為了在物質(zhì)上和精神上解放人民的目的，卻是要利用自己的專(zhuān)政條件，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，實(shí)現(xiàn)人類(lèi)大同，讓自己的專(zhuān)政逐步地消逝下去，因而就要盡量地發(fā)揮人民群眾的主動(dòng)精神和積極作用，而人民群眾的主動(dòng)精神和積極作用在無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政之下的無(wú)限發(fā)揮的可能性，也就包含著克服無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政時(shí)代所犯各種錯(cuò)誤的可能性。

共產(chǎn)黨和社會(huì)主義國(guó)家的各種領(lǐng)導(dǎo)人物的責(zé)任是要盡量減少錯(cuò)誤，盡量避免某些嚴(yán)重的錯(cuò)誤，注意從個(gè)別的、局部的、暫時(shí)的錯(cuò)誤不至于變成全國(guó)性的、長(zhǎng)時(shí)期的錯(cuò)誤。

而要達(dá)到這種目的，就要求每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者都十分謹(jǐn)慎和謙遜。密切地聯(lián)系群眾，遇事和群眾商量，反復(fù)地調(diào)查研究實(shí)際的情況，經(jīng)常進(jìn)行適合情況的、恰如其分的批評(píng)合自我批評(píng)。作為黨和國(guó)家主要領(lǐng)導(dǎo)人的斯大林，在他后一個(gè)時(shí)期的工作中所以犯了某些重大問(wèn)題做出了錯(cuò)誤的決定，造成了嚴(yán)重的不良后果。

由于偉大的十月社會(huì)主義革命的勝利，蘇聯(lián)人民和蘇聯(lián)共產(chǎn)黨，在列寧的領(lǐng)導(dǎo)之下，在世界六分之一的地面上，首先建立了社會(huì)主義國(guó)家。蘇聯(lián)迅速地實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義的工業(yè)化，實(shí)現(xiàn)了農(nóng)業(yè)的集體化，發(fā)展了社會(huì)主義的科學(xué)和文化，在蘇維埃聯(lián)盟的形式下形成了國(guó)內(nèi)多民族的鞏固的聯(lián)盟，蘇聯(lián)國(guó)內(nèi)原來(lái)落后的民族變成了社會(huì)主義的民族。在第二次世界大戰(zhàn)中，蘇聯(lián)成為打敗法西斯的主力，挽救了歐洲的文明，并且?guī)椭鷸|方人民打敗了日本軍國(guó)主義。這一切燦爛的成就，給全人類(lèi)指出職社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的光明前途，大大地動(dòng)搖了帝國(guó)主義的統(tǒng)治，使蘇聯(lián)在全世界爭(zhēng)取持久和平的斗爭(zhēng)中成為第一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的堡壘。使蘇聯(lián)鼓舞和支持了所有其它的社會(huì)主義國(guó)家的建設(shè)，鼓舞了全世界的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)、反殖民主義運(yùn)動(dòng)和一切爭(zhēng)取人類(lèi)進(jìn)步的運(yùn)動(dòng)。這些都是蘇聯(lián)人民和蘇聯(lián)共產(chǎn)黨在人類(lèi)歷史上所創(chuàng)造的偉大業(yè)績(jī)。給予蘇聯(lián)人民和蘇聯(lián)共產(chǎn)黨指出創(chuàng)造這種偉大業(yè)績(jī)的道路的，是列寧。在為實(shí)現(xiàn)列寧的方針而進(jìn)行斗爭(zhēng)中，有蘇聯(lián)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)功勞。其中就有斯大林的不可磨滅的功勞。

在列寧逝世之后，作為黨和國(guó)家的主要領(lǐng)導(dǎo)人物的斯大林，創(chuàng)造性地運(yùn)用和發(fā)展了馬克思列寧主義；在保衛(wèi)列寧主義遺產(chǎn)、反對(duì)列寧主義的敵人──托洛茨基分子、季諾維也夫分子和其的資產(chǎn)階級(jí)代理人的斗爭(zhēng)中，他表達(dá)了人民的意愿，不愧為杰出的馬克思列寧主義的戰(zhàn)士。斯大林所以贏得蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的其它領(lǐng)導(dǎo)人在一起維護(hù)了列寧的關(guān)于蘇維埃國(guó)家工業(yè)化和農(nóng)業(yè)集體化的路線。蘇聯(lián)共產(chǎn)黨實(shí)行了這條路線，使用權(quán)社會(huì)主義制度在蘇聯(lián)取得了勝利，并且造成了蘇聯(lián)在反希特勒的戰(zhàn)爭(zhēng)中取是得勝利的條件，而蘇聯(lián)人民的這一切勝利是同全世界工人階級(jí)和一切進(jìn)步人類(lèi)的利益相一致的。因此，斯大林這個(gè)名字也就很自然地同時(shí)在世界上享有很高的榮譽(yù)。但是，當(dāng)著斯大林正確地運(yùn)用列寧主義的路線而在國(guó)內(nèi)外人民中獲得很高榮譽(yù)的時(shí)候，他卻錯(cuò)誤地把自己的作用夸大到適當(dāng)?shù)牡匚?，把他個(gè)人的權(quán)力放在和集體領(lǐng)導(dǎo)相對(duì)立的地位，結(jié)果也就使自己的某些行動(dòng)和自己原來(lái)所宣傳的某些馬克思列寧主義的基本觀點(diǎn)處于相對(duì)立的地位。一方面承認(rèn)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，承認(rèn)黨必須永遠(yuǎn)地聯(lián)系群眾，必須發(fā)展黨內(nèi)民主，發(fā)展自我批評(píng)和自下而上的批評(píng)。另一方面卻又接受和鼓勵(lì)個(gè)人崇拜，實(shí)行個(gè)人專(zhuān)斷，這就使得斯大林后一時(shí)期在這個(gè)問(wèn)題上陷于理論和實(shí)踐相脫節(jié)的矛盾。

馬克思列寧主義者認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)人物在歷史上有很大的作用。人民和人民的政黨需要有能夠代表人民的利益和意志、站在歷史斗爭(zhēng)的前列，而領(lǐng)導(dǎo)人民群眾的先進(jìn)人物。否認(rèn)個(gè)人的作用，否認(rèn)先進(jìn)人物和領(lǐng)導(dǎo)人物的作用，就是完全錯(cuò)誤。但是，黨和國(guó)家的任何一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人，當(dāng)他不是把個(gè)人放在黨和群眾之中，而是相反地把個(gè)人放在黨支部和群眾之上時(shí)候，當(dāng)他脫離了群眾的時(shí)候，他對(duì)于國(guó)家的事務(wù)和就會(huì)失去全面的洞察力。只要是這樣，即使像斯大林這樣杰出的人物，對(duì)于某些重大的事務(wù)，也不可避免地要作出不合實(shí)際的錯(cuò)誤的決定。斯大林在某些問(wèn)題上沒(méi)有能夠從個(gè)別的、局部的、暫時(shí)的錯(cuò)誤中引出教訓(xùn)，而使用這些錯(cuò)誤不致變?yōu)槿珖?guó)范圍的和長(zhǎng)時(shí)期的嚴(yán)重錯(cuò)誤。斯大林在他一生的后期，愈陷愈深地欣賞個(gè)人崇拜，違反黨的民主集中制，違反集體領(lǐng)導(dǎo)和個(gè)人負(fù)責(zé)相結(jié)合的制度，因而發(fā)生了例如以下的一些重大的錯(cuò)誤：在肅反問(wèn)題上擴(kuò)大化；在反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)前夜缺乏必要的警惕；對(duì)于農(nóng)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展和農(nóng)民的物質(zhì)福利缺乏應(yīng)有的注意；在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中出上一些錯(cuò)誤的主意，特別是在南斯拉夫問(wèn)題上作了錯(cuò)誤決定。

斯大林在這些問(wèn)題上，陷入了主觀性片面性，脫離了客觀實(shí)際狀況，脫離了群眾。

個(gè)人崇拜是過(guò)去人類(lèi)長(zhǎng)時(shí)期歷史所留下的一種腐朽的遣產(chǎn)。個(gè)人崇拜不只在剝削階級(jí)中間有它的基礎(chǔ)，也在小生產(chǎn)者中間有它的基礎(chǔ)。大家知道，家長(zhǎng)制就是小生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物。在無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政建立之后，即使剝削級(jí)消滅了，小生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)由集體經(jīng)濟(jì)所代替了，社會(huì)主義社會(huì)建成了，但是舊社會(huì)的腐朽的、帶有毒素的某些思想殘余，還會(huì)在人們的頭腦中，在一個(gè)很長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)保存下來(lái)?！扒О偃f(wàn)人的習(xí)慣勢(shì)力是最可怕的勢(shì)力”（列寧）。個(gè)人崇拜也就是千百萬(wàn)人的一種習(xí)慣勢(shì)力。這種習(xí)慣勢(shì)力既然在社會(huì)中還存在著，也就有可能給予許多國(guó)家工作人員以影響，甚至像斯大林這樣的領(lǐng)導(dǎo)人物也受了這種影響。個(gè)人崇拜是社會(huì)現(xiàn)象在人們頭腦中的反映，而像斯大林這樣的黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人物也接受這種落后思想的影響的時(shí)候，就會(huì)反轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)再影響給社會(huì)，造成事業(yè)的損失，有害于人民群眾的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

發(fā)展著的社會(huì)主義的生產(chǎn)力、社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度和政治制度、黨的生活，日益和個(gè)人崇拜這類(lèi)精神狀態(tài)互相矛盾著，互相沖突著。蘇聯(lián)共產(chǎn)黨二十次代表大會(huì)展開(kāi)的反對(duì)個(gè)人崇拜的斗爭(zhēng)，正是蘇聯(lián)共產(chǎn)黨人和蘇聯(lián)人民在前進(jìn)道路上掃清思想阻礙物的一個(gè)偉大的、勇敢的斗爭(zhēng)。

有一些天真爛漫的想法，仿佛認(rèn)為在社會(huì)主義社會(huì)中是不會(huì)再有矛盾存在了。否認(rèn)矛盾存在就是否認(rèn)辯證法。各個(gè)社會(huì)的矛盾性質(zhì)不同，。解決矛盾的方式不同，但是社會(huì)發(fā)展總是在不斷的矛盾中進(jìn)行的。社會(huì)主義社會(huì)共產(chǎn)主義社會(huì)中，技術(shù)革新和社會(huì)制度革新現(xiàn)象，都將是必然繼續(xù)發(fā)生的，否則，社會(huì)發(fā)展就將停止下來(lái)，社會(huì)就不可能再前進(jìn)了。人類(lèi)現(xiàn)在還是在青年時(shí)代。人類(lèi)將來(lái)要走的路，將比過(guò)去走過(guò)的路，不知道要長(zhǎng)遠(yuǎn)得多少倍。革新和守舊，先進(jìn)和落后，積極和消極類(lèi)矛盾，都將不斷地在各種不同的條件下和各種不同的情況中出現(xiàn)。一切都還將是這樣：一個(gè)矛盾將導(dǎo)致另一個(gè)矛盾，舊的矛盾解決了，新的矛盾又會(huì)產(chǎn)生。有些人認(rèn)為唯心論和唯物論的矛盾可以在社會(huì)主義社會(huì)或者有共產(chǎn)主義社會(huì)中消除掉，這個(gè)意見(jiàn)顯然是不正確的。只要還存在著主觀和客觀的矛盾，還存在著先進(jìn)和落后的矛盾，還存在著社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)中也就還將存在，還將經(jīng)過(guò)各種各樣的形式表現(xiàn)出來(lái)。人們是在社會(huì)中生活著的，也就會(huì)在各種不同的情況和不同的程度上，反映各社會(huì)中的矛盾。所以，即使到了共產(chǎn)主義社會(huì)，也不會(huì)是每個(gè)人都是完滿(mǎn)無(wú)缺的。那個(gè)時(shí)候，人們本身也還將有自己的矛盾，還將有好人和壞人，還將有思想比較正確的人和思想比較不正確的人。因此，人們之間也還將有斗爭(zhēng)，不過(guò)斗爭(zhēng)的性質(zhì)和形式不同于階級(jí)社會(huì)罷了。這樣看來(lái)，在社會(huì)主義社會(huì)中，存在著個(gè)人和集體的矛盾現(xiàn)象，并不是一件什么奇怪的事。而任何黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人物如果脫離集體領(lǐng)導(dǎo)，脫離人民群眾，脫離實(shí)際生活，他們就必然會(huì)使自己的思想硬化起來(lái)，以致做出嚴(yán)重的錯(cuò)誤。對(duì)于我們必須警惕的，就是：有些人當(dāng)他們因?yàn)辄h和國(guó)家有了很多工作成績(jī)，取得人民群眾的高度信任的時(shí)候，便有可能利用這種群眾的信任去濫用權(quán)威，做出一些錯(cuò)事來(lái)。 中國(guó)共產(chǎn)黨慶祝蘇聯(lián)共產(chǎn)黨在反對(duì)個(gè)人崇拜這一個(gè)有歷史意義的斗爭(zhēng)中所得到的重大的勝利和成就。中國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)同樣證明：只有依靠人民群眾的智能，依靠民主集中制，依靠集體領(lǐng)導(dǎo)和個(gè)人負(fù)責(zé)相結(jié)合的制度，才使我們黨不論在革命時(shí)期或者在國(guó)家建設(shè)時(shí)期都能夠取得偉大的勝利和成就。中國(guó)共產(chǎn)黨過(guò)去在革命隊(duì)伍中曾經(jīng)不斷地反對(duì)脫離群眾的個(gè)人突出和個(gè)人英雄主義。毫無(wú)疑義，脫離群眾的個(gè)人突出和個(gè)人英雄主義這一類(lèi)現(xiàn)象還是會(huì)長(zhǎng)期存在的。一次克服了，下次還會(huì)再出現(xiàn)。有時(shí)由這一些人表現(xiàn)出來(lái)，有時(shí)又由另一些人表現(xiàn)出來(lái)人們?cè)谧⒁獾絺€(gè)人作用的時(shí)候，常常會(huì)看不見(jiàn)群眾和集體的作用。所以，有些人就很容易犯出狂妄自大、迷信自己、或者盲目崇拜別人的錯(cuò)誤。因此，反對(duì)脫離群眾的個(gè)人突出和個(gè)人英雄主義，反對(duì)個(gè)人崇拜，是應(yīng)該經(jīng)常加以注意的問(wèn)題。

為了反對(duì)個(gè)人主義的領(lǐng)導(dǎo)方法，中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)在一九四三年六月間，曾經(jīng)作出了一個(gè)關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的決定。在現(xiàn)在說(shuō)到有關(guān)黨的集體領(lǐng)導(dǎo)問(wèn)題的時(shí)候，提一下這個(gè)決定，對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨全體黨員和它的一切領(lǐng)導(dǎo)人員說(shuō)來(lái)，將仍然是有好處的。這個(gè)決定寫(xiě)道：“在我黨的一切實(shí)際工作中，凡與正確的領(lǐng)導(dǎo)，必須是從群眾中來(lái)，到群眾中去。這就是說(shuō)，將群眾的意見(jiàn)（分散的無(wú)系統(tǒng)的意見(jiàn)）集中起來(lái)（經(jīng)過(guò)研究，化為集中的系統(tǒng)的意見(jiàn)），又到群眾中去作宣傳解釋?zhuān)癁槿罕姷囊庖?jiàn)，使群眾堅(jiān)持下去，見(jiàn)之行動(dòng)，并在群眾行動(dòng)中考驗(yàn)這些意見(jiàn)是否正確。然后再?gòu)娜罕娭屑衅饋?lái)，再到群眾中堅(jiān)持下去。如此無(wú)限循環(huán)，一次比一次地更正確、更生動(dòng)、豐富。這就是馬克思主義的認(rèn)識(shí)論?！遍L(zhǎng)時(shí)期以來(lái)，在我們黨內(nèi)，對(duì)于這樣的領(lǐng)導(dǎo)方法，曾經(jīng)給它起了一個(gè)通俗的名稱(chēng)，叫做“群眾路線”。我們工作的全部歷史告訴我們：凡是遵守這條路線的，工作總是好的或者較好的，即使犯了錯(cuò)誤，也易于改正：凡是違背這條路線的，工作總是遇到挫折。這是馬克思列寧主義的領(lǐng)導(dǎo)方法，這是馬克思列寧主義的工作路線。當(dāng)革命勝利之后在工人階級(jí)和共產(chǎn)黨已經(jīng)成為領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)政權(quán)的階級(jí)和政黨的時(shí)候，我們黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)工作人員，由于受到官僚主義的多方面的襲擊，就面臨到有可能利用國(guó)家機(jī)關(guān)獨(dú)斷獨(dú)行、脫離群眾、脫離集體領(lǐng)導(dǎo)、實(shí)行命令主義、破壞黨和國(guó)家的民主制度的這樣一個(gè)很大的危險(xiǎn)性。因此我們要是不愿意陷到這樣的泥坑里去的話，也就更加要充分地注意執(zhí)行這樣一種群眾路線的領(lǐng)導(dǎo)方法，而不應(yīng)當(dāng)稍為疏忽。為此，我們需要建立一定的制度來(lái)保證群眾路線和集體領(lǐng)導(dǎo)的貫徹實(shí)施，而避免脫離群眾的個(gè)人突出和個(gè)人英雄主義，減少我們工作中的脫離客觀實(shí)際情況的主觀主義和片面性。

我們也還必須從蘇聯(lián)共產(chǎn)黨反對(duì)個(gè)人崇拜的斗爭(zhēng)中吸取教訓(xùn)，繼續(xù)展開(kāi)反對(duì)教條主義的斗爭(zhēng)。

工人階級(jí)和其它人民群眾在馬克思列寧主義的指導(dǎo)之下贏得革命，贏得國(guó)家政權(quán)，而革命的勝利和革命政權(quán)的建立又為馬克思列寧主義的發(fā)展開(kāi)拓?zé)o限廣闊的道路。但是，因?yàn)轳R克思主義在革命勝利以后被公認(rèn)為全國(guó)的指導(dǎo)思想，這就使得我們有不少宣傳工作者常常只是依靠政治權(quán)力和黨的威信，把馬克思列寧主義當(dāng)成教條灌輸給群眾，而不是辛勤努力掌握大量材料，用馬克思列寧主義的分析方法，用人民的語(yǔ)言，很有說(shuō)服力地去說(shuō)明馬克思列寧主義的普遍真理和中國(guó)具體情況的統(tǒng)一。近些年來(lái)，我們?cè)谡軐W(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史和文藝批評(píng)的研究領(lǐng)域中有了一些成績(jī)，但是一般說(shuō)來(lái)，還有許多不健康的狀態(tài)存在著。我們有不少的研究工作者至今仍然帶著教條主義的習(xí)氣，把自己的思想束縛在一條繩子上面，缺乏獨(dú)立思考的能力和創(chuàng)造的精神，也在某些方面接受了對(duì)于斯大林個(gè)人崇拜的影響。這里必須指出，斯大林的著作仍然和過(guò)去一樣是必須認(rèn)真研究的，凡是他的著作中有益的東西，特別是他關(guān)于保衛(wèi)列寧主義和正確地總結(jié)蘇聯(lián)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的許多著作，我們都需要當(dāng)做一項(xiàng)重要的歷史遺產(chǎn)接受過(guò)來(lái)，不這樣做，就是錯(cuò)誤的。但是，可以有兩種研究方法：一種是馬克思主義的方法，一種是教條主義的方法。有些人用教條主義的方法看待斯大林的著作，結(jié)果是不能分析其中的正確方面和不正確方面，就是對(duì)于其中的正確內(nèi)容，也是當(dāng)作萬(wàn)應(yīng)靈藥，千篇一律地加以應(yīng)用，這樣就不可避免地要犯錯(cuò)誤。例如斯大林這個(gè)公式，就應(yīng)該用馬克思主義的批判觀點(diǎn)有分別地看待它。

在某種條件下，孤立中間勢(shì)力可以是正確的。但是并不是在一切條件下，孤立中間勢(shì)力都是正確的。按照我們的經(jīng)驗(yàn)。革命的主要打擊方向應(yīng)該放在最主要的敵人身上使它孤立，而對(duì)于中間勢(shì)力，則應(yīng)該采用又聯(lián)合又斗爭(zhēng)的政策，至少使它中立，并且應(yīng)該力求在可能的條件下，爭(zhēng)取它從中立的地位轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)，使它和我們成立聯(lián)盟，以便有利于革命的發(fā)展?？墒?，曾經(jīng)有一個(gè)時(shí)期（一九二七年至一九三六年的十年內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期），我們的一些同志簡(jiǎn)單地搬用斯大林的這個(gè)公式到中國(guó)革命中來(lái)，把主要的打擊方向?qū)χ虚g勢(shì)力，把它說(shuō)成是最危險(xiǎn)的敵人，結(jié)果沒(méi)有孤立真正的敵人，反而使自己陷于孤立，使自己吃了虧，而有利于真正的敵人鑒于這種教條主義的錯(cuò)誤，中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，為了打敗日本侵略者，提出了“發(fā)展進(jìn)步勢(shì)力、爭(zhēng)取中間勢(shì)力、孤立頑固勢(shì)力”的方針。這里所指的進(jìn)步勢(shì)力，就是共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)和可能影響的工人、農(nóng)民和革命知識(shí)分子的力量。這里所指的中間勢(shì)力，就是民族資產(chǎn)階級(jí)、各民主黨派和無(wú)黨派的民主人士。這里所指的頑固勢(shì)力，就是那些實(shí)行消極抗日積極反共的、以蔣介石為首的買(mǎi)辦封建勢(shì)力。實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)證明，中國(guó)共產(chǎn)黨的這個(gè)方針是適合于中國(guó)革命的情況的，是正確的。

事實(shí)總是這樣：教條主義只是思想懶漢才會(huì)加以欣賞的東西，它對(duì)于革命，對(duì)于人民，對(duì)于馬克思列寧主義，都是有百害而無(wú)一利的。從提高人民群眾的自覺(jué)、鼓舞人民群眾的生氣勃勃的首創(chuàng)精神、促進(jìn)實(shí)際工作和理論工作的迅速發(fā)展等等方面說(shuō)來(lái)，破除教條主義的迷信，現(xiàn)在仍然是必要的。

無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政（在中國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民民主專(zhuān)政）現(xiàn)在已經(jīng)在地球上九億人口的范圍內(nèi)取得了偉大的勝利。無(wú)論在蘇聯(lián)，在中國(guó)，在其它人民民主國(guó)家，都有自己的成功的經(jīng)驗(yàn)和錯(cuò)誤的經(jīng)驗(yàn)。我們應(yīng)該繼續(xù)地總結(jié)這些經(jīng)驗(yàn)。必須有這樣的警惕：以后我們還是可能犯錯(cuò)誤的。重要的教訓(xùn)，就是我們黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)應(yīng)該使錯(cuò)誤限制在個(gè)別的、局部的、暫時(shí)的范圍內(nèi)，而不應(yīng)該讓個(gè)別的、局部的和初步出現(xiàn)的錯(cuò)誤變?yōu)槿珖?guó)性的或者長(zhǎng)時(shí)期的錯(cuò)誤。

在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史上有過(guò)幾次犯嚴(yán)重錯(cuò)誤的經(jīng)驗(yàn)。在一九四一年到一九二七年的革命時(shí)期，我們黨內(nèi)出現(xiàn)了以陳獨(dú)秀為代表的右傾機(jī)會(huì)主義的錯(cuò)誤線。在一九二七年到一九三六年的革命時(shí)期，我們黨內(nèi)出現(xiàn)了三次“左”傾機(jī)會(huì)主義的錯(cuò)誤路線，其中特別嚴(yán)重李立三路線和王明路線，前者是在一九三O 年發(fā)生的，后者在一九三一年至一九三四年發(fā)生的，而以王明路線對(duì)于革命的損害最為嚴(yán)重。在這個(gè)時(shí)期布什，在一個(gè)重要的革命根據(jù)地里還發(fā)生了同黨的中央相對(duì)抗的反黨支部的張國(guó)燾右傾機(jī)會(huì)主義的錯(cuò)誤路線，這條錯(cuò)誤路線嚴(yán)重地?fù)p害了一部分重要的革命力量，上述兩個(gè)時(shí)期內(nèi)所犯的錯(cuò)誤，除了張國(guó)燾路線是屬于一個(gè)重要革命根據(jù)地的錯(cuò)誤以外，都是全國(guó)性的錯(cuò)誤。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，我們黨內(nèi)又出現(xiàn)了以王明同志為代表右傾機(jī)會(huì)主義的錯(cuò)誤路線，但是由于我們黨吸取了以前兩個(gè)革命時(shí)期的教訓(xùn)，沒(méi)有讓這條錯(cuò)誤路線發(fā)展下去，這條錯(cuò)誤路線在較短的時(shí)間內(nèi)就被我們黨的中央所糾正。在中華人民共和國(guó)成立以后，在一九五三年，我們黨內(nèi)又出現(xiàn)了高崗，饒漱石的反黨聯(lián)盟。這個(gè)反黨聯(lián)盟代表國(guó)內(nèi)外的反動(dòng)勢(shì)力，而以危害革命事業(yè)為目的，如果不是黨中央發(fā)覺(jué)得早，及時(shí)地?fù)羝屏诉@個(gè)反黨聯(lián)盟的話，黨和革命事業(yè)的損失將會(huì)是不堪設(shè)想的。

由此可見(jiàn)我們黨的歷史經(jīng)驗(yàn)，也在自己同各種錯(cuò)誤路線作斗爭(zhēng)的過(guò)程中使自己獲得了鍛煉，因此取得了偉大的革命勝利和建設(shè)勝利的。至于局部的和個(gè)別錯(cuò)誤，則在工作中時(shí)常發(fā)生，僅僅是依賴(lài)黨的集體智能和人民群眾的智能，及時(shí)地加以揭露和克服，才使它們不能獲得發(fā)展的機(jī)會(huì)，沒(méi)有成為全國(guó)性的和長(zhǎng)期性的錯(cuò)誤，沒(méi)有成為危害人民的大錯(cuò)誤。

共產(chǎn)黨人對(duì)于共產(chǎn)黨主義運(yùn)動(dòng)中所發(fā)生的錯(cuò)誤，必須采取分析的態(tài)度。有些人認(rèn)為斯大林完全錯(cuò)了，這是嚴(yán)重的錯(cuò)解。斯大林是一個(gè)偉大的馬克思列寧主義者，但是也是一個(gè)犯了幾個(gè)嚴(yán)重錯(cuò)誤而不自覺(jué)其為錯(cuò)誤的馬克思列寧主義者。我們應(yīng)當(dāng)用歷史的觀點(diǎn)看斯大林，對(duì)于他的正確的地方和錯(cuò)誤的地方做出了全面的和適當(dāng)?shù)姆治?，從面吸取有益的教?xùn)。不論是他的正確的地方，或者錯(cuò)誤的地方，都是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的一種現(xiàn)象，帶有時(shí)代的特點(diǎn)。整個(gè)說(shuō)來(lái)，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)還只有一百年多一點(diǎn)的時(shí)間，從十月革命勝利以來(lái)，還只有三十九年的時(shí)間，許多革命工作的經(jīng)驗(yàn)還是不足的。我們有偉大的成績(jī)，但是還有缺點(diǎn)或錯(cuò)誤。如同一個(gè)成績(jī)出現(xiàn)了接著又創(chuàng)造新的成績(jī)一樣，下個(gè)缺點(diǎn)或錯(cuò)誤克服了，新的缺點(diǎn)或錯(cuò)誤又可能產(chǎn)生，又有待于我們?nèi)タ朔?。而成?jī)總是多于缺點(diǎn)，正確的地方總是多于錯(cuò)誤的地方，缺點(diǎn)和錯(cuò)誤總是要被克服的。好的領(lǐng)導(dǎo)者不在于不犯錯(cuò)誤，而在于認(rèn)真地對(duì)待錯(cuò)誤。完全不犯錯(cuò)誤的人在世界上是從來(lái)沒(méi)有的，。

列寧說(shuō)：“公開(kāi)承認(rèn)錯(cuò)誤，揭露錯(cuò)誤的原因，分析產(chǎn)生錯(cuò)誤的環(huán)境，仔細(xì)討論改正錯(cuò)誤的方法──這才是鄭重的黨的標(biāo)志，這才是黨執(zhí)行自己的義務(wù)，這才是教育和訓(xùn)練階級(jí)，以至于群眾?！碧K聯(lián)共產(chǎn)黨遵循列寧的遺教，現(xiàn)在正在認(rèn)真地對(duì)待斯大林在領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)中所犯的某些性質(zhì)嚴(yán)重的錯(cuò)誤及其所遺留的后果。由于其后果的嚴(yán)重性，所以蘇聯(lián)共產(chǎn)黨有必要在肯定斯大林的偉大功績(jī)的同時(shí)，又尖銳地揭露斯大林所犯的錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)，號(hào)召全黨以此為戒，堅(jiān)決地消除這種錯(cuò)誤所造成的不良后果，我們中國(guó)共產(chǎn)黨人深信，經(jīng)過(guò)蘇聯(lián)共產(chǎn)黨二十次代表大會(huì)這一次尖銳的批判之后，過(guò)去被某些錯(cuò)誤政策所嚴(yán)重地壓抑了的一切積極因素，必將普遍地活躍起來(lái)，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨和蘇聯(lián)人民將比較過(guò)去好地團(tuán)結(jié)一致，為了建設(shè)一個(gè)人類(lèi)從來(lái)沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)的偉大的共產(chǎn)主義社會(huì)和爭(zhēng)取全世界的持久和平而奮斗。

世界上一切反動(dòng)勢(shì)力正在譏笑這件事，他在譏笑我們陣營(yíng)中克服自己的錯(cuò)誤。這種譏笑會(huì)有什么結(jié)果呢？毫無(wú)疑義，結(jié)果將是在他們面前站著一個(gè)比較過(guò)去更加強(qiáng)大和永遠(yuǎn)不可戰(zhàn)勝的以蘇聯(lián)為首的和平和社會(huì)主義的偉大陣營(yíng)，而譏笑者們的吃人事業(yè)卻是很不美妙的。（一九五六年四月五日）（這篇文章是根據(jù)中國(guó)共產(chǎn)黨中央政治局?jǐn)U大會(huì)議的討論，由人民日?qǐng)?bào)編輯部寫(xiě)成的）