想學(xué)六爻，必先看周易；

不懂周易，必不懂六爻；

周易為體，六爻為用

“六交之動(dòng)，三極之道也”。言六爻剛?cè)嵯嗤?，由柔變而為剛，或由剛化而為柔，都是?dòng)；六交

無(wú)論怎樣動(dòng)，都離不開(kāi)三極之道?！叭龢O”即卦中天、地人三才。初與二為地，三與四為人，五

與上為天。由此我們知道，《周易》已經(jīng)將人自身從天地自然中分離出來(lái)，把人置于天與地之

間，與天地并稱(chēng)為三才。這一思想實(shí)有深刻意義。是故君子所居而安者《易》之序也，所樂(lè)而

玩者交之辭也。是故君子居則觀其象而玩其辭，動(dòng)則觀其變而玩其占，是以自天祐之，吉無(wú)不

利。
這一段話(huà)講人們應(yīng)當(dāng)怎樣學(xué)《易》的問(wèn)題。它指示人們學(xué)《易》宣注意做到兩點(diǎn)，一是居而安

《易》之序，樂(lè)而玩交之辭；一是居則觀象而玩辭，動(dòng)則觀變而玩占。我們要明白一個(gè)問(wèn)題：

周易不等于易經(jīng)

古人對(duì)于善于易經(jīng)的人是這樣形容的：“手掌三易之決”，這里三易講的是《連山》、《歸藏》

和《周易》，從這句話(huà)可以看出來(lái)《周易》是易經(jīng)的一種，而不是易經(jīng)的全部。那么《連山》

《歸藏》和《周易》有什么區(qū)別？又有什么共同點(diǎn)呢？它們的區(qū)別在于排列方式的不同，排列

方式的不同也就代表思想理念不同、認(rèn)識(shí)世界的價(jià)值觀不同。共同點(diǎn)在于它們都易經(jīng)體系，所

用的符號(hào)元素都相同，就比如講的故事不同，但用的語(yǔ)言相同。