題目：有的人選擇：“知其不可為而為之”；也有的人選擇：“知其不可為而不為?！蹦闶侨绾慰创@兩句話的，寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌?br/>--------------------------
私以為，前者是一種情操，后者是一種智慧。

前者是指一種堅(jiān)毅的精神。知其不可為而為之，指的是明知自己哪怕窮盡一生，都無法達(dá)成一個(gè)目標(biāo)，但依然無怨無悔地向之前進(jìn)。與固執(zhí)不同的是，有這種精神的人是知道無論自己怎么走，都是走不往光明的。這種精神是一桿火炬，明亮熾熱，但是是被高舉在黑暗中的，無論帶領(lǐng)人怎么前進(jìn)，終是走不出無盡影幕。

有這種精神的人很多。我第一個(gè)想到的是諸葛武侯，鞠躬盡瘁，死而后已，六出祁山討伐賊國(guó)。以其近妖之智，能提出「隆中對(duì)」的卓越戰(zhàn)略眼光，他不可能不知道季漢與曹魏的國(guó)力差距，但是他依然選擇帶著幾萬人，抱著自己從數(shù)年前五月渡瀘，疲累不堪的身體，幾次又幾次去沖擊隨時(shí)可以動(dòng)員數(shù)十萬兵甲的魏國(guó)岐山防線，最終星落五丈原；第二個(gè)想起的是李定國(guó)，他有的只是因?yàn)楸痹囟鴼埰频募覈?guó)，內(nèi)斗分裂的南明諸王，但是為了守衛(wèi)漢土，他還是打出了兩蹶名王，收三千里河山，光復(fù)東南半壁的成績(jī)--當(dāng)年他面臨的是一個(gè)個(gè)背叛，曾經(jīng)那只榮耀的關(guān)寧鐵騎已經(jīng)不再，吳三桂這些人一個(gè)個(gè)投降敵國(guó)，他相信他所匡扶的這個(gè)古老王朝氣數(shù)已盡了，但是哪怕退到緬甸，他都沒有放棄，最后更是因破碎家國(guó)泣血而死；最后一個(gè)想起的是曾經(jīng)為了衛(wèi)國(guó)而死的千千萬萬中國(guó)軍隊(duì)，在他們之中沒有誰是英雄，或者說，人人都是英雄，抗戰(zhàn)中中國(guó)的工業(yè)總產(chǎn)值是13.6億美元，而這個(gè)數(shù)量在日本則是60億，是中國(guó)的4.4倍之多，在工業(yè)時(shí)代，這種絕望的國(guó)力差距讓很多人都認(rèn)識(shí)到打贏這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是不可為的，但是淞滬會(huì)戰(zhàn)中四行倉庫的將士沒有言降，南京大戰(zhàn)中紫金山的教導(dǎo)總隊(duì)血戰(zhàn)到底.......不可為而為之是一種精神，是一種情操，是一種傲氣，更是一個(gè)民族的烙印。

西方亦然。拿破侖面對(duì)過全歐洲君主制國(guó)家的包圍，而他有的只是一個(gè)被連綿不斷的政治暴力蹂躪過的國(guó)家，他明白自己做的事情有多難，但他帶領(lǐng)法軍收回土倫，逼退奧地利，主導(dǎo)過奧斯特里茨，打進(jìn)過莫斯科......他最終敗了，被流放，他是一個(gè)能接受民法典等等啟蒙思潮產(chǎn)物的智者，他也是一個(gè)軍事天才，他知道革命很難輸出到全歐洲，但是他試著做了。

但是，這種看起來被悲劇色彩涂抹的精神為什么能存續(xù)至今？因?yàn)橹T葛亮身后還有九伐中原的姜伯約，李定國(guó)故后還有鄭成功，萬千個(gè)面孔后面有著一寸山河一寸血，十萬青年十萬軍信念后的后來者，拿破侖死后還有一八四八歐洲大革命刺破維也納體系的千萬自由人民。這種情操是不可能滅亡的，因?yàn)槎分竞退枷胧菤⒉凰赖?。在我看來，知其不可為而為之，就是支撐每個(gè)有志向的人負(fù)重前行，迎難而上的基石。

后者則是一種冷靜的智慧。知其不可為而不為，指的是知道不可能成功而放棄。這絕對(duì)不是什么失敗主義，而是保全自身徐圖后事的遠(yuǎn)謀。這種智慧更像一個(gè)手電筒，也能發(fā)出光明，但是卻被電量所限制，必須步步為營(yíng)妥善運(yùn)用，才能為自己走出黑暗踏出一步。

漢高祖劉邦四十萬軍北伐匈奴，卻被圍白登山，斷水?dāng)嗉Z，固然，他可以帶著自己的將士突圍，與匈奴人血戰(zhàn)到底，但是這樣的代價(jià)便是戰(zhàn)敗身死，他知道此事的不可為，便選擇了議和忍讓。這是軟弱嗎？不，這是一種需要無比的勇氣才能行使的智慧，若然他血戰(zhàn)到底，死在亂軍中，新生的王朝必然在占地為王的功臣們和六國(guó)的分治傳統(tǒng)中分崩離析，也就沒有了文景盛世，也就沒有了漢武北伐，一聲寇可往吾亦可往，打出中華民族的脊梁。

學(xué)會(huì)放棄退縮，往往比知其不可為而為之更難。明末崇禎便面臨過李自成與清軍的內(nèi)憂外患局面，有朝臣提議與清議和，先安內(nèi)后攘外，但是卻因?yàn)槌驾浾搲毫Γ涣肆酥?，因?yàn)槌绲澆桓襾G了天子守國(guó)門，君王死社稷的傳統(tǒng)，不敢放棄大明建立以來不賠款，不和親，不割地的榮耀。結(jié)果便是自縊煤山，何其悲涼。

可見的是，適時(shí)放棄，韜光養(yǎng)晦，覓機(jī)再來是一種大智慧。持則存，失則亡。

之所以這兩句話被創(chuàng)造出來，便是因?yàn)樗麄兌紤?yīng)該被人所認(rèn)識(shí)。能不避艱險(xiǎn)，不屈一寸的堅(jiān)持，能忍常人所不能忍，臥薪嘗膽的退讓，都是人所應(yīng)有的。如此，方能應(yīng)事之萬變。