大驢小驢大花小花雪女離吞這是7大惡人

　　六惡神的人選：日本有神佛習(xí)合的說法， 也就是神道教的神和佛教的佛是相互對(duì)應(yīng)的，天照大神對(duì)應(yīng)的佛就是大日如來。按照密教說法一切佛、菩薩、護(hù)法神皆是大日如來的化身，那么六惡神的原型會(huì)不會(huì)來自與六道有關(guān)的佛教神呢?

　　這是我的猜測：

　　天道---魔羅(他化自在天、波旬)，欲界第六層天的天主，佛敵，佛陀在菩提樹下冥想時(shí)，他曾用種種幻象蠱惑佛陀

　　人道---未知

　　修羅道---羅睺(計(jì)都)，與日月蝕、彗星有關(guān)的修羅王，佛教里帝釋天的岳父，是日宮天子、月宮天子的死敵

　　畜生道---馬頭金剛，畜生道的教主，也叫馬頭明王，觀音菩薩的化身(最早是毗濕奴的化身)

　　餓鬼道---鬼子母神，有五百鬼子的鬼母，專吃小孩，后被佛陀勸誡，做了防止小孩夭折的護(hù)法神

　　地獄道---降閻魔尊，地獄道的教主，大威德明王的變種，文殊菩薩的化身(最早是濕婆的化身)

　　當(dāng)然六惡神都只是boss,名字就叫天照.貪相、天照.嗔相、天照.癡相.........也是有可能的

　　粉婆婆紫婆婆黑婆婆白婆婆綠婆婆八百比丘尼藍(lán)婆婆

　　不，其實(shí)是晴明，今天玉藻前，鬼王酒吞童子，鈴鹿御前，帝釋天，源賴光，黑晴明

　　1、日本神話里有和荒奇幸的說法，認(rèn)為神靈就其狀態(tài)和作用可分為“和魂”、“荒魂”、“幸魂”、“奇魂”四種。“和魂”是靜態(tài)下表現(xiàn)和平寧靜作用的神靈，以“溫和仁慈”為德;“荒魂”是動(dòng)態(tài)情況下表現(xiàn)積極斗爭作用的神靈，以“勇猛進(jìn)取”為德;“幸魂”表現(xiàn)神靈的護(hù)身作用，以使人幸福為德;而“奇魂”則使人成就事業(yè)。其中的“和魂”和“荒魂”為神靈作用的兩個(gè)主要方面，二者或統(tǒng)一于某一神靈之中，或分離成相互獨(dú)立的幾位神靈。

　　例如瀨織津姬神就是天照大御神的荒魂，她是日本神話中的災(zāi)難與厄運(yùn)之神，所以也被稱作禍津日神，形象跟象征太陽、光明的天照大神可以說正好相反。再例如住吉三神作為日本的海神往往表現(xiàn)為對(duì)人友善的和魂，保佑漁民出海平安、滿載而歸，但神功皇后討伐朝鮮的時(shí)候，住吉三神顯現(xiàn)為癲狂、暴力的荒魂形象為神功皇后在海上開辟道路。所以說日本的神靈都是兩面的，這在游戲里也有體現(xiàn)，也就是象征天照大神~光明面的天照本體和象征天照大神~黑暗面的七種罪孽。

　　2、這里就要提到荒了，通過黃嘉偉和荀夜羽的同人《荒海物語》我們知道，荒之所以取名為荒，正是取自上面“和魂”、“荒魂”的概念(不過很明顯現(xiàn)在的設(shè)定已經(jīng)跟最初的設(shè)定不一樣了，這里暫且不提)，荒其實(shí)是某位神靈的一個(gè)分靈，并且是和神靈本體相反、相對(duì)的荒魂~我猜測這個(gè)神靈就是月讀命，荒其實(shí)是月讀命的一部分，正如天照和七種罪孽一樣。這樣“官方之前一再明示或暗示荒是月讀命”和“這次劇情里荒和月讀命作為兩個(gè)獨(dú)立人格同時(shí)出場”這兩個(gè)相悖的情況就能說得通了。

　　3、既然天照、月讀都有各自的“一體兩面”，那么須佐之男有沒有呢?答案應(yīng)該是肯定的，我猜測須佐之男的對(duì)立人格神就是迦具土命，也就是這次劇情里一開始提到會(huì)毀滅萬物的火神。本來雷電與火就是一體兩面的存在，在印度神話、波斯神話、斯拉夫神話里都有在天上顯現(xiàn)為雷神、在地上顯現(xiàn)為火神的類似神話。那么作為正義面~雷神的須佐之男和作為邪惡面~火神的迦具土命是一體兩面的存在，一面愛天照、一面恨天照，我覺得這個(gè)猜測是可行的!

　　4、關(guān)于天照的七種罪孽：我們都知道七宗罪是基督教的概念，也就是傲慢、暴食、貪婪、色欲、嫉妒、憤怒和懶惰。很多人說陰陽師出了印度神以后肯定還會(huì)出埃及神、北歐神、基督教神。。。。。我認(rèn)為游戲出阿修羅和帝釋天完全因?yàn)樗麄兪欠鸾躺瘢毡臼切叛龇鸾痰膰?，佛教也算是日本文化的一部分，把佛教脫離出去的日本文化是不全面的，所以日本當(dāng)然可以出阿修羅和帝釋天，甚至毗沙門天、大黑天、不動(dòng)明王、大元帥明王......等佛教神都可以出，這是合情合理的。但埃及神、北歐神、基督教神直接出現(xiàn)在陰陽師游戲里就不合適了，最多是借鑒相關(guān)的元素和情節(jié)，例如這次埃及風(fēng)格的審判機(jī)制和《失樂園》風(fēng)格的劇情。

　　說了這么多，我的意思是天照的七種罪孽應(yīng)該不會(huì)直接套用基督教的七種罪孽，可能采用類似的佛教罪孽代替，比如“貪嗔癡恨愛惡欲”(正好天照本體就是第七個(gè)罪孽，也就是愛)或者“貪嗔癡慢疑+不正見”

　　我認(rèn)為劇情一開始提到的山神、風(fēng)神、海神、雨神、草木神也是有意義的，可能都是游戲里的角色

　　山神----原典”大山津見神“，游戲中”不見岳“

　　風(fēng)神----原典”志那都比古神“，游戲中”一目連“

　　海神---原典”綿津見神“、”住吉三神“等，游戲目前沒有，話說千姬不叫乙姬、豐玉姬，會(huì)不會(huì)是因?yàn)楹竺嬗谐龊Ｉ竦挠?jì)劃，而乙姬、豐玉姬是海神的女兒，是神族，不適合當(dāng)人魚族的公主呢!

　　雨神---原典”日本雨神多由水神兼任，例如暗淤加美神等“，氣象神社供奉的是八意思兼神(可能就是游戲里的大祭司、大冰塊)，控制著晴、曇、雨、雪、雷、風(fēng)、霜、霧八種氣象，不過這是近現(xiàn)代才有的說法，古代是沒有的。游戲目前沒有雨神(不要說雨女)，會(huì)不會(huì)指的是”笠云“?(我知道大家都不喜歡她)

　　草木神---原典”久久能智神(木神)、鹿屋野比賣神(草神)“，游戲中目前沒有，但劇透里提到的”一日花“、”四季之葉“會(huì)不會(huì)與這個(gè)有關(guān)???

　　其他猜測，六惡神的長線結(jié)束后，應(yīng)該就是高天原，到時(shí)候天照、月讀、須佐之男應(yīng)該都會(huì)登場，也會(huì)給大蛇的劇情畫上一個(gè)句號(hào)。應(yīng)該還有一個(gè)與荒、月讀命、輝夜姬有關(guān)的月宮線，就是不清楚會(huì)放在哪個(gè)時(shí)間段合適了。之后應(yīng)該是第七罪孽(六道是六惡神，還有一種罪孽在天牢沒出來)與火神迦俱土當(dāng)反派的劇情，這里須佐之男和天照可能sp化，同時(shí)引出伊邪那美和伊邪那岐(游戲如果一直運(yùn)營下去的話，他倆是不可能不出的，別看目前的劇情一次都沒提到過他倆，不過估計(jì)要到十周年了)

　　傲慢 憤怒 貪婪 怠惰 嫉妒 暴食 色欲