起心動念是每個人時時在發(fā)生的事，在行住坐臥間讓心住向不同的處所，有人心住日?，嵥橹拢彀研乃挤旁谝恍┬∈律?，有人則是心懷家國天下，內(nèi)心充滿普惠大眾的情懷，不同的人事物造就不同的因緣。

無論是在儒學(xué)智慧中，還是在佛學(xué)智慧中，又或是在道學(xué)智慧中，都是以不同的方式來企及人心中本自具足的智慧，內(nèi)心的收入就是靜心，內(nèi)心的放出就是慧心。

智慧心能使人回歸本真，讓心無限放大，宇宙萬物天地輪回在其中都不能充滿心界，東方的神佛圣道，西方的基督上帝等等都只是這個無量心界的一角。

有這樣一個問題，有沒有什么是我們?nèi)诵牟荒芾斫獾?？答案是沒有，只要愿意，世界上一切的存在都能以不同的形式印現(xiàn)在人心之中。

要想達到思遍天下萬物，唯一需要注意的就是去除雜亂心，在雜亂心中是無法生出智慧的，只有靜思才能修心，才能明心見本心，對于去除雜亂心，打開心界，有三點建議：

第一，做到心外無事

事情只在人心之內(nèi)，心外無事的意思包含了一人一世界的道理，自在自然的世界雖然不受我們影響的一直在那里，可是我們的世界只在我們的內(nèi)心里，除此之外，我們沒有任何其它。

我們的感受就是我們世界的地，我們的記憶就是我們世界的天，而理性就是聯(lián)系運轉(zhuǎn)我們內(nèi)心世界的原動力，理性有多強大，我們的世界就有多強大。

懂得了心外無事的道理，于是我們在面對任何外部發(fā)生的事物時，知道首先從源頭去認識把握，這個源頭就是我們的內(nèi)心，事物本身是什么樣的，已不再那么重要，盡管有違真理，我們只在乎內(nèi)心世界的感受。

第二，做到心外無情

百年修得同船渡，千年修得共枕眠，人生只有幾十年，雖然無需千百年的錘煉去修得情果，一生中總會經(jīng)歷或長或短的情情愛愛，有些人一日一愛情，每天都有新感受，有些則是刻骨銘心，終生不能解脫。

有人的地方就有情的存在，情從心中發(fā)，要認識情為何物，只有從人心中才能求得，君子之交是儒情，布施大眾是佛情，順其自然是道情。

第三，做到心外無理

有理走遍天下，無理寸步難行，這里的理，指的是人間事理，生活在社會中，總會有各種不同的事情發(fā)生，每件事情都伴隨著與之對應(yīng)的事理，這件事情做得對不對好不好，對這些人有利而對另一些人不利，合不合理，該不該做，這些都是需要考慮的。

理這個東西本身就是不能明確定義的，特別是情理，正所謂公說公有理婆說婆有理，試問如何定義得了。

如何判定事理，從心外是無所求的，也求不到，只有從內(nèi)心中去尋找，不違背良心就是理，包容有愛就是理，為國為民就是理，保家衛(wèi)國就是理。

總之，人只有自己的世界，終究只能是在自己的世界中打轉(zhuǎn)，永遠也跳不出自己的內(nèi)心世界從外在去思考，慶幸的是，我們可以把自己的世界進行精細的打磨，使它更加的明亮，還可以把自己的世界無限的擴大，讓宇宙萬物成為它的冰山一角。