第三軍團(tuán)

??? 在荷魯斯之亂系列開始連載后，帝皇之子就開始和腓尼基文化連接起來，自然他們的原體衛(wèi)隊(duì)也不例外。鳳凰衛(wèi)隊(duì)，確切來說指的是不死鳥菲尼克斯（Phoenix），而不是東方文化里的百鳥之王。菲尼克斯這個(gè)詞與腓尼基（Phoenicia）使用同一個(gè)詞根，因此本意可能指的是“腓尼基鳥”或“紫紅色的鳥”。

????最早提及菲尼克斯的地方，是疑似“希臘教訓(xùn)詩(shī)之父”赫西俄德（Hesiod）的作品《喀戎的訓(xùn)誡（Precepts of Chiron）》，在烏鴉和寧芙（Nymph）壽命的對(duì)比中提到：“一只叫喳喳的烏鴉能活過九代的老人，一頭雄鹿有著烏鴉四倍的年歲，渡鴉足以見證三頭雄鹿老去，而菲尼克斯的壽命卻比九只渡鴉還長(zhǎng)。但我們，有著一頭秀發(fā)的寧芙，‘持盾者’宙斯的女兒，卻比十代菲尼克斯活得還要長(zhǎng)久”。換句話說，菲尼克斯有著人類972倍的壽命。

????而在更早之前，希羅多德描述了一種來自埃及的菲尼克斯，根據(jù)赫利奧波利斯人的說法，每500年老一代的菲尼克斯便會(huì)死去，新一代的鳥會(huì)顯現(xiàn)于世，其大小同鷹差不多，羽毛主要以紅色為主部分呈金色。起初這段描寫被認(rèn)為和希羅多德大部分著作一樣，屬于講故事而不是確切的史實(shí)記載，直到19世紀(jì)后對(duì)赫利奧波利斯考古活動(dòng)中，發(fā)掘出了一種名為貝努（Bennu）的神鳥。

????貝努鳥在赫利奧波利斯被作為太陽神的象征，繪制在各類文本中。新王國(guó)時(shí)期將貝努描繪成一種蒼鷺，頭頂太陽圓盤或阿特夫王冠（Atef），棲息在奔奔石和柳樹上，代表著太陽神拉和冥王奧西里斯。

??? 也許是因?yàn)榕c埃及相互映襯的關(guān)系，菲尼克斯和太陽、火焰、木柴等聯(lián)系起來，如同希臘太陽神赫利俄斯那樣頭頂光環(huán)。在早期基督教的一些文獻(xiàn)中，還將菲尼克斯死后復(fù)生的特性與基督復(fù)活聯(lián)系起來。

第四軍團(tuán)

??? 鐵環(huán)（Iron Circle）沒有什么可說的，主要是僭主衛(wèi)隊(duì)（Tyranthikos）。這支部隊(duì)表面上只是指代佩特拉博的衛(wèi)隊(duì)，不過在佩特拉博個(gè)人小說里有提到，Tyranthikos原本是指統(tǒng)治奧林匹亞的12位僭主團(tuán)體，這就很有說頭了，因?yàn)檫@又得扯到鐵勇的死對(duì)頭帝拳。

????十二僭主這個(gè)組織，應(yīng)該是取自伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，由斯巴達(dá)在設(shè)立雅典的傀儡政權(quán)三十僭主政府（Thirty Tyrants）。之所以說到這件事和帝拳有關(guān)系，是因?yàn)榈廴F(xiàn)任戰(zhàn)團(tuán)長(zhǎng)達(dá)納特·萊山德（Danarth Lysander），正是取自三十僭主政府的直接締造者兼斯巴達(dá)斯巴達(dá)著名領(lǐng)袖萊山德。

????在伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)后期，萊山德可以說是為斯巴達(dá)贏得最終勝利的功臣。公元前405年，他在伊哥斯波塔米戰(zhàn)役（Battle of Aegospotami）中一舉殲滅所有雅典海軍，令雅典城失去來自外部的谷物等物資補(bǔ)給。在雅典陷入困境的同時(shí)，萊山德也在愛琴海巡回，勸降所有雅典海外領(lǐng)土并將所有人驅(qū)逐回雅典，進(jìn)一步加劇饑荒。

??? 公元前404年的夏天，隨著雅典最后一個(gè)盟友薩摩斯（Samos）的投降以及雅典寡頭派的里應(yīng)外合，萊山德的部隊(duì)于薩拉米斯海戰(zhàn)紀(jì)念日駛?cè)?span id="s0sssss00s" class="content-right_8Zs40">比雷埃夫斯港（Piraeus）。在萊山德的命令下，雅典的城墻被拆毀和夷平，所有剩余艦隊(duì)被焚毀，接著在后續(xù)的會(huì)議上廢除雅典民主制度，以三十名寡頭組成的理事會(huì)取代，即三十僭主政府。

????三十僭主統(tǒng)治期間，他們?nèi)蚊艘粋€(gè)新的500人議事會(huì)來履行原來的司法職能，在剝奪大多數(shù)原雅典公民權(quán)利的基礎(chǔ)上，精心挑選出3000人參與政府議事，只有這些人有權(quán)力攜帶武器、接受陪審團(tuán)審判和在城區(qū)居住。當(dāng)然這些只是裝模作樣，三十僭主統(tǒng)治的主要方式還是各種恐怖手段。

????在伊索克拉底（Isocrates）和亞里士多德的著作中都有提到，三十僭主未經(jīng)審判就處決了多達(dá)1500人，其中領(lǐng)頭的克里提亞斯（Critias）更是被認(rèn)為是個(gè)“為終結(jié)民主不惜人力”的暴徒。根據(jù)文史學(xué)家色諾芬（Xenophon）的說法，連作為溫和派的寡頭支持者塞拉美尼斯（Theramenes），在頂撞三十僭主政府后，都被克里提亞斯以陰謀叛國(guó)的罪名賜鐵杉汁處決。有些富有公民更是以莫須有的名義被處決后，其財(cái)產(chǎn)被沒收并重新分給三十僭主及其支持者。

????隨著暴政和腐敗加劇，許多雅典人開始自謀出路，其中維奧蒂亞（Boeotia）和科林斯（Corinth）不顧斯巴達(dá)的反對(duì)接納了這些雅典流亡者。在底比斯，原雅典將軍色拉西布洛斯（Thrasybulus）糾集起一支70人的隊(duì)伍重返雅典，在費(fèi)勒戰(zhàn)役（Battle of Phyle）中擊垮斯巴達(dá)駐軍和三十僭主恢復(fù)雅典民主政治。

????雖然三十僭主被推翻，但后續(xù)的清算卻沒有結(jié)束，其中最大的受害者莫過于蘇格拉底。教科書上雖然寫著，蘇格拉底是因?yàn)槭裁疵暌晜鹘y(tǒng)宗教、引進(jìn)新神、腐化青年和反對(duì)民主罪名被處決，但根本上來說還是政治迫害的犧牲品，可以說無論是在民主政府還是寡頭政府，蘇格拉底都是如履薄冰。

????早些年，蘇格拉底與亞西比德（Alcibiades）的關(guān)系非常要好，但是后者強(qiáng)烈支持后來慘淡收?qǐng)龅奈魑骼镞h(yuǎn)征，并在遠(yuǎn)征中途叛逃斯巴達(dá)，讓許多人遷怒與蘇格拉底。到了三十僭主時(shí)期，因?yàn)?span id="s0sssss00s" class="content-right_8Zs40">克里提亞斯自己就是蘇格拉底的學(xué)生，又因?yàn)樯吓_(tái)后蘇格拉底依舊能在城區(qū)居住，讓其他公民認(rèn)為，蘇格拉底就是僭主派的背后支持者。

????但柏拉圖在《蘇格拉底的申辯（Apology）》中卻提到，蘇格拉底曾因?yàn)榫芙^三十僭主對(duì)薩拉米斯的萊昂（Leon of Salamis）施行死刑，而將自己置身于危險(xiǎn)中，如果不是倒臺(tái)或許自己也將成為受迫害的目標(biāo)。蘇格拉底自己支持的“正確決策不在于大多數(shù)，而在于知識(shí)與專業(yè)能力”的觀點(diǎn)，讓他被打?yàn)楣杨^派支持者，并最終迎來了屬于自己的那杯鐵杉汁。

第十四軍團(tuán)

????死亡壽衣這個(gè)主要是集中在譯名的問題上，許多人翻譯的時(shí)候不論語境，一律將Shroud全部翻譯成東方文化下的壽衣，其實(shí)這是有問題的。其實(shí)在葬禮中，裹尸布和壽衣是兩種概念，裹尸布更多的是一種宗教傳統(tǒng)，以及舊時(shí)代物質(zhì)匱乏的妥協(xié)產(chǎn)物。真正死者穿在身上，一同隨著棺材下葬的服裝其實(shí)應(yīng)該叫Burial clothes葬禮服。

????裹尸布的質(zhì)地有一定講究，一般是由白色棉花、羊毛或亞麻制成，像猶太教傳統(tǒng)下葬時(shí)會(huì)裹上亞麻制作的塔赫里希姆（Tachrichim），穆斯林則會(huì)使用棉花紡織的卡凡（Kaffan），寬泛一點(diǎn)的能夠使用任何天然纖維制作裹尸布，唯獨(dú)禁止人造纖維和混合纖維。

??? 基督教世界中，大多數(shù)貴族使用亞麻制成的蠟布（cerecloths）作為裹尸布，這種織物會(huì)浸透或涂上蜂蠟使其能緊貼死者皮膚，接著用另一種圣帕（sudarium）去覆蓋死者的面部，像是在對(duì)英王“長(zhǎng)腿”愛德華一世進(jìn)行開棺時(shí)就有記述，說覆蓋愛德華的織物是非常細(xì)膩的亞麻布，并且緊貼著死者每一寸皮膚。有些特別尊貴的死者，其裹尸布還會(huì)用到特別的裝飾和質(zhì)地，像查理曼的裹尸布用的就是深紅色絲綢，在君士但丁堡定做，上面繪有四馬戰(zhàn)車。

????一直到文藝復(fù)興之前，裹尸布都算是一種奢侈品，大多數(shù)窮苦家庭根本買不起棺材，只能用粗制亞麻布去包裹死者草草下葬。像英國(guó)頒布的《1699年羊毛法案（Wool Act 1699）》，要求所有人用羊毛制裹尸布，除了死于瘟疫或極度貧困的人，他們會(huì)被標(biāo)記為“全裸下葬（naked）”。

第十五軍團(tuán)

????作為埃及風(fēng)格的軍團(tuán)，圣甲蟲神秘學(xué)派（Scarab Occult）同樣是取自埃及文化中最經(jīng)典的元素之一。按照近代生物學(xué)的研究，作為圣甲蟲原型的物種學(xué)名叫神圣糞金龜（Scarabaeus sacer），這種生物在環(huán)地中海的各個(gè)沙漠和沼澤中都能找到。

????神圣糞金龜最大的特點(diǎn)是它們頭部的6個(gè)凸出和前爪的4對(duì)凸出，從功能上來說這是用來發(fā)掘地道和塑形糞便。每次來到地面后，糞金龜會(huì)四處搜集糞便聚集成球，接著挖出一個(gè)地下室儲(chǔ)藏糞球并食用，整個(gè)過程大概會(huì)持續(xù)數(shù)日。雌性糞金龜在繁殖期會(huì)特別制作細(xì)膩的糞球，并發(fā)掘出更大的地下室，接著將糞球雕成梨形，在將連接處挖空產(chǎn)下卵，接著再去其他地方繁殖。每只雌性糞金龜一生只會(huì)產(chǎn)下6個(gè)左右的幼崽，孵化出的幼崽將會(huì)以母親準(zhǔn)備的糞球?yàn)槭场?/p>

????埃及崇拜圣甲蟲，最早可以追溯到古王國(guó)時(shí)期到中王國(guó)時(shí)期之間的第一中間期（公元前 2181-2055 年），當(dāng)時(shí)埃及人將滾筒印章（Cylinder seal）雕刻成糞金龜?shù)男螤睿⒖躺戏ɡ匣蚱渌适页蓡T的名字。在正式步入中王國(guó)時(shí)期后，圣甲蟲印章開始雕上官員們的姓名和頭銜，作為官方公證印章使用。

????到了新王國(guó)時(shí)期，特別是阿蒙霍特普三世（Amenhotep III）統(tǒng)治時(shí)期，圣甲蟲開始真正的神圣化，僅現(xiàn)代出土的就有多大200余個(gè)圣甲蟲文物，基本都是由滑石加工而成作為朝陽之神凱布利（Khepri）的象征。同時(shí)期，圣甲蟲裝飾也開始應(yīng)用到喪葬中，許多木乃伊的棺槨上都會(huì)刻上圣甲蟲裝飾。

????作為以圣甲蟲為形象的神，凱布利經(jīng)常被描繪成高舉太陽的圣甲蟲，或是蟲頭人身的神明，一手持權(quán)杖一手持安卡十字架?；蛟S是因?yàn)橛^察到糞金龜幼蟲從糞球中誕生的過程，埃及人給凱布利的象征是“無中生有”。每當(dāng)太陽升起時(shí)，凱布利就會(huì)想糞金龜一樣將新生的太陽推向天空，成為朝陽的象征。

第二十軍團(tuán)

????勒拿衛(wèi)隊(duì)取自九頭蛇許德拉的故鄉(xiāng)勒拿沼澤（Lerna）。其實(shí)在希臘神話中，出現(xiàn)過許多只九頭蛇，而最出名的同時(shí)也是被赫拉克勒斯斬殺的那只，一般被叫做勒拿九頭蛇（Lernaean Hydra）。勒拿在現(xiàn)實(shí)中是個(gè)真實(shí)存在的地方，大概位于伯羅奔尼撒東南海岸，大多數(shù)都是沼澤，位于阿爾戈利斯（Argolis）前往伯羅奔尼撒半島的路徑要道上。

????在傳說故事中，勒拿的喀斯特泉是波塞冬給利比亞公主阿密摩涅（Amymone）的禮物，地理學(xué)家斯特拉波（Strabo）認(rèn)為這口泉水有著凈化和治愈的作用。而另一邊的阿爾西奧尼亞湖（Alcyonian）是一口無底湖，往來的英雄們可以借助這口湖進(jìn)入冥界，這里還是為農(nóng)神德墨忒爾準(zhǔn)備的圣地，而這口無底湖的守護(hù)者正是九頭蛇。

????在現(xiàn)實(shí)中，勒拿則是早期青銅時(shí)代遺址的重要發(fā)掘地。根據(jù)考古發(fā)掘，勒拿是在邁錫尼時(shí)代比阿爾戈斯城更早的圣地，坐落著希臘最大的史前古墓群，并且還曾建造過雙層防御墻保衛(wèi)其安全。勒拿最出名古跡是一個(gè)被稱為“瓦屋（House of the Tiles）”的地方，這里被認(rèn)為是一處科拉庫(kù)文化（Korakou culture，公元前 2650-2200 年）遺跡，原本可能是宮殿或某種行政建筑，在公元前22世紀(jì)作用可能因?yàn)橥獠咳肭侄鴼в诖蠡稹?/p>

??? “瓦屋”被毀后，后來者在其廢墟上建造起古墓，將整個(gè)勒拿地區(qū)作為墓園使用。根據(jù)對(duì)古墓的發(fā)掘，此地發(fā)現(xiàn)了大量同時(shí)期但來自不同地區(qū)的陶器，其中既有和特洛伊遺址類似的帶翼陶罐，也有來自米諾斯文明的進(jìn)口陶器。公元前1250 年左右，勒拿被徹底廢棄。到了19世紀(jì)，勒拿標(biāo)志性的阿爾西奧尼亞湖也逐漸縮小為瀉湖，直到今天已經(jīng)完全消失。

最后剩余各個(gè)軍團(tuán)，荷魯斯之子的加斯塔林應(yīng)該是有典故，但我只找到一個(gè)叫加斯塔（Justa）的人，他是484年撒瑪利亞人起義中被推舉出來的國(guó)王，感覺和荷子不是很搭；午夜領(lǐng)主的黑甲衛(wèi)就是直譯，詞根Atrament意思就是涂黑或黑色墨水；懷言者的受祝之子Gal Vorbak感覺也是有來源的，但我沒有找到，有人知道的話我會(huì)補(bǔ)充；吞世者和午夜領(lǐng)主一樣沒什么可說的，Devourers就是吞噬者的意思。