2017年國(guó)家公務(wù)員考試地市級(jí)申論寫(xiě)作題答案 向水學(xué)習(xí)提高智慧與情操
（五）請(qǐng)深入理解“給定資料5”結(jié)尾畫(huà)線句子“只要我們能靜下心來(lái)向水學(xué)習(xí)，我們的智慧和情操就一定能得到提高”，聯(lián)系實(shí)際，自擬題目，寫(xiě)一篇文章。（40分）
要求：1.自選角度，立意明確；2.參考“給定資料”，但不拘泥于“給定資料”；3.思路明晰，語(yǔ)言流暢；4.總字?jǐn)?shù)1000－1200字
柳夫子講道理 2018年國(guó)家公務(wù)員考試申論課程已經(jīng)發(fā)布
—參考答案—
汲取水的智慧與情操，提高執(zhí)政水平
中國(guó)人崇尚自然，力圖在追求天人合一的過(guò)程中，體味人生哲理，所以借物言志自古以來(lái)就是中國(guó)文化中的永恒話題。在中國(guó)文化場(chǎng)景中，從冰凍三尺非一日之寒的反省，到追求上善若水的至高境界，從君子之交淡淡如水的自我約束，到水能載舟亦能覆舟的治國(guó)箴言，無(wú)一不體現(xiàn)著中華文明的博大精深。
上善若水代表著中國(guó)文化中德行最高境界。這個(gè)概念借助水的性質(zhì)及其功能，將深刻的哲理最完美，最生動(dòng)地展示出來(lái)。后世為政者通過(guò)觀察水，參悟這句話的博大精深，汲取應(yīng)對(duì)世事的智慧，受益匪淺。
水看似柔若無(wú)物，卻能以柔克剛，以至于滴水穿石，體現(xiàn)了一種靈活且堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)。為政者總會(huì)遇到種種困難險(xiǎn)阻，不僅要以靈活的思路解決問(wèn)題，更要以堅(jiān)韌的態(tài)度面對(duì)問(wèn)題。以B縣水污染治理為例，這不僅僅是個(gè)環(huán)境問(wèn)題，還牽扯到經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人民生活等諸多方面，錯(cuò)綜復(fù)雜，牽一發(fā)動(dòng)全身。如何解決問(wèn)題，同時(shí)平衡各方利益，不僅考驗(yàn)著為政者的能力和水平，也考驗(yàn)著為政者的態(tài)度和意志。B縣關(guān)停污染源，同時(shí)在治污的基礎(chǔ)上發(fā)展旅游業(yè)，大處著眼小處著手，持之以恒，終于實(shí)現(xiàn)了環(huán)境治理與社會(huì)發(fā)展的雙重目標(biāo)。所以，我們必須秉持以柔克剛的靈活性，滴水穿石的意志力，面對(duì)問(wèn)題，解決問(wèn)題。
水動(dòng)靜皆宜，靜而能映物，動(dòng)而能變化，體現(xiàn)了一種積極入世，順勢(shì)而為，與時(shí)俱進(jìn)，具體問(wèn)題具體分析的人生智慧。時(shí)代在進(jìn)步，社會(huì)在發(fā)展，為政者必須能夠跟得上時(shí)代的步伐，思想上絕不能固步自封，坐井觀天，滿清的覆亡就是前車(chē)之鑒。特別是，中國(guó)正在向全面小康社會(huì)轉(zhuǎn)變，從溫飽到富足的轉(zhuǎn)型過(guò)程中，人民的需求在提高，發(fā)展的方式和思路也要轉(zhuǎn)變，為政者要與時(shí)俱進(jìn)。比如，今天的河流生態(tài)治理，不僅僅是治理污染問(wèn)題，還要兼顧當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展，以及人民的美好生活，所以在治理過(guò)程中，既要對(duì)污染源依法處理，也要對(duì)環(huán)境予以統(tǒng)一規(guī)范管理，使之發(fā)揮經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及扮美生活的雙重作用，最終形成良性循環(huán)，實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安。／比如在城市抗洪問(wèn)題上，順應(yīng)現(xiàn)代城市生態(tài)治理的理念，變疏堵結(jié)合為“人水共存”，以此重建城市內(nèi)部的水循環(huán)系統(tǒng)，并形成新的景觀，即解決生態(tài)問(wèn)題，又保證人的生存發(fā)展。順應(yīng)時(shí)代要求，滿足發(fā)展需要，與時(shí)俱進(jìn)順勢(shì)而為，是為政的大智慧。
水滋養(yǎng)萬(wàn)物而從不爭(zhēng)奪，默默隱身于萬(wàn)物之后，也正是為政者甘于奉獻(xiàn)，全心全意為人民服務(wù)精神的鮮明寫(xiě)照，世界上的各個(gè)文明，無(wú)一不是因水而生，因水而盛，水系河流不僅提供了交通的便利，也帶來(lái)了四方的資源，為城市的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。在中國(guó)文化中，對(duì)于為政者而言，也有“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”的追求，為政之德與城市之水，有異曲同工之妙。另外，在中國(guó)文化中還有“水能載舟亦能覆舟”的古訓(xùn)，時(shí)刻提醒為政者必須以天下為公的精神，為官一任，造福一方，吃苦在前，享受在后。
上善若水是中國(guó)文化中的至高境界，只有為政者不斷汲取水的智慧與情操，以應(yīng)對(duì)新時(shí)代新發(fā)展新挑戰(zhàn)，以堅(jiān)韌不拔的精神面對(duì)問(wèn)題，以順勢(shì)而為的思路解決問(wèn)題，全心全意為人民服務(wù)，才能在工作中不斷提高自己處理問(wèn)題能力，展現(xiàn)大智慧，道德垂范，引領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)發(fā)展，帶動(dòng)新的社會(huì)風(fēng)氣。
本篇文章系原創(chuàng)，首發(fā)于今日頭條 柳夫子講道理
柳夫子講道理 系今日頭條簽約作者
歡迎轉(zhuǎn)發(fā)，轉(zhuǎn)載需署名授權(quán)，已委托維權(quán)騎士，全網(wǎng)維權(quán)
