設(shè)計(jì)構(gòu)思是成農(nóng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的第一步，構(gòu)思是設(shè)計(jì)過(guò)程中的重要環(huán)節(jié)，直接影響著產(chǎn)品設(shè)計(jì)的質(zhì)量。它包括確定服裝的造型和色彩面料和輔料的選擇、相應(yīng)的細(xì)節(jié)及各部件的比例和大小，沒(méi)想樣衣穿的效果等設(shè)計(jì)構(gòu)思是從設(shè)計(jì)靈感的閃現(xiàn)到創(chuàng)意的實(shí)現(xiàn)、深化的一系列復(fù)雜的思維活動(dòng) 。服裝設(shè)計(jì)構(gòu)思的方法是通過(guò)開(kāi)拓思維的角度探求靈感來(lái)源，研究創(chuàng)造、創(chuàng)新的方法。

服裝設(shè)計(jì)靈感，靈感的產(chǎn)生是設(shè)計(jì)的源泉。靈感是可遇不可求的，具有突發(fā)性、靈活性的特點(diǎn)，靈感需要主動(dòng)地去尋找。它是長(zhǎng)期專(zhuān)注于某-事物的結(jié)果，并不是憑空來(lái)的。設(shè)計(jì)師在日常生活中通過(guò)感覺(jué)來(lái)感知周?chē)澜纾ㄟ^(guò)生活中存在著設(shè)計(jì)的題材，可以引發(fā)無(wú)數(shù)的創(chuàng)作靈感。服裝設(shè)計(jì)師可以在-一個(gè)比較寬泛的內(nèi)容中，找到一個(gè)細(xì)微的點(diǎn)作為產(chǎn)品設(shè)計(jì)的靈感源。原始的靈感源要提煉成服裝的具體形態(tài)，如具體的細(xì)節(jié)處理、色彩應(yīng)用等。提煉是設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)能力的本質(zhì)體現(xiàn)，靈感的提煉要恰到好處，這樣才會(huì)有匠心獨(dú)具的設(shè)計(jì)。

設(shè)計(jì)靈感來(lái)源于在平淡的生活中，對(duì)生活和設(shè)計(jì)事業(yè)的熱愛(ài)中。使設(shè)計(jì)師能夠細(xì)心地觀察、感覺(jué)、體會(huì)到各種有用的東西、無(wú)意識(shí)的生活，這也是設(shè)計(jì)師與常人的不同之處。在紙上的畫(huà)或雜志上的照片這些平面的東西，到生活中存在的所有立體的東西.從無(wú)形的音樂(lè)和氣味到肌膚可以感覺(jué)到的空氣，都可以作為設(shè)計(jì)形象化。因此，對(duì)于各種信息的把握是設(shè)計(jì)師必不可少的條件，設(shè)計(jì)師日常生活的態(tài)度和嗜好對(duì)設(shè)計(jì)構(gòu)思的影響很大。

把握靈感的原則是從簡(jiǎn)潔開(kāi)始的。美國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)師雷蒙德·羅維曾說(shuō)：“簡(jiǎn)潔是美學(xué)方程式中的決定因素?！北局湓O(shè)計(jì)精神，服裝設(shè)計(jì)也從極端的簡(jiǎn)潔開(kāi)始。服裝設(shè)計(jì)師總是受到他人的影響，也就是說(shuō)，設(shè)計(jì)師對(duì)其他設(shè)計(jì)師的產(chǎn)品會(huì)有所了解，但他們的注意力不會(huì)只集中在這些東西上。

同時(shí)，一名好的服裝設(shè)計(jì)師應(yīng)該具有工程師和藝術(shù)家的雙重背景，應(yīng)該掌握極為廣泛的知識(shí)。另外，因?yàn)榉b設(shè)計(jì)要求新意永遠(yuǎn)是主旋律，因而不管是彈奏強(qiáng)音還是弱音，創(chuàng)造新奇總是服裝設(shè)計(jì)師彈奏的主音。只有那些看起來(lái)水到渠成，沒(méi)有改進(jìn)余地的服裝設(shè)計(jì)才能給人留下深刻的印象。服裝設(shè)計(jì)處于藝術(shù)、工程和商業(yè)的交匯處，會(huì)受到各方面觀點(diǎn)的沖擊。因而，服裝設(shè)計(jì)師不僅只是要單一地設(shè)計(jì)出美麗的外形，創(chuàng)造出全新的服裝款式，還要使人們已經(jīng)熟知的品牌得到更好的認(rèn)可。

意向思維：意向思維是一種比較常規(guī)的，具有明確意圖趨向的思維模式。設(shè)計(jì)師在接受某一設(shè)計(jì)時(shí)， 會(huì)從任務(wù)的目的、要求出發(fā)，層層深入分析，找到問(wèn)題的焦點(diǎn)，從而得到解決問(wèn)題的方法。這種思維方式的目的性很明確，有很強(qiáng)的邏輯性和推理性。思維在設(shè)計(jì)構(gòu)思的過(guò)程中會(huì)不斷深化，很適合服裝設(shè)計(jì)。萬(wàn)變不離其宗，做任何事都有一定的規(guī)律，這是人類(lèi)經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)歷史發(fā)展過(guò)程中積累得到的經(jīng)驗(yàn)，因而具有一定的普遍性。意向性思維方式就是要在設(shè)計(jì)構(gòu)思時(shí)順應(yīng)規(guī)律性的東西，解決設(shè)計(jì)實(shí)踐中的問(wèn)題。

設(shè)計(jì)任務(wù)下達(dá)以后，在常規(guī)的思維驅(qū)動(dòng)下很容易就會(huì)想到，服裝應(yīng)穿用的環(huán)境、季節(jié)、人群體型特征、人群消費(fèi)習(xí)慣、人群審美特點(diǎn)，并且設(shè)計(jì)時(shí)始終圍繞這些要求，選擇相應(yīng)的面料、款式造型、服裝佩飾等。如少女裝設(shè)計(jì)，色彩基本是粉白、粉藍(lán)、粉紅色，面料多棉，用蕾絲、花邊做點(diǎn)綴，清純可愛(ài)浪漫而甜美；成熟型職業(yè)裝，格調(diào)高雅溫柔穩(wěn)重成熟嫵媚極其女性化；設(shè)計(jì)禮服時(shí)馬上會(huì)想到禮服應(yīng)用的場(chǎng)合，面料選擇要高檔，配飾選擇要華美。創(chuàng)造學(xué)中有一句名言，叫做“障礙在于已知”。意向思維的消極性就在于思路固定、狹窄，缺乏創(chuàng)新。

逆向思維：逆向思維是一種重要的思維方式，也稱(chēng)求異思維，是對(duì)約定俗成的似乎已成定論的事物或觀點(diǎn)反過(guò)來(lái)思考的一種思維方式。敢于“反其道而思之”。讓思維向?qū)α⒚娴姆较虬l(fā)展，從問(wèn)題的相反面深人地進(jìn)行探索，樹(shù)立新思想、創(chuàng)立新形象。許多時(shí)裝大師非常善于利用逆向思維的方式來(lái)創(chuàng)造具有獨(dú)特風(fēng)格的時(shí)裝造型，如三宅一生等。20世紀(jì)90年代開(kāi)始流行的所謂“反結(jié)構(gòu)服裝”，更是逆向思維的極好佐證。如設(shè)計(jì)師利用逆向思維的原理，將領(lǐng)口的多余量這種本來(lái)被視為弊病的元素加以強(qiáng)化、夸張，從而形成獨(dú)特的造型創(chuàng)意。又如近幾年流行的短袖棉褸、高立領(lǐng)無(wú)袖夏裝等都說(shuō)明設(shè)計(jì)師的逆向思維切實(shí)地迎合了人們生活方式的變化(空調(diào)使季節(jié)氣候不再是服裝流行的決定因素)。

逆向思維在服裝設(shè)計(jì)中，不是指采用強(qiáng)烈反傳統(tǒng)的外觀設(shè)計(jì)，而是在細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)中用相反的角度去思考。這就要求設(shè)計(jì)師了解經(jīng)典的傳統(tǒng)款式工藝手法、結(jié)構(gòu)特點(diǎn)面料應(yīng)用，并在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)。例如將男裝的款式細(xì)節(jié)應(yīng)用在女裝上，將門(mén)襟的用法移用在口袋上，將背面的設(shè)計(jì)應(yīng)用到正面。