當(dāng)不同類型的集體在一定刺激因素的影響下變成群體時(shí)，它們各自具有的特點(diǎn)，我們先用幾句話來談?wù)勅后w的分類。

我們的起點(diǎn)是簡(jiǎn)單的人群，當(dāng)許多人組成的人群是屬于不同種族時(shí)，我們便看到了它最初級(jí)的形態(tài)。在這種情況下，唯一能夠形成團(tuán)結(jié)的共同紐帶，是頭領(lǐng)或多或少受到尊敬的意志，在幾百年的時(shí)間里不斷進(jìn)犯羅馬帝國(guó)的野蠻人，來源十分復(fù)雜，因此可以把他們作為這種人群的典型。

比起不同種族的個(gè)人組成的人群更高的層面，是那些在某些影響下獲得了共同特征，因而最終形成一個(gè)種族的人群。它們有時(shí)表現(xiàn)出某些群體的特征，不過這些特征在一定程度上抵不過種族的因素。

在某些影響的作用下，這兩種人群可以轉(zhuǎn)變成有機(jī)的或心理學(xué)意義上的群體，我們把這些有機(jī)的群體分為以下兩類

（1）異質(zhì)性群體

A:無名稱的群體（比如街頭群體）

B:有名稱的群體（比如陪審團(tuán)、議會(huì)等。）

（2）同質(zhì)性群體

A:派別（政治派別、宗教派別等）

B:身份團(tuán)體（軍人、僧侶、勞工等）

C：階級(jí)（中產(chǎn)階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)等）

我們先簡(jiǎn)單地指出這些不同類型群體的特征。

1，異質(zhì)性群體

它們是由有著任何特點(diǎn)、任何職業(yè)、任何智力水平的個(gè)人組成的。

我們只根據(jù)事實(shí)便已知道，人作為行動(dòng)的群體中的一員，他們的集體心理與他們的個(gè)人心理有著本質(zhì)的差別，而且他們的智力也會(huì)受到這種差別的影響。我們已經(jīng)知道，智力在集體中不起作用，它完全處在無意識(shí)情緒的支配之下。

一個(gè)基本的因素，即種族的因素，使不同的異質(zhì)性群體幾乎完全不同。

我們經(jīng)常談到種族的作用，指出它是人們行動(dòng)最強(qiáng)大的決定因素。它的作用在群體的性格中也有跡可尋。由偶然聚集在一起的個(gè)人組成的群體，如果他們?nèi)怯?guó)人或中國(guó)人，同有著任何不同特征但屬于同一種族的個(gè)人——如俄國(guó)人、法國(guó)人或西班牙人——組成的群體，會(huì)有很大的差別。

當(dāng)環(huán)境形成了一個(gè)群體，并且——雖然這種情況相當(dāng)罕見——其中有著不同民族但比例大體相同的個(gè)人時(shí)，他們所繼承的心理成分給人的感情和思想方式造成的巨大差異，立刻就會(huì)變得十分突出，不管讓他們聚集在一起的是多么一致的利益，都會(huì)發(fā)生這種情況。社會(huì)主義者試圖在大型集會(huì)中把不同國(guó)家的工人代表集合在一起的努力，最后總是以分開的分歧收?qǐng)?。拉丁民族的群體，不管它多么革命或多么保守，為了實(shí)現(xiàn)自己的要求，無一例外地有求于國(guó)家的干預(yù)。它總是傾向于集權(quán)，總是或明或暗地傾向于贊成獨(dú)裁。相反，英國(guó)人或美國(guó)人的群體就把不拿國(guó)家當(dāng)回事，他們只求助于個(gè)人的主動(dòng)精神。

法國(guó)的群體特別看重平等，英國(guó)的群眾則特別看重自由。這些差異解釋了為何幾乎有多少個(gè)國(guó)家就有多少種不同形式的社會(huì)主義 和民主。

由此可見，種族的氣質(zhì)對(duì)于群體性格有著重大影響。它是一種決定性力量，限制著群體性格的變化，因此可以認(rèn)為，一條基本定律就是由于種族精神的強(qiáng)大，群體的次要性格相比之下并不十分重要。群體狀態(tài)或支配群體的力量類似于野蠻狀態(tài)，或者說是向這種狀態(tài)的回歸。種族正是通過獲得結(jié)構(gòu)穩(wěn)定的集體精神，才使自身在越來越大的程度上擺脫了缺乏思考的群體力量，走出了野蠻狀態(tài)。除了種族因素之外，對(duì)異質(zhì)性群體最重要的分類，就是把它們分為無名稱的群體——如街頭群體——和有名稱的群體，如精心組織起來的議會(huì)和陪審團(tuán)。前一種群體缺乏責(zé)任感，而后一種群體則發(fā)展出了這種責(zé)任感，這往往使它們的行動(dòng)有著很大的不同。

2，同質(zhì)性群體

同質(zhì)性群體包括：（1）派別；（2）身份團(tuán)體；（3）階級(jí)。

派別是同質(zhì)性群體組織過程的第一步。一個(gè)派別包括在教育、職業(yè)和社會(huì)階級(jí)的歸屬方面大不相同的個(gè)人，把他們聯(lián)系在一起的是共同的信仰。這方面的例子是宗教和政治派別。身份團(tuán)體是最易于組織起群體的一個(gè)因素。派別中包含著職業(yè)、教育程度和社會(huì)環(huán)境大不相同的個(gè)人，他們僅僅是被共同的信仰聯(lián)系在一起，而身份團(tuán)體則由職業(yè)相同的個(gè)人組成，因此他們也有相似的教養(yǎng)和相當(dāng)一致的社會(huì)地位。這方面的例子如軍人和僧侶團(tuán)體。

階級(jí)是由來源不同的個(gè)人組成的，和派別有所不同，使他們結(jié)合在一起的不是共同的信仰，也不想身份團(tuán)體那樣，是因?yàn)橄嗤穆殬I(yè)，而是某種利益、生活習(xí)慣以及幾乎相同的教育。這方面的例子如中產(chǎn)階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)。

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