泰塔德的世界大綱

【序言

……最初之最初，神明蘸下序章的墨，畫開了破碎的泰塔德……

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那是生命的起點、那是文明的起點、那是史詩的起點……

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神所書寫、神所繪畫、神所思慮，本太平千年……

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然眾生盡起，神卻不見行筆……

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“請書寫吧……請書寫吧……”

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哀嚎的信徒于教堂上悲鳴不絕、盛慘的祈禱于祭臺上婉轉不已、哭泣的圣日于大典上淚已帶血……

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慈愛的雕塑、輝煌的畫卷、狂妄的箴言……

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“請重塑仁愛啊，請重塑仁愛……”

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西方極遠的龐大帝國、南方廣袤的強大聚落、北方浩瀚的盛大部族、東方悠遠的偉大朝歌……

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超出著戰(zhàn)爭、瘟疫、饑荒、死亡的最大極限……

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天不予旋轉、地不予動蕩、人不予安寧……

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“請降下憐憫吧！請降下憐憫?。?！”

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…………

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真正的瘋狂并非蒼生下賤的褻瀆，而是神明盡情的慷慨！

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神將筆所擱棄，任由造物所以：

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獨創(chuàng)者??！將神的力量分享吧！

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開創(chuàng)者??！將神的思維分享吧！

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造創(chuàng)者??！將神的智慧分享吧！

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魔創(chuàng)者?。⑸竦纳衩胤窒戆?！

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治創(chuàng)者??！將神的威嚴分享吧！

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泰塔德啊！破碎著、漂浮著、運行著……

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凡人撿起天神的筆：

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將世界再度運轉，將瘋狂再度延續(xù)，將偉大再度書寫……

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……如今之如今，凡人接替行文的筆，續(xù)寫著史詩的泰塔德……

【世界觀

泰塔德是需要“運行”的世界，是需要不斷“完善機制”才能得以推進的世界，在這里，將機制“完善”是任何生命的本能；

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泰塔德也是被創(chuàng)造者所遺棄的世界，世界的運轉與時間的推移本在神明的書寫下穩(wěn)定持續(xù)，卻在神明背棄后完全陷入滯停；

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機制如果不能被繼續(xù)“完善”，世界將不再運行，文明將會停滯，與蒼生的靈魂愿景背道而馳，進而會引發(fā)不必要的動蕩，這原本是神明的責任，將這破碎的世界慢慢的完善，然而這份“完善”的能力卻在某一刻起由神明的專享變?yōu)榉查g的共有，所謂的神明則徹底銷聲匿跡……

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【何為“機制”？

“機制”大致分為五個：

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戰(zhàn)斗機制：于廝殺中得以被完善的機制

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法術機制：于魔法的研究中得以被完善的機制

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探索機制：于對于世界未知規(guī)律的探索得以被完善的機制

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真理機制：于對科學的發(fā)現(xiàn)和進展中得以被完善的機制

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文明機制：于對勢力進度的發(fā)展中得以被完善的機制

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【何為“執(zhí)筆人”？

于五大機制各個層面的探索使得人們可以“分享”

到神明的力量，進而進一步完成探索；

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凡是泰塔德上的生靈，或許并非是人類的模樣，也一并享受機制探索帶來的力量；

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人們將這些代替神明完善世界機制的人物稱為“執(zhí)筆人”；

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他們將享受到對應的神力，并可以將這份神力傳承，一般情況下又倍受人們的尊重與推崇；

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“執(zhí)筆人”是神力的分享者，他們將擁有先前神明所具有的某些力量或權力，以此改變世界，推動發(fā)展，崛起勢力，此番的“分享”又被視為是完善世界的獎勵；

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【泰塔德的信仰

神明背棄這個世界，卻留下了神的“墨跡”，這些未能一起離去的強大造物被視為是神于泰塔德之上所殘留的意識；

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“墨跡”終究落筆，并不能改變痕跡，不同于“執(zhí)筆人”，這些殘留的意識并不能創(chuàng)造任何的機制，更不能將之完善，卻因自身仍然具有相關于神的經(jīng)歷與記憶，而攜帶著巨大的神力與秘密，并因為這些經(jīng)歷與記憶附帶著不同的性格脾性、生存地點與存活條件；

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因此蒼生得以和這些“墨跡”相“交易”，通過賦予之相應的條件來換取它們共享的力量，成為了“執(zhí)筆人”時代信仰的主要成因；

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偉岸浩瀚的豐腴平原、宜人朦朧的偏遠盆地、寬廣神秘的深邃大海、深不可測的斷崖迷霧、遼闊漆黑的迷失密林、高聳入云的千里山巒、遼闊異常的蘆葦沼澤……同時和諧地處在各個方向的延展；

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也是因為其中勢力的分布亦為散亂，它們各自攜帶著自己所獨有的那份對于機制完善的“貢獻”，以及因此而傳承的“特權”，一并存在著，并在漫長的歲月中百花競相綻放般，煥發(fā)平衡的魅力……

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【介紹之結語

這是被神摒棄的世界，這是蒼生執(zhí)筆的世界；

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這是殘酷兇險的世界，這是璀璨無比的世界；

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這是屠戮不休的世界，這是美好不絕的世界；

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這是文明破碎的世界，這是百花競放的世界；

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這是筆者不愿續(xù)寫的世界，同時也是人們希望延續(xù)的世界……

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就是這番矛盾的世界，也就是我們……

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……破碎的泰塔德世界……

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?文案：唐闌尾

?美術：張扁桃【remilu】

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