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基督教“大分裂”-拜占庭帝國(guó)的東正教——古西亞簡(jiǎn)史50

2022-02-18 13:46 作者:特大號(hào)的DK  | 我要投稿

拜占庭

羅馬帝國(guó)分裂后,變成了東羅馬帝國(guó)與西羅馬帝國(guó)。東羅馬帝國(guó)因?yàn)槭锥荚诰刻苟”ぃü欧Q拜占庭)所以也被后世稱為拜占庭帝國(guó)(詳見(jiàn)羅馬帝國(guó)的分裂——古西亞簡(jiǎn)史46

羅馬分裂


拜占庭帝國(guó)在政權(quán)上是從羅馬帝國(guó)分裂出來(lái)的,因而許多社會(huì)方面都帶有曾經(jīng)羅馬帝國(guó)的影子,包括曾經(jīng)羅馬帝國(guó)國(guó)教基督教。(宗教作為一個(gè)思想上的“統(tǒng)治者”一直在歐洲存在千余年,直到近代文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)、資產(chǎn)階級(jí)革命才將教會(huì)勢(shì)力、教皇世俗權(quán)力給打壓下去)

拜占庭風(fēng)格教堂


在拜占庭帝國(guó)時(shí)期,隨著分裂時(shí)間的推移,拜占庭逐漸在宗教上面“另立門戶”,經(jīng)過(guò)數(shù)個(gè)世紀(jì)的發(fā)展,拜占庭教會(huì)已經(jīng)有對(duì)抗羅馬教廷的實(shí)力(翅膀硬了,能單飛了),終于在公元11世紀(jì)基督教發(fā)生了“大分裂”(孩子大了,留不住了)

東正教

公元1054年,拜占庭教會(huì)與羅馬教廷決裂,成為東正教(從東正教字面理解,就是在東方的正教,正教是為了與羅馬教廷的公教相對(duì))東正教也稱“正教會(huì)”(Orthodox Church)、“正統(tǒng)大公教會(huì)”(Orthodox Catholic Church),東正教與天主教、新教并稱基督三大流派

圣索菲亞大教堂


事實(shí)上在正式分裂前幾十年間,拜占庭教會(huì)與羅馬教廷就早已“貌合神離”、“同床異夢(mèng)”了(雙方互綠?)。終于在一系列大局勢(shì)環(huán)境的催化下,東正教正式從基督教當(dāng)中分離成為一個(gè)分支(但是名義上還是歸屬基督教的大范疇)

羅馬教廷


東正教作為拜占庭帝國(guó)的思想統(tǒng)治工具,自然要與拜占庭統(tǒng)治者保持一致;而羅馬教廷因其歷史原因,在西歐一直處于思想界的“大哥大”地位,比如中世紀(jì)時(shí)期西歐君主登基需要羅馬教皇進(jìn)行冊(cè)封,羅馬教皇還通過(guò)教會(huì)將觸角伸進(jìn)其他君主國(guó)內(nèi)部,日常干涉君主事務(wù)(一些弱小的國(guó)家基本上就是處于教皇與貴族領(lǐng)主控制之下,君主徒有其名),于是東正教的出現(xiàn)自然使得羅馬教皇“很不爽”,雙方矛盾一觸即發(fā)

圖片來(lái)源自網(wǎng)絡(luò)


事實(shí)上歐洲歷史上著名的“十字軍東征”就是打著宗教旗號(hào)進(jìn)行的活動(dòng),十字軍東征簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是一些狂熱的宗教人士發(fā)起,讓一些想政治得勢(shì)的君主,帶著一些尋求經(jīng)濟(jì)發(fā)財(cái)?shù)念I(lǐng)主軍隊(duì),對(duì)東方“異教徒”進(jìn)行軍事戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程(因?yàn)橹惺兰o(jì)的教會(huì)就有將基督教傳遍世界每個(gè)角落的思想,也就是讓其他不信上帝的人信上帝去得到上帝的救贖,哪怕靠戰(zhàn)爭(zhēng)手段殺無(wú)數(shù)的人也在所不惜。ummmmm越來(lái)越像邪教了,難道是對(duì)方不皈依基督教信上帝,就把對(duì)方送去見(jiàn)上帝?)

十字軍


最初十字軍東征對(duì)象主要是伊斯蘭世界,所以早期拜占庭是和十字軍聯(lián)合的,但是隨著拜占庭自己的宗教方向與羅馬教廷方向偏離,十字軍的矛頭指向了君士坦丁堡(這都是借口,你可以說(shuō)一開(kāi)始十字軍可能真的是受宗教情感影響去東征,但是越到后來(lái)目的越偏向于掠奪財(cái)寶和干掉異己)即使拜占庭不出現(xiàn)東正教,十字軍照樣不會(huì)放過(guò)拜占庭

十字軍攻打君士坦丁堡


于是君士坦丁堡數(shù)次被圍,幾經(jīng)易手,東正教自然遭受打擊。并在拜占庭帝國(guó)滅亡后,北方的俄羅斯(當(dāng)時(shí)還不叫俄羅斯)接手了東正教,并使他們自始至終都認(rèn)為自己才是羅馬的正統(tǒng)延續(xù)(他們也有自己的理由)

俄羅斯東正教教堂


基督教

基督教在公元前后誕生以來(lái),迅速在民眾當(dāng)中傳播,但是隨著傳播的過(guò)程,基督教內(nèi)部發(fā)生了爭(zhēng)論(對(duì)教義理解的爭(zhēng)論、對(duì)傳教手段的爭(zhēng)論、對(duì)教義本身的爭(zhēng)論等等等等)

圖片來(lái)源自網(wǎng)絡(luò)


在越來(lái)越嚴(yán)重的分歧當(dāng)中,基督教逐漸分出來(lái)許多支線:

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你知道基督教和天主教的區(qū)別嗎?三位一體學(xué)派和原始基督教的區(qū)別呢?東正教與公教有何不同?英國(guó)新教與路德派新教是什么關(guān)系呢?清教徒和基督教的關(guān)系呢?

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這一切的問(wèn)題都來(lái)自于基督教在數(shù)千年來(lái)不斷發(fā)展過(guò)程中的分裂、分歧、改革

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而基督教在此前的分裂頂多算是教派的分裂(也就是對(duì)教義理解不同的爭(zhēng)論),但是公元11世紀(jì)的東正教和公教的分裂才正式拉開(kāi)了基督教分裂的序幕(東正教和公教分裂更像在基督教的旗幟下進(jìn)行的內(nèi)部宗教分裂)

小結(jié)

最后,讓我們?cè)偈崂硪幌陆裉斓闹R(shí)點(diǎn):

  • 宗教

天主教——東正教

  • 文化

拉丁文化——希臘文化

  • 政權(quán)

教皇國(guó)——拜占庭/東羅馬帝國(guó)

  • 城市

羅馬——君士坦丁堡

  • 勢(shì)力

西地中?!啞蜖柛?/strong>

  • 教會(huì)

梵蒂岡——拜占庭

  • 教堂

圣彼得大教堂——圣索菲亞大教堂

  • 性質(zhì)

公教——正教


基督教“大分裂”-拜占庭帝國(guó)的東正教——古西亞簡(jiǎn)史50的評(píng)論 (共 條)

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