有人建議，實行無差別養(yǎng)老金，你怎么看？

【鐵樹開花耶】百問百答

社會的發(fā)展，最終會有這么一天，真正地實現(xiàn)，無差別養(yǎng)老，無差別教育，無差別醫(yī)療。早在幾千年前，人類就提出這類期望了，最終也是會實現(xiàn)的。老吾老，以及人之老，幼吾幼以及人之幼。雖然后面的一句【天下可運于掌】，是皇王管理國家的學(xué)問，如果真的實現(xiàn)這種理想，也是讓人喜聞樂見的社會管理方式?，F(xiàn)時能達到什么水平，是社會整體發(fā)展來決定的。有一部分國家，已經(jīng)走在無差別養(yǎng)老的路上，中國在將來也應(yīng)該這樣。為什么要建議無差別養(yǎng)老，應(yīng)該從多個方面去理解，也應(yīng)該從多個方面去支持。

理解一：無差別養(yǎng)老，讓老人獲得應(yīng)有的生命尊嚴。老人在失去勞動能力時，如果養(yǎng)老沒有得到保障，就會失去生命的尊嚴，無論你年輕時做出多大貢獻，無論你當(dāng)年如何呼風(fēng)喚雨，也無論你的命運是幸運還是坎坷，當(dāng)你老無所依的時候，當(dāng)你失去收入的時候，當(dāng)你不能自理的時候，是會失去生命的尊嚴的。我們看一下那些白發(fā)蒼蒼，還在努力為生存而奮斗，而奔波，而頑強地堅持工作者的身影上，是可以感受到這種維持生命尊嚴的努力與掙扎的。

你不會有有夕陽余輝里的從容，你也不會有對生命的眷戀，更不會有對東山再起的期望，因為現(xiàn)實甚至?xí)屓藷o法養(yǎng)活自己，而你能做的只能是以老邁的姿態(tài)，想盡一切辦法，繼續(xù)你能夠去做的工作，去獲得基本的生命保障。在超出你實際作業(yè)能力的狀態(tài)下，繼續(xù)工作是不太容易實現(xiàn)的事情，也會在這種狀態(tài)下，尊嚴被一點一點地失去。當(dāng)你完全沒有了收入，完全失去勞動能力，甚至生活不能自理時，也是完全失去生命尊重時。

理解二：無差別養(yǎng)老，讓老人獲得應(yīng)有的人道援助。對于完全失去勞動能力的人，完全失去收入的人來說，溫飽是生命的基礎(chǔ)問題，病痛會讓人徹底失去生命。當(dāng)自身的養(yǎng)老條件不夠時，醫(yī)療條件不多時，除了等死還是等死。有足夠的積儲不會有這些擔(dān)心，有養(yǎng)老金也不能保證在重大疾病面前，養(yǎng)老金還能保障自己的生命質(zhì)量，沒有養(yǎng)老金的就會進入一個真正的等死狀態(tài)。

如果這個社會有一半的人，甚至是一多半的人，是沒有養(yǎng)老金的，也沒有其他收入的，生命的最后一段路程，都是需要人道主義的援助的，如果沒有了，確實是只能等死。如果不愿意看著老人們等待死亡的來臨，甚至是提前進入死亡，就應(yīng)該提供無差別養(yǎng)老，應(yīng)該讓老人得到人道援助，以獲得最基本的生命尊嚴和生命權(quán)利。

理解三：無差別養(yǎng)老，讓所有人感覺到社會更加美好。老人的狀態(tài)，是我們未來的生命寫照。我們看海外的一些老人，生活得精神飽滿，氣質(zhì)和長相似乎都更加優(yōu)雅，充滿生命的魅力，而反觀我們的身邊的一些老人，滿面塵灰煙火色，青菜色，泥土色，都走不動了，還要去辛苦地跟年輕人去搶著工作。為什么搶著工作，因為不工作就沒有飯吃，就無法活下去，只能搶著工作，即使走不動了，也得像年輕人一樣朝氣蓬勃地工作。

如果老人們不需要為了活著而必須工作，如果他們有基本養(yǎng)老條件，基本的醫(yī)療條件，就不會出現(xiàn)跟年輕人搶著去工作的狀態(tài)，也不會讓你產(chǎn)生拼命工作，去攢錢養(yǎng)老的思想壓力，讓整個社會的人，進入成年之后，都面對這種巨大的壓力，在這種壓力之下，你感覺到的不是生命的美好，更多的是對生命的恐懼，對未來的提擔(dān)憂，對生命的失望，因為你看到的未來，并不是你想要的狀態(tài)。

如果有無差別養(yǎng)老，人類不再擔(dān)心老無所依的問題，老人們在失去勞動能力之后，依然可以保持良好的生活狀態(tài)，依然可以保持生命的尊嚴，當(dāng)你看到老人們從容的面容，當(dāng)你感覺到老人臉上的魅力與生命光輝時，你會不再恐懼步入老年，不會恐懼未來，不會恐懼忘記或錯過攢到足夠的錢，去為自己的養(yǎng)老埋單，你的心情也會變得從容，你的人生命感受也會變得更加美好。

理解四：無差別養(yǎng)老，讓生不同的生命得到同等尊嚴。我們都知道一個客觀事實，那就是生而不平等，這正是這種不平等，讓人有了各種階段的劃分，有了不同的社會身份，有了不同的生命資源，所能享有的不同教育，不同關(guān)愛，不同成長，也就有了后天對社會的不同貢獻，以及不同的人生，甚至是不同的老年，不同的生命狀態(tài)。

我們在感慨生命多姿多彩的同時，也會把自己代入各種社會人物角色，假如自己是某個人，是否對人類會產(chǎn)生更大的貢獻，假如自己是某個人，是否能夠活到今天，假如自己是某個命運的寵兒，是不是人生需要重寫，假如自己是某個被命運捉弄的人，能否像原主一樣堅強地度過那些磨難。假如生命重新來一次，你還會投生成為自己父母的孩子嗎，假如有前生，有來世，你又會如何去選擇。

當(dāng)你認真去思考這些的時候，你會希望你的每一生都像今天一樣美好，至少你的生命還在你的撐控之內(nèi)，而更多的時候，也可能你會感覺到今天并不美妙，因為有很多很多你沒得到到的公平對待，而讓你錯失太多機遇，讓你的生命不能被你接受，你會想要掙扎和改變，想要得到本該屬于你的一切，就像別人一樣，得到屬于自己的。你在各種掙扎中，也會去思考生命存在的狀態(tài)，到底應(yīng)該由誰負責(zé)，當(dāng)你找不到答案時，還是會回歸到社會。讓社會去解決這些問題，無差別養(yǎng)老，就是一種最實質(zhì)的解決問題方式。

理解五：無差別養(yǎng)老，是美好人生狀態(tài)的另一種延續(xù)。這個想法是源于正做的兩件事情，確實說是兩個計劃，一個是科研的計劃，一個是人文的計劃。并不是年輕就不去思考人生了，同樣的是會思考到自己在生命的盡頭時，會是什么樣的狀態(tài)，當(dāng)預(yù)知的生命狀態(tài)，可能不是自己所認為的理想狀態(tài)時，就會產(chǎn)生想要去改變的想法，做一個計劃去真正地實施這種改變，一個計劃不行的話，就做兩個計劃，雙份的人生與未來的保障，至少也要為此努力一把，才不會讓自己一直念念不忘記，或者是耿耿于懷。

這兩個計劃，與養(yǎng)老無關(guān)，卻會影響到整個社會，和某個群體的老年人的生活狀態(tài)，是對美好人生狀態(tài)的補充。在此前的作品里面，已經(jīng)提過這兩個計劃的詳細情況，有心的老鐵可以自己翻找去看，沒有興趣的老鐵可以完全忽略。在此提及這兩個計劃，是希望老鐵們也能有自己的計劃，或者是加入到筆者的計劃中去，讓人生美好的狀態(tài)一直得到延續(xù)，持續(xù)美好狀態(tài)在生命的每一天。