先秦時(shí)代的民族

　　中國(guó)在夏王朝建立前，亦即在新石器時(shí)代晚期，其文化已開始形成多元一體格局，中國(guó)古代文明的形成是在新石器時(shí)代「多元一體」文化的基礎(chǔ)建立起來的，它是黃河流域、長(zhǎng)江流域、華南地區(qū)和北方草原地區(qū)諸多體系的新石器時(shí)代文化互相交流、互相滲透、互相融合的結(jié)果。

　　根據(jù)古史傳說，生活在中國(guó)北方的諸部族統(tǒng)稱為「狄」；活動(dòng)于東方黃河下游和淮河流域的統(tǒng)稱為「夷」；流動(dòng)于西方的統(tǒng)稱為「戎」，其中「羌」人在黃河上游南方諸部族統(tǒng)稱為「蠻」，包括「九黎」和「三苗」。在中原地區(qū)，炎帝部族先進(jìn)入黃河中游，后來黃帝部族也進(jìn)入中原，兩部族逐漸融合。

　　炎帝是遠(yuǎn)古姜姓部落的首領(lǐng)，號(hào)神農(nóng)氏，說明主要是從事農(nóng)業(yè)的部落。羌姓部落活動(dòng)于屬于渭河支流的姜水流域，表明姜姓部落是西戎羌族的一支。黃帝號(hào)有熊氏，是原先活動(dòng)于我國(guó)北方的游牧部落的首領(lǐng)。黃帝部落南下到黃河流域之后，獲得了很大的發(fā)展。黃帝后裔十二姓中，有一些是戎、狄。原始社會(huì)末期，傳說曾發(fā)生三次大規(guī)模的部族之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。第一次是共工和蚩尤的戰(zhàn)爭(zhēng)。共工氏是炎帝部族的一支，蚩尤屬東夷族，是東夷部落的首領(lǐng)。第二次戰(zhàn)爭(zhēng)，是黃帝和蚩尤之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。第三次戰(zhàn)爭(zhēng)，是炎帝和黃帝之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。此外，黃帝部落后裔在向南發(fā)展時(shí)，曾和江漢流域的「三苗」發(fā)生沖突，「三苗」戰(zhàn)敗。這一時(shí)期，部族的遷徙和擴(kuò)張，并由此而引起部族之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，促使了狄、戎、羌、夷、苗、蠻等族之間的融合。

　　虞、夏二代尊黃帝為始祖。虞舜時(shí)的少數(shù)民族，西方有戎、析枝渠座、氏、羌，北方和東北有山戎、發(fā)、息慎肅慎，東方有長(zhǎng)夷和鳥夷，南方有交趾等。傳說，堯?yàn)椴柯渎?lián)盟首領(lǐng)時(shí)，由四方部落首領(lǐng)推舉舜為繼承人。禹的繼承人皋陶，恨姓，是夷族。皋陶死后，伯益被作為禹的繼承人，也是夷族。夏帝啟死后，五子爭(zhēng)立，夷人后翼、寒促曾「因夏民以代夏政」，先后統(tǒng)治中原達(dá)數(shù)十年之久。這些都說明，在華夏族的祖先中，很早就包括狄、戎、羌、夷等族的成員。

　　黃河流域的居民歷經(jīng)夏、商、周三代，不斷吸收周圍羌、夷、戎、狄、苗、蠻等族的成份，逐漸形成華夏族。與此同時(shí)，東方的九夷，東北的肅慎、南方苗、蠻，西方和北方的氏、羌、狄等族，與華夏族的聯(lián)系日益加強(qiáng)。根據(jù)甲骨卜辭的記載，商王朝同西北的舌方、土方和鬼方，江淮流域的虎方等，有頻繁的接觸。周人原在戎、狄之間，夏末周初，姬姓的周人和姜姓的羌人世代通婚。商末，羌人和周人結(jié)成了部落聯(lián)盟。周武王伐商封時(shí)，聯(lián)合西南地區(qū)的庸、蜀、羌、微、盧、彭、淮等少數(shù)民族共同伐商。西周初期，分布在黑龍江中下游、松花江流域的肅慎，已是周朝的遠(yuǎn)方屬國(guó)。周武王時(shí)，肅慎人入貢「楛矢石砮」。成王時(shí)肅慎來朝，成王命大臣榮伯作「賄息慎之命」「息慎」即「肅慎」。康王時(shí)，肅慎復(fù)至。周人在列舉疆土?xí)r稱「肅慎、燕、毫。吾北土也?！购邶埥饔虺鐾恋奈簢?guó)平首布和今吉林、黑龍江兩省發(fā)現(xiàn)的肅慎典型器物「石磐」，以及肅慎人分布地區(qū)發(fā)現(xiàn)鼎、晶等器物，都說明肅慎人與中原地區(qū)很早就在政治、經(jīng)濟(jì)和文化方面有著密切聯(lián)系。

　　春秋時(shí)期，許多少數(shù)民族在中原地區(qū)與華夏族雜居。根據(jù)《后漢書·西羌傳》記載，春秋時(shí)期「渭首有狄、冀之戎，徑北有義渠之戎，洛川有大荔之戎，渭南有驪戎，伊水、洛水之間有楊拒、泉皋之戎，穎首以西有蠻氏之戎」，「間在中國(guó)，與諸夏盟會(huì)」。

　　齊、楚、秦、晉、吳、越為春秋時(shí)的六大強(qiáng)國(guó)，北方諸國(guó)稱其中吳、越、楚三國(guó)為蠻夷，視秦為戎狄。吳、越，對(duì)中國(guó)東南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展，作出了重要的貢獻(xiàn)。傳說周文王的伯父太伯、仲雍奔吳，與當(dāng)?shù)孛褡褰Y(jié)合，逐漸形成了兼有商周和地方特點(diǎn)的文化。長(zhǎng)江中游的楚國(guó)，周人稱之為荊蠻，周成王封熊繹為子爵。春秋初期，熊通稱王，統(tǒng)率南蠻。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚為南方大國(guó)，疆土遼闊，境內(nèi)有華夏族和許多少數(shù)民族。在各族彼此影響、交流時(shí)的情況下，南方諸族文化和華夏文化相互融合，產(chǎn)生了絢麗多彩的楚文化。楚并吞了多個(gè)南方小國(guó)，為秦漢統(tǒng)一全國(guó)創(chuàng)造了有利條件。秦本為西方小國(guó)，秦穆公得戎人由余輔助，開地千里，遂霸西戎。夏末及商周之際，一部分戎人從征有功，商周天子授予爵位，以為藩屬。西戎中的羌族原以狩獵為生，公元前世紀(jì)羌人愛劍從秦學(xué)得農(nóng)業(yè)知識(shí)，教本族人農(nóng)牧。從此羌族逐漸興起，成為西方強(qiáng)族。秦人和包括羌族在內(nèi)的西戎諸族，在共同開發(fā)祖國(guó)西北的事業(yè)中有不可磨滅的功績(jī)。

　　在「戰(zhàn)國(guó)七雄」齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦中，秦和楚對(duì)少數(shù)民族的影響最大。秦滅六國(guó)，統(tǒng)一天下。這是一個(gè)從分散逐步走向集中統(tǒng)一的歷史發(fā)展過程。在這一歷史發(fā)展過程中，許多少數(shù)民族接受了華夏文化，促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，同時(shí)華夏文化也吸收了兄弟民族的優(yōu)秀文化。

秦漢中央集權(quán)制國(guó)家的民族

　　公元前221年，秦建立了專制主義的中央集權(quán)的封建國(guó)家，進(jìn)一步推行郡縣制，統(tǒng)一文字，統(tǒng)一度量衡，這些都為國(guó)家的統(tǒng)一，各民族之間經(jīng)濟(jì)、文化的交流和社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展，創(chuàng)造了有利條件。秦分天下為郡，在南方少數(shù)民族地區(qū)增設(shè)閩中（治所在今福州）、南海（治所在今廣州）、桂林（治所在今廣西桂平西南）、象郡（轄今廣西西部及其鄰近地區(qū)）等4郡。在北方，秦在今河套和陰山以南地區(qū)，設(shè)置34縣。這一時(shí)期，淮河流域和長(zhǎng)江流域的東夷及南蠻，華南的越人，西方的諸戎，西南地區(qū)的巴、蜀，云貴一帶的笮、僰等族，都?xì)w中央集權(quán)的秦王朝直接管轄。

　　漢朝繼承了秦朝的統(tǒng)一大業(yè)，使祖國(guó)的統(tǒng)一有了進(jìn)一步的發(fā)展，到漢武帝時(shí)又進(jìn)而北敗匈奴，西統(tǒng)西域，南轄南越和西南夷，其中包括「滇僰」和「邛僰」。

　　漢朝對(duì)邊疆少數(shù)民族主要采取優(yōu)撫政策。漢初，中國(guó)北部的匈奴控制了從東北至西域的廣大地區(qū)，多次南侵，擄掠人畜和財(cái)物。漢王朝與匈奴和親，以緩和民族矛盾，避免國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)，有利于各民族人民休養(yǎng)生息。漢武帝時(shí)隨著國(guó)力的強(qiáng)盛，為了免受北方匈奴的劫掠，對(duì)匈奴進(jìn)行了長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)，匈奴戰(zhàn)敗北撤，后來又遭其北方的丁令、東南方的烏桓、西南方的烏孫等三族的圍攻，內(nèi)部五單于爭(zhēng)立，勢(shì)力衰落。公元前52年，呼韓邪單于稽侯珊朝漢稱臣，匈奴基本統(tǒng)一于漢朝。這一時(shí)期，漢朝曾以大量物資提供匈奴賑災(zāi)，關(guān)市大開，漢匈人民得以安定，出現(xiàn)了民眾富庶、牛馬布野的局面。西域三十六國(guó)，漢初曾受匈奴統(tǒng)治。漢武帝遣張賽出使西域，同當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族建立了聯(lián)系。西征大宛后，漢置使者校尉領(lǐng)護(hù)西域各國(guó)。公元前60年設(shè)西域都護(hù)，直接管轄西域「三十六國(guó)」。統(tǒng)轄西域后，漢族先進(jìn)的冶鐵、耕作灌溉和建筑等技術(shù)，文化藝術(shù)，以及絲綢、漆器等特產(chǎn)，傳往西域各族。西域的佛教、哲學(xué)與藝術(shù)，音樂和舞蹈，以及良馬、首箱、胡桃、葡萄和石榴等傳入內(nèi)地。

　　漢朝在西北地區(qū)，還先后設(shè)置敦煌、酒泉、張掖、武威等河西四郡，護(hù)羌校尉和金城屬國(guó)，以保護(hù)和安置羌族。在南越故地設(shè)南海等9個(gè)郡，以轄百越西方支系諸族。同時(shí)，西南夷各族也都?xì)w附漢朝。漢在云南、貴州、四川一帶，設(shè)置牂牁等8郡。東北地區(qū)的烏桓曾受匈奴役屬，漢武帝元狩四年（公元前119年），鏢騎將軍霍去病攻匈奴左地，遷烏桓于上谷、漁陽(yáng)、右北平、遼東、遼西等郡。東漢初年，烏桓完全擺脫匈奴的奴役，而漢朝亦以優(yōu)待政策招納烏桓，于是烏桓多歸附于漢；建武二十五年（公元49年），遼西大人郝旦等人詣闕朝貢，漢封其渠帥為侯、王、君長(zhǎng)者人，設(shè)護(hù)烏桓校尉于上谷寧城（今河北宣化西北），管理對(duì)烏桓、鮮卑的賞賜、質(zhì)子、歲時(shí)互市等事務(wù)。又允烏桓內(nèi)遷至遼東屬國(guó)、遼西、右北平、漁陽(yáng)、上谷、代、雁門、太原、朔方等郡國(guó)，而鮮卑亦隨烏桓內(nèi)遷至塞外烏桓故地。

　　東漢時(shí)匈奴分裂為南北兩部。南匈奴附漢，內(nèi)遷西河郡美翟縣今內(nèi)蒙古準(zhǔn)格爾旗一帶。北匈奴一部分西遷，一部分附漢，殘留在漠北的一部分匈奴余眾，有10余萬(wàn)戶并入鮮卑。漢桓帝時(shí)（147—169）鮮卑首領(lǐng)檀石槐建庭于高柳北彈汗山，組成諸部軍事行政聯(lián)合體。檀石槐任用漢人，制定法律，由漢地輸入鐵器，促進(jìn)了鮮卑社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，三國(guó)時(shí)，檀石槐部萬(wàn)余落內(nèi)遷魏國(guó)北部的并州、太原、雁門等郡。

　　東漢名將班超在西域30年，官至都護(hù)，深得西域各族人民的擁戴，是這一時(shí)期維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一的代表人物。東漢末期，大量少數(shù)民族遷居今陜西省渭河流域，與漢族雜居，形成了「關(guān)中之人，戎狄居半」分布狀況。

魏晉南北時(shí)期的民族大遷徙、大融合、大同化

　　魏晉南北時(shí)期，除西晉曾統(tǒng)一全國(guó)半個(gè)世紀(jì)外，國(guó)家處于漢族和少數(shù)民族所建各王朝鼎立并峙、群雄割據(jù)的狀態(tài)，同時(shí)發(fā)生民族大遷徙、大融合和大同化的過程。

　　三國(guó)時(shí)期，孫吳和蜀漢分別對(duì)中國(guó)東南與西南各民族的經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展，起了有力的推動(dòng)作用。蜀漢在西南邊設(shè)置建寧、云南、水昌、興古等4郡，任命當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族首領(lǐng)為官吏，改善了各民族之間的關(guān)系。漢末至三國(guó)時(shí)期，中國(guó)西部和北部的一些少數(shù)民族陸續(xù)內(nèi)遷。西晉時(shí)，北方的幽、并、雍、秦、梁、涼等州，各族雜居。西晉末「八王之亂」造成嚴(yán)重戰(zhàn)禍、饑荒和瘟疫，各族群起反抗。一些少數(shù)民族的上層貴族乘機(jī)起兵，建立割據(jù)一方的地方政權(quán)。當(dāng)時(shí)，北方和西南等地出現(xiàn)了歷史上所稱的「五胡十六國(guó)」。十六國(guó)前期，前秦帝符堅(jiān)（氐族）任用漢人王猛，先后滅前燕，克晉漢中，取成都，滅前涼，平服西域諸國(guó)，一度統(tǒng)一了中國(guó)北部。符堅(jiān)力圖滅東晉，但淝水一戰(zhàn)，晉軍以少勝多，前秦潰敗瓦解，北方再度分裂。十六國(guó)后期，鮮卑族拓跋部起于代北（都平城，即今山西大同市東北），建立北魏。北魏政權(quán)依靠漢族塢堡主建立基層統(tǒng)治網(wǎng)，任用大批漢族官僚和士族為朝廷官吏，至太武帝時(shí)終于統(tǒng)一北方。北魏孝文帝從北方迂都洛陽(yáng)，加強(qiáng)中央集權(quán)，進(jìn)一步推行改革和漢化，推動(dòng)了北方社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化的恢復(fù)與發(fā)展。鮮卑族建立的北魏和北周在中國(guó)歷史上作出過許多貢獻(xiàn)。北魏于485年頒布的均田令，經(jīng)北齊、北周至隋唐，各代都因襲其制。北周的府兵制，也被隋唐兩代所承襲。

　　東晉十六國(guó)至南北朝時(shí)期，原在北方邊疆的匈奴、鮮卑、烏桓、羯等少數(shù)民族，南遷中原地區(qū)的達(dá)百萬(wàn)，后來他們大都和當(dāng)?shù)貪h人逐漸同化。同時(shí)，大量漢族人為避免戰(zhàn)亂南遷長(zhǎng)江及珠江流域，促進(jìn)了與南方各民族之間的往來和融合。南北朝時(shí)期，北方周邊的契丹、室韋、高車、柔然、吐谷渾、突厥和西域各族，同北朝保持密切的政治關(guān)系和經(jīng)濟(jì)、文化的交流。南方的南、北蠻和僚、俚等族主要從屬于南朝。6世紀(jì)俚人杰出領(lǐng)袖冼夫人，擁護(hù)南朝梁、陳政權(quán)的統(tǒng)一，為海南俚人地區(qū)恢復(fù)郡縣設(shè)置起過積極作用。

隋、唐至宋遼金時(shí)期的民族融合

　　隋文帝楊堅(jiān)的祖輩，世代在北魏為官，深受鮮卑的影響，其父是鮮卑宇文泰府兵十二大將軍之一，賜姓普六菇氏，是鮮卑化的漢人。楊堅(jiān)于581年從北周取得政權(quán)，589年滅陳朝。經(jīng)歷了近300年的分裂動(dòng)亂后，全國(guó)又恢復(fù)了統(tǒng)一。

　　唐朝對(duì)少數(shù)民族主要采取以恩惠撫和為主的政策。唐朝的文成公主、金城公主，先后與吐蕃贊普松贊干布及墀德祖贊聯(lián)姻，促進(jìn)了唐朝和吐蕃之間的政治、經(jīng)濟(jì)和文化的聯(lián)系。松贊干布曾受唐朝官位（附馬都尉）和封爵（西海郡王、賨王），奠定了吐蕃和唐朝在政治上的關(guān)系。這一時(shí)期，中原地區(qū)先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)與科學(xué)知識(shí)傳達(dá)到吐蕃，促進(jìn)了吐蕃社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。同時(shí)，吐蕃的畜產(chǎn)品、裝飾品等，也傳入中原地區(qū)。唐太宗大量使用少數(shù)民族將領(lǐng)，使之屢建功勛。許多少數(shù)民族久居長(zhǎng)安。唐太宗授突厥貴族官職，「五品以上百余人，因而入居長(zhǎng)安者數(shù)千家」（《舊唐書·突厥傳》）。由于唐太宗對(duì)少數(shù)采取優(yōu)撫政策，許多少數(shù)民族部落相率內(nèi)附。7世紀(jì)以來，長(zhǎng)安已成為東西文化匯合的都市，胡服、胡帳、胡舞、胡食到處可見。

　　唐朝在大部分少數(shù)民族地區(qū)設(shè)立羈縻府、州，由中央王朝冊(cè)封各地民族首領(lǐng)為都督、刺史等官職，成為唐朝的地方政權(quán)。全國(guó)共設(shè)羈縻府、州856個(gè)，加強(qiáng)了中央王朝同各地民族地區(qū)的聯(lián)系。唐朝在關(guān)內(nèi)道北部設(shè)六府七州，由燕然都護(hù)府管轄，其中回紇部為瀚海都督府。唐朝封回紇首領(lǐng)吐迷度為懷化大將軍兼瀚海都督。應(yīng)各部要求，從回紇往南開辟一條交通大道（「參天至尊道」—參天可汗道），置郵驛（「過郵」）68處，密切了內(nèi)地同北方各族的聯(lián)系。在東北的契丹族地區(qū)設(shè)松漠都督府，在棘鞴族粟末部設(shè)渤海都督府，在黑水部一帶設(shè)黑水都督府，在室韋族地區(qū)設(shè)室韋都督府，在遼東半島設(shè)安東都護(hù)府，在西域南北地區(qū)分別設(shè)安西都護(hù)府和北庭都護(hù)府。在西南邊疆，彝族和白族聯(lián)合建立了南詔政權(quán)。開元二十六年（738），唐朝冊(cè)封南詔皮邏閣為云南王。在中南和西南地區(qū)的俚、僚、西原蠻、五溪蠻等族，則分別屬于唐朝嶺南道、黔中道、劍南道等管轄。

　　五代十國(guó)的多元割據(jù)結(jié)束以后，繼之出現(xiàn)的是宋朝先后同契丹族建立的遼朝、女真族建立的金朝長(zhǎng)期南北對(duì)峙的局面。同時(shí)，還有黨項(xiàng)羌在西北建立的西夏王國(guó)，西州回鶻、于闐李氏王朝、黑汗王朝（喀喇汗王朝）、吐蕃和大理少數(shù)民族政權(quán)。

　　公元916年，契丹首領(lǐng)耶律阿保機(jī)稱帝，國(guó)號(hào)契丹。太宗大同元年（947）改國(guó)號(hào)為大遼。契丹境內(nèi)有大量漢人，契丹人（包括奚、室韋等族）和漢人雜居，彼此吸收生產(chǎn)技術(shù)和文化知識(shí)。上層契丹人，通習(xí)契丹文和漢文，學(xué)習(xí)詩(shī)文，有詩(shī)文集留世。有些契丹人羨慕唐宋的科舉制度，參加科舉考試。

　　女真人于1115年建立金朝。女真人在建立金朝之前，使用契丹文字（借用漢字筆劃創(chuàng)制的文字），建國(guó)后借用契丹字母創(chuàng)制女真字有大小女真字之別，與漢文一樣成為金朝通用的文字。金王朝為加強(qiáng)對(duì)漢區(qū)的控制，不斷遷徙猛安謀克于黃河中游地區(qū)，使女真人與漢人雜居，加速了女真人的封建化，也促使女真人接受中原高度發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)和文化，金末，逐漸與漢人同化。到元代，遷入中原地區(qū)和留居遼東的女真人、渤海人、契丹人與華北漢人同被視為漢人。

　　宋寶元元年（1038）李元昊正式稱帝，定都興慶府（今寧夏銀川市），建立了以黨項(xiàng)族（羌族的一支）為統(tǒng)治民族的王國(guó)，國(guó)號(hào)大夏，史稱西夏。李元吳建立西夏王國(guó)后，建立官制和兵制，制作禮儀，創(chuàng)造文字，建立蕃學(xué)，基本上都采用了唐宋的政治、軍事和文化制度。

　　宋和遼、金、西夏之間，既有和平相處的時(shí)期，也曾一再發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。這些戰(zhàn)爭(zhēng)都是由各族統(tǒng)治階級(jí)發(fā)動(dòng)的，戰(zhàn)爭(zhēng)雙方的勞動(dòng)人民在不同程度上都是受害者。戰(zhàn)爭(zhēng)的雙方都是中國(guó)的民族，宋和遼、宋和金、宋和西夏之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，都是中國(guó)古代國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)。宋、遼、金時(shí)期，契丹、女真、黨項(xiàng)羌和漢族人民一起，開發(fā)了中國(guó)北部廣大地區(qū)，發(fā)展了社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化。

元、明、清統(tǒng)一時(shí)期的民族

　　蒙古族建立元朝，結(jié)束了宋、金、夏以及吐蕃、大理、西遼等政權(quán)長(zhǎng)期并立的局面，規(guī)?？涨暗刂亟ㄆ鸾y(tǒng)一的多民族國(guó)家。從元代開始直到現(xiàn)代，中國(guó)長(zhǎng)期保持國(guó)家統(tǒng)一達(dá)700余年之久，在這期間即使出現(xiàn)分裂或割據(jù)，也都是短期的或局布的。國(guó)家的長(zhǎng)期統(tǒng)一，對(duì)于中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展，創(chuàng)造了非常有利的條件。

　　元朝在全國(guó)大部分地區(qū)設(shè)置行中書?。ㄐ惺。?，開創(chuàng)了以行省為行政區(qū)劃的建制，將現(xiàn)在的內(nèi)蒙古、東北、貴州、新疆、湖南、廣東、廣西、云南、四川、貴州、青海等地的少數(shù)民族聚居區(qū)，都劃在有關(guān)行省范圍之內(nèi)，并設(shè)宜政院直接管轄西藏，設(shè)澎湖巡檢司管理澎湖、臺(tái)灣。元朝在云南及其周固少數(shù)民族集聚地區(qū)，廣泛任用各族上層人士充當(dāng)各級(jí)官吏，從行省官員，至州、縣、鎮(zhèn)吏，皆稱土官，確立了土司制度。

　　明朝在東北女真等族分布地區(qū)設(shè)奴兒干都司，其下設(shè)衛(wèi)、所，至萬(wàn)歷年間（1573-1619）共達(dá)384個(gè)衛(wèi)、24所。衛(wèi)、所長(zhǎng)官，如都督、指揮使、同知、僉事、千戶長(zhǎng)、百戶長(zhǎng)等均由女真酋長(zhǎng)擔(dān)任。明廷給予印信，定期進(jìn)京朝貢。這類羈縻衛(wèi)所，仍受遼東都指揮使節(jié)制。在藏族分布的西藏等到地設(shè)朵甘都司和烏思藏都司。在今新疆東部甘肅西部和青海西北部的少數(shù)民族地區(qū)設(shè)哈密、罕東、罕東左、安定、赤斤蒙古、曲先、阿端、肅州等八衛(wèi)。西域的別失八里（后改稱「亦力把里」），是成吉思汗次子察合臺(tái)后裔統(tǒng)治的地區(qū)，察合臺(tái)后王歸順明朝。明朝封北方韃靼的阿魯臺(tái)為和寧王，俺答汗為順義王。達(dá)延汗時(shí)曾以漠南、漠北地區(qū)為6個(gè)「萬(wàn)戶」，分封子弟。后來各部分分裂相繼恢復(fù)對(duì)明朝的臣屬關(guān)系。明朝封西蒙古地區(qū)的瓦刺首領(lǐng)為順寧王、賢義王、安樂王。這些邊疆民族，都直接受明中央王朝管轄。

　　明朝承襲元朝開創(chuàng)的「土司制度」，在西南的云、貴、川和西康等少數(shù)民族聚居的府、州、縣設(shè)立土官。明朝的兵部管轄由各族首領(lǐng)擔(dān)任的宣慰使、安撫吏，吏部管轄土知府、知州、知縣，皆世襲其職授于符印，并建立了承襲、等級(jí)、考核、貢賦、征發(fā)等制度。這種已趨完備的「土司制度」，比前代的羈縻府、州制度進(jìn)一步密切了中央王朝和少數(shù)民族的關(guān)系。清代在云南、貴州等地區(qū)，推行「改土歸流」政策，即由清政府派流官代替土官，其目的在于直接管轄少數(shù)民族和增加賦稅。這一政策，在客觀上促進(jìn)了該地區(qū)少數(shù)民族的封建領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)向封建地主經(jīng)濟(jì)發(fā)展，并加強(qiáng)了內(nèi)地和民族地區(qū)的聯(lián)系，有利于各民族間經(jīng)濟(jì)和文化的交流。

　　明萬(wàn)歷十一年（1583），東北女真族首領(lǐng)努爾哈赤統(tǒng)一了建州各部，明廷授予努爾哈赤都督僉事，尋升左都督，后加授龍虎將。此后，努爾哈赤相繼兼并海西女真各部，征服東海女真，從而統(tǒng)一了分散在東北地區(qū)的女真各部。1616年，努爾哈赤稱大汗，建立「后金」政權(quán)。1635年，皇太極繼位后，改「諸申」（女真另一譯寫形式）為「滿州」（滿族），1636年改國(guó)號(hào)為「清」。1644年，清朝定都北京后，大批滿族人進(jìn)入山海關(guān)內(nèi)，許多漢族遷居?xùn)|北地區(qū)，形成滿漢雜居局面。在長(zhǎng)期共處的過程中，滿漢兩族共同性愈來愈多，差異性愈來愈小。

　　清代，多民族國(guó)家的統(tǒng)一得到進(jìn)一步鞏固和發(fā)展。在北方和西北地區(qū)先后統(tǒng)一了漠南蒙古、漠北喀爾喀蒙古和漠西厄魯特蒙古。在西域地區(qū)先設(shè)伊犁將軍，1884年建新疆行省。在臺(tái)灣設(shè)臺(tái)灣府，屬福建省，1885年改為行省。同時(shí)，維護(hù)和鞏固了西藏地區(qū)的統(tǒng)一。清代奠定了現(xiàn)今中國(guó)各民族人民所共有的疆土，中國(guó)各民族完全統(tǒng)一于祖國(guó)的版圖之內(nèi)。清代后期，朝政腐敗，外國(guó)資本主義、帝國(guó)主義瘋狂侵略中國(guó)，使中國(guó)淪為半封建半殖民地社會(huì)。各族深受帝國(guó)主義封建主義壓迫和剝削的共同命運(yùn)，以及反帝反封建的共同斗爭(zhēng)，使各族人民更加緊密團(tuán)結(jié)，共同對(duì)敵。

　　綜上所述，數(shù)千年的歷史表明，我們偉大的祖國(guó)是各民族共同締造的，祖國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)是各民族共同完成的。各民族在締造統(tǒng)一國(guó)家的過程中，共同推動(dòng)了祖國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)和文化藝術(shù)的發(fā)展少數(shù)民族在開發(fā)和保衛(wèi)邊疆的廣大地區(qū)，建立了不朽的功業(yè)。

　　中國(guó)自進(jìn)入文明時(shí)代起，各民族之間的經(jīng)濟(jì)和文化的交流，民族的融合，從未間斷。不論是在國(guó)內(nèi)分裂、割據(jù)，發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)期間（如春秋戰(zhàn)國(guó)爭(zhēng)霸時(shí)代，魏晉南北朝時(shí)期，宋、遼、金時(shí)期），還是在國(guó)家統(tǒng)一時(shí)代，各民族在經(jīng)濟(jì)、文化上交流，民族問的滲透和融合，都在不斷發(fā)展。國(guó)家處在統(tǒng)一時(shí)期，經(jīng)濟(jì)文化和科學(xué)技術(shù)發(fā)展迅速，各民族安居樂業(yè)。國(guó)家處在分裂、割據(jù)、戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，由于民族矛盾和階級(jí)矛盾加劇，生產(chǎn)力得不到發(fā)展，社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化和科學(xué)技術(shù)處停滯狀態(tài)，各民族深受戰(zhàn)亂和自然災(zāi)害之苦。

　　關(guān)于中國(guó)歷史上民族關(guān)系的主流問題，大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)各民族之間的關(guān)系，是在幾千年的歷史進(jìn)程中，經(jīng)過政治、經(jīng)濟(jì)、文化諸方面越來越密切的接觸，形成了一股強(qiáng)大的「內(nèi)聚力」。盡管歷史各民族間有友好相處，也有兵戎相見，歷史上也曾不斷出現(xiàn)過統(tǒng)一或分裂局面，但各民族間還是在政治、經(jīng)濟(jì)、文化上互相交往、滲透和吸收，互相依存，共同性越來越多，越來越接近，從而共同締造和發(fā)展了統(tǒng)一的多民族的偉大祖國(guó)，這乃是中國(guó)歷史上民族關(guān)系的主流。

（原作者單位：南京大學(xué)歷史系）