就第二個問題做的探討

第二，經(jīng)濟一詞的起源問題。在西方，經(jīng)濟一詞最早出現(xiàn)于古希臘時期，是在其社會環(huán)境與背景中獨立發(fā)展而來的一個社會元素。而在我國，據(jù)史料記載，經(jīng)濟一詞最早起源于東晉，請注意，這個詞在我國的文化體系當中，并非是一個舶來詞。因此，在起源問題上，經(jīng)濟一詞在兩種文化體系當中都是獨立演化而來的，并非存在誰左右誰的情況。而在視頻當中，很明顯南老和曾老所采用的理論依據(jù)是我國的文化體系，而您的陳述是完全站在了西經(jīng)的角度，那么您是否存在理解偏差或者先入為主的認知錯誤呢？

回復二：

經(jīng)濟一詞是我們用的，英文里面他們是economy。追本溯源肯定西方詞源頭在西方東方詞源頭在東方，沒有任何意義。關鍵是對這個詞的理解。所以我們放開東方西方對立就中國現(xiàn)在情況為背景看一下視頻中經(jīng)濟的具體含義。曾說經(jīng)濟是經(jīng)國濟世這個主體顯然是是國家和政府，因為只有國家和政府才能通過宏觀經(jīng)濟政策達到經(jīng)國濟世的影響力。但是在商品經(jīng)濟如此發(fā)達的今天，不管國家政策像哪個領域傾斜，資源像哪個領域集中，都只會表現(xiàn)在一般等價物流動也就是錢的流動上。比如國家要把政策投入到基建，不會說批多少鋼材多少水泥到哪個項目上，而是這個批多少錢給這個項目。這在經(jīng)濟學上是完全等價的，就是純粹的資源分配。曾說經(jīng)濟上什么都看錢太偏窄，是他沒有經(jīng)濟學常識還是我理解有問題？至于南的觀點跟曾類似，就不再贅述了。