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大家好，我是熱帶榕樹，本篇我們繼續(xù)討論三星堆的有關(guān)內(nèi)容。

上篇文章（藍(lán)字為鏈接）講到，所謂三星堆文明，事實(shí)上就是歷代文獻(xiàn)中有明確記載的古蜀國(guó)。

其建立者名叫蠶叢，后代為柏灌，再后者曰魚鳧，魚鳧后登基之人名為杜宇，號(hào)稱望帝。

后世名句“蠶叢及魚鳧，開國(guó)何茫然”以及“望帝春心托杜鵑”，即言此事。

一、武王伐紂

由此我們可以知道，三星堆其實(shí)并沒(méi)有那么神秘。

他們的歷史脈絡(luò)是清清楚楚的，僅是李白和李商隱，就在詩(shī)詞中對(duì)此進(jìn)行過(guò)高度概括與引用。

所以網(wǎng)上流傳的，什么外星人創(chuàng)造、古埃及東來(lái)，基本都是信口開河。

言歸正傳，上篇文章（藍(lán)字為鏈接）結(jié)尾提到，杜宇確實(shí)是一個(gè)很有作為的君主。

不過(guò)他的運(yùn)氣不太好，后被鱉靈篡位，而鱉靈建立的王朝，被稱為開明王朝。

至此，三星堆文明正式進(jìn)入信史時(shí)代。

那么再后來(lái)呢？古蜀國(guó)又經(jīng)歷了什么？在討論這個(gè)問(wèn)題前，我們需要引入一個(gè)新的話題，武王伐紂。

根據(jù)《華陽(yáng)國(guó)志》記載，周武王：

“會(huì)諸侯于稽，執(zhí)玉帛者萬(wàn)國(guó)，巴、蜀往焉。”

也就是說(shuō)，三星堆人與華夏眾多邦國(guó)一樣，響應(yīng)號(hào)召，派軍隊(duì)參加了討伐紂王的盟會(huì)。

不過(guò)由于相關(guān)資料短缺，當(dāng)時(shí)在位的蜀人君王到底是哪一個(gè)，現(xiàn)在已經(jīng)弄不清了。

通常認(rèn)為是望帝杜宇，或者也可能是魚鳧，總之不太可能是開明王朝。因?yàn)椤度A陽(yáng)國(guó)志》里有一條記錄。

鱉靈篡位后，王位才傳至第二代，古蜀國(guó)就和秦國(guó)發(fā)生了武裝沖突，所謂：

“盧帝攻秦，至雍?！?/p>

雍城就是今天的陜西鳳翔縣，秦國(guó)早期的國(guó)都。

以此推算，三星堆開明王朝立國(guó)的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)與中原西周末年，或者是春秋早期對(duì)應(yīng)。

時(shí)間線一下子推進(jìn)得太多了，記錄似乎一下從神話走進(jìn)了現(xiàn)實(shí)。

不過(guò)為了更好地講述整段歷史的演進(jìn)過(guò)程，我們還是先回到武王伐紂的年代。

上文提到，杜宇，或者是魚鳧時(shí)期，古蜀國(guó)參加了周朝的會(huì)盟。

這個(gè)階段信息雖然比較少，但從側(cè)面可以看出，三星堆人還是非常能征慣戰(zhàn)的。因?yàn)椤度A陽(yáng)國(guó)志》記載：

“周武王伐紂，實(shí)得巴蜀之師。巴師勇銳，歌舞以凌殷人，前徙倒戈?！?/p>

從四川奔赴戰(zhàn)場(chǎng)的邦國(guó)不止一個(gè)，除了古蜀國(guó)，還有古巴國(guó)。

巴軍的戰(zhàn)斗力非常驚人，在陣前跳起戰(zhàn)舞，極大震懾了商軍，以至于其前鋒部隊(duì)臨陣倒戈。

后世形容軍隊(duì)士氣旺盛的典故“前歌后舞”，即源于此。

雖說(shuō)當(dāng)時(shí)巴、蜀是兩股不同的勢(shì)力，但從地理上看，他們一個(gè)在成都，一個(gè)在重慶，雞犬之聲相聞。

上篇文章也已經(jīng)講過(guò)了，三星堆文明，或者說(shuō)古蜀國(guó)，擴(kuò)張性是非常強(qiáng)的。

雙方能夠在這么近的距離上長(zhǎng)期并存，由此可見(jiàn)，軍事力量顯然不會(huì)有太大差距。

總而言之，巴蜀之師能夠在代表中原最高水平的戰(zhàn)爭(zhēng)中，獲得“勇銳”的評(píng)價(jià)。

那么至少在周朝剛剛建立的時(shí)候，其綜合實(shí)力，在華夏諸邦中是處于上游的。

二、封閉

當(dāng)然了，作為現(xiàn)代人，我們知道，三星堆文明最后消失在了歷史的長(zhǎng)河中。

那么在這期間，又發(fā)生了什么呢？個(gè)人認(rèn)為，轉(zhuǎn)折點(diǎn)出現(xiàn)在西周分封列國(guó)之后。

關(guān)于分封制的意義，我在之前的很多文章中，已經(jīng)用大量篇幅詳細(xì)介紹過(guò)了。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，這是早期邦國(guó)組織動(dòng)員能力的巨大提升，是華夏共同體的起源，是偉大的歷史進(jìn)步，此處不多贅述。

時(shí)至今日，西周到底分封了多少邦國(guó)，已經(jīng)無(wú)從考證了。《荀子》認(rèn)為：

“立七十一國(guó)，姬姓獨(dú)居五十三人。”

而《呂氏春秋》則記載：

“周封國(guó)四百余，服國(guó)八百余。”

當(dāng)然不管真實(shí)數(shù)字如何，有一點(diǎn)可以確定，西周分封制是以距離遠(yuǎn)近，判定親疏關(guān)系的。

這種做法也被稱為“五服制度”，以五百里為界，劃分甸、侯、綏、要、荒，不同的地區(qū)對(duì)應(yīng)不同的權(quán)力與義務(wù)。

離首都最近的，可能要直接交稅，聽從天子調(diào)遣，遠(yuǎn)點(diǎn)的，則作為諸侯們的封地。

再遠(yuǎn)些的，估計(jì)要下放更多的權(quán)力，比如允許結(jié)合本地風(fēng)俗，慢慢施行文教等等。

最遠(yuǎn)的，如荒服，那基本就是王化難以到達(dá)的邊緣地區(qū)。

周天子對(duì)他們也沒(méi)啥太大的要求，只要能過(guò)來(lái)朝貢一次，就算是符合禮制了。

所謂《呂氏春秋》中的“服國(guó)八百余”，大概就是遠(yuǎn)方這些若即若離的邦國(guó)部落了。

可惜的是，古蜀國(guó)也是其中一員，《華陽(yáng)國(guó)志》曰：

“有周之世，限以秦、巴，雖奉王職，不得與春秋盟會(huì)?！?/p>

相當(dāng)于從西周到春秋戰(zhàn)國(guó)，三星堆人一直在四川盆地自己玩自己的。

雖然名義上向周天子稱臣，但是從來(lái)不參加中原的國(guó)際活動(dòng)，其封閉程度甚至比重慶的巴國(guó)還要更勝一籌。

要知道巴國(guó)在武王伐紂后，那是正兒八經(jīng)接受了周天子的冊(cè)封的，雖然只獲得了一個(gè)子爵。

古蜀國(guó)長(zhǎng)期游走于周禮世界的邊緣，于是《華陽(yáng)國(guó)志》提到：

“君長(zhǎng)莫同書軌?！?/p>

這句話有些模糊，字面意思是，三星堆人與中原有著不同的文字和計(jì)量單位。

不過(guò)目前考古挖掘的結(jié)果，傾向于另一種可能性，他們壓根沒(méi)發(fā)明文字。

以上結(jié)論目前還有爭(zhēng)議，有待考古界的進(jìn)一步探索，這里不多贅述。

不能熟練運(yùn)用中原文字，當(dāng)然也就很難吸收中原先進(jìn)的文明成果。

這種情況應(yīng)該是封閉的地緣造成的，不以人的意志而轉(zhuǎn)移。

因?yàn)閺默F(xiàn)存的文獻(xiàn)資料來(lái)看，三星堆文明主觀上，還是有意愿去學(xué)習(xí)禮樂(lè)文化的。

根據(jù)《華陽(yáng)國(guó)志》記載，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期古蜀國(guó)的開明王朝，正在以一種緩慢，甚至是遲鈍的節(jié)奏，融入中原禮儀之邦。

其第九世君王：

“始立宗廟，以酒為醴，樂(lè)為荊?！?/p>

立宗廟，供奉祖先，雖然記載不多，但大概率是受到了周禮的影響。

我在以前的文章中講過(guò)很多次，周禮的本質(zhì)，是一種以宗族為核心的基層組織動(dòng)員體系。

先秦時(shí)期，宗族就是國(guó)家，國(guó)家就是宗族，這就是分封制的基礎(chǔ)與核心。

然后《華陽(yáng)國(guó)志》的記載中，出現(xiàn)了苴國(guó)，一個(gè)由古蜀國(guó)分封的國(guó)家。

由此可以預(yù)見(jiàn)，三星堆人也在緩步邁入周禮世界的舞臺(tái)。

當(dāng)然，直到此時(shí)，他們對(duì)禮樂(lè)制度的學(xué)習(xí)仍然是不徹底，不完全的。

比如在祭祀祖先方面，《華陽(yáng)國(guó)志》曰：

“未有謚列，但以五色為主，故其廟號(hào)稱青、赤、黑、黃、白帝也?！?/p>

還有更致命的，作為封國(guó)，苴國(guó)原本應(yīng)當(dāng)成為其宗主，也就是古蜀國(guó)的屏障。

可是兩者關(guān)系處得非常差，這和周朝末年天子勢(shì)力衰退，控制不住諸侯還不一樣。

古蜀國(guó)當(dāng)時(shí)仍然很強(qiáng)大，地方卻敢于反叛，顯然是制度設(shè)計(jì)有缺陷造成的。

三、滅亡

如果給予三星堆人足夠的時(shí)間，他們最終或許也能成為分封制王朝。

然而已經(jīng)沒(méi)有這樣的機(jī)會(huì)了，時(shí)間來(lái)到戰(zhàn)國(guó)，秦人迅速崛起。

其實(shí)根據(jù)《史記》記載，秦人和三星堆也算是老冤家了。

除了上文提到的“盧帝攻秦，至雍”，《秦本紀(jì)》還記載了雙方的多次交鋒，比如：

“躁公二年，南鄭反?；莨辏ナ?，取南鄭?！?/p>

古代南鄭即漢中，秦、蜀雙方在此進(jìn)行了長(zhǎng)期拉鋸，最終秦國(guó)取得了勝利。

值得一提的是，商鞅變法前，秦國(guó)并不算很強(qiáng)大。

所以最晚至戰(zhàn)國(guó)，三星堆人，或者說(shuō)古蜀國(guó)的綜合實(shí)力，已經(jīng)逐漸落后于中原諸侯了。而秦惠王時(shí)期，蜀人國(guó)君昏庸，力量更加衰弱。

蜀王一方面大興土木，比如為妃子建造大型墓地，曰：

“蓋地?cái)?shù)畝，高七丈，上有石鏡。”

完工后還把工匠給活埋了，并用大量“圍可六尺，長(zhǎng)三丈許”的方石志其墓。

另一方面在外交上十分輕佻，秦國(guó)贈(zèng)蜀王黃金，蜀王：

“報(bào)珍玩之物，物化為土，惠王怒?！?/p>

此時(shí)秦國(guó)已經(jīng)通過(guò)變法強(qiáng)大了起來(lái)，對(duì)于下一步的戰(zhàn)略方向，大臣們出現(xiàn)了分歧。

張儀是東進(jìn)派，建議“伐韓”，出兵中原以圖霸業(yè)。

司馬錯(cuò)是南下派，認(rèn)為現(xiàn)在還不到攤牌的時(shí)候，此時(shí)出兵中原很危險(xiǎn)，容易被群起而攻之。

不如先把偏遠(yuǎn)的蜀國(guó)干掉，既可以增強(qiáng)實(shí)力，也不會(huì)成為天下人的焦點(diǎn)。

更何況此時(shí)蜀國(guó)國(guó)君十分昏庸，正是天賜良機(jī)，所謂：

“夫蜀，西僻之國(guó)也，而戎狄之長(zhǎng)也，而又桀紂之禍。”

這場(chǎng)爭(zhēng)論的詳細(xì)內(nèi)容，就是著名的《司馬錯(cuò)論伐蜀》，大家估計(jì)都聽過(guò)，這里不多贅述。

當(dāng)秦軍將戰(zhàn)略目標(biāo)對(duì)準(zhǔn)四川后，古蜀國(guó)的國(guó)運(yùn)也即將走到終點(diǎn)，這就是著名的“石牛糞金”的故事。

由于找不到進(jìn)入四川盆地的通道，秦人謊稱有石牛，可糞黃金，欲獻(xiàn)于蜀王，奈何交通不便。

蜀國(guó)于是開鑿?fù)ǖ?，即后世著名的金牛道?/p>

后秦惠王又知蜀王好色，許嫁五女，蜀王派“五丁力士”迎之。

神話傳說(shuō)他們?cè)诎肼飞嫌龅酱笊?，山體崩塌，將隊(duì)伍全部壓死，從此山分為五嶺。

李白《蜀道難》中也引用了此典故，也就是膾炙人口的：

“力崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連?！?/p>

這里個(gè)人猜測(cè)，可能是指古蜀國(guó)為了開鑿?fù)ǖ?，付出了很大的人員傷亡。

總之，此時(shí)秦國(guó)已是郡縣制，而古蜀國(guó)連分封制都沒(méi)完全弄明白。

秦國(guó)已是鐵犁牛耕，蜀地生產(chǎn)工具仍以銅器為主。

制度上至少落后一個(gè)半時(shí)代，生產(chǎn)力上落后整整一個(gè)時(shí)代。

當(dāng)進(jìn)兵的路線被打通，蜀人幾乎無(wú)法做出有效抵抗，一戰(zhàn)而亡，三星堆的歷史也就此結(jié)束。

不過(guò)邦國(guó)雖亡，三星堆人卻仍然存在，那么接下來(lái)，他們又會(huì)經(jīng)歷什么事呢？我們下一篇再講。、

參考資料：

《史記》

《荀子》

《華陽(yáng)國(guó)志》

《呂氏春秋》

《司馬錯(cuò)論伐蜀》