在童年時(shí)期的人們，或多或少都會(huì)留下一些心理上的創(chuàng)傷，或者說是一些陪伴終身的陰影，這些創(chuàng)傷會(huì)在人成長的不同年齡過程當(dāng)中，以不同的形式表現(xiàn)出來，但因?yàn)槿藗兂３：雎粤诉^往經(jīng)歷在其中的作用，因此，也很難在面對(duì)問題，處理事情的時(shí)候，真正聯(lián)想到這些關(guān)鍵的信息。也恰恰是這樣的原因，導(dǎo)致很多人無法正確和清晰地認(rèn)識(shí)自我，并完成對(duì)自我的不斷探索和追求。

如果把人生比作是一條鎖鏈，鎖鏈上的大大小小的鎖，就是我們?nèi)松幸鎸?duì)的抉擇和難題，而解開這些鎖的鑰匙就隱藏在我們過往的經(jīng)歷當(dāng)中，尤其是在童年的回憶里。當(dāng)我們面對(duì)問題的時(shí)候，會(huì)本能的以自我意識(shí)來判斷分析解決，這是有意識(shí)的行為和思考，基本上人在有意識(shí)的情況下，會(huì)選擇自以為正確的答案，但是，這樣的選擇并不是真正和自我相匹配。

這里不得不說的無意識(shí)，無意識(shí)在前面的一篇文章中有提到一些，如果把意識(shí)比作一棵大樹，有意識(shí)的部分就是土壤以上的部分，無意識(shí)的部分就是深埋在地下的部分，人們常常被有意識(shí)巨大的樹冠所震驚，卻忽略了隱藏在底下的無意識(shí)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于有意識(shí)的部分，也比有意識(shí)更加的龐大和寬廣。

在自我探索的過程當(dāng)中，單純的依靠有意識(shí)去發(fā)掘自我，是很難了解的真實(shí)的自我，也很難了解到隱藏在復(fù)雜現(xiàn)象下面的真實(shí)原因。只有當(dāng)我們撥開這些現(xiàn)象后的迷霧，才能從自己過往的經(jīng)歷中發(fā)現(xiàn)端倪，找出原因，找到問題的根源，此后，面對(duì)同樣類似的問題，我們就知道如何去解決了。

舉個(gè)例子，當(dāng)我們?cè)谏钪信懦饽骋患?，或者拒絕接觸某樣?xùn)|西的時(shí)候，我們其實(shí)很難說清楚具體的原因，也很難去描述這樣的感覺，但我們會(huì)在身體和心理上產(chǎn)生很抗拒的表現(xiàn)。這種抗拒的表現(xiàn)，就是我們?cè)?jīng)的一些遭遇，在精神和身體上受到一定的刺激后，導(dǎo)致我們對(duì)某種事物的恐懼，這種事物不一定是對(duì)應(yīng)相同的東西，也有可能是一個(gè)方面受到刺激，以更加隱晦的方式體現(xiàn)在了另一方面。

盡管我們無法在短時(shí)間內(nèi)，非常精準(zhǔn)的找到特定問題對(duì)應(yīng)的答案，但是我們可以通過對(duì)無意識(shí)的自我觀察，去更加清晰的了解自我。無意識(shí)涵蓋的范圍很廣，比如，人的夢(mèng)境，人的一些非刻意的行為，以及很多突然閃現(xiàn)出來的想法，這些都是值得我們?nèi)プ⒁?，這里只列舉部分，詳盡的內(nèi)容，還是要閱讀相關(guān)的書籍。

我們通過自我的夢(mèng)境，無意識(shí)的行為，想法，去自我剖析，去分析自我，了解自我，然后更加準(zhǔn)確的明白自我的需求，找到自己問題所在的難點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)那些阻礙自我成長的問題，在這樣的基礎(chǔ)上，不斷的進(jìn)行探索，從自我的多個(gè)方面，多個(gè)維度，這樣自我才能成為真正的自我，才能被稱之為獨(dú)立自由的個(gè)體。

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