上期視頻我們講到，黃帝內(nèi)經(jīng)中也有一些沒有直白寫明的信息，或者說是一種欲言又止的寫作手法，本期視頻將把其中典型的三段原文進(jìn)行解讀，并直接為大家總結(jié)出兩個背后的原理。

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我們來看素問.金匱真言論這段話，第一段中的陰陽變化是指天地間的陰陽變化，被稱之為陰陽升降，而這個陰陽變化的系統(tǒng)在素問.陰陽離合論中再次出現(xiàn)，并且為之命名。

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萬物初生，沒有生長出地面的叫陰中之陰，歧伯稱之為陰處，生長出地面的叫做陰中之陽。

并且歧伯在最后還說了，陰陽之變，在人的身體上也是可以推導(dǎo)的。

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陰陽離合論的后文對人身體上的三陰三陽的變化進(jìn)行了推導(dǎo)，而在金匱真言論中缺少了陰陽變化的推導(dǎo)，只是籠統(tǒng)的對身體的臟腑進(jìn)行了陰陽的分類，并未直接性的言明陰陽是如何變化的。

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為此我制作了一張圖以方便大家理解：

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這張圖片中，紅色的是太陽，藍(lán)色的是地球，而序號為3的這個位置是自己的地理位置。當(dāng)太陽在最下面的時候，我們處于午夜。

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此處所用的時間都是真太陽時

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當(dāng)我們處于子時，太陽光已經(jīng)離我們最遠(yuǎn)，之后的半天里，太陽光都在開始離我們越來越近。所以子時就是陰中之陰，也叫太陰。之后就是一陽升，天地開始回暖。所以古人總結(jié)出陰極陽生的概念。金匱真言論原文為陰中之陰，腎也。

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當(dāng)我們處于卯時、太陽光冒出地平線，這時的太陽光，已經(jīng)經(jīng)過了四分之一的攀升，距離到達(dá)頂點還有四分之一，此時它不僅冒出了地面，而且還會持續(xù)增長溫度，根據(jù)它的來源是陰中之陰，所以我們叫它陰中之陽，也就是平常說的少陽。金匱真言論原文為陰中之陽，肝也。

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當(dāng)我們處于午時，太陽光已經(jīng)到了頭頂，這時的太陽光非常熾熱，所以午時就是陽中之陽，也叫太陽。午時之后，太陽光只會變得削弱，所以古人總結(jié)出了陽極生陰的概念。金匱真言論原文為陽中之陽，心也。

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當(dāng)我們處于酉時，太陽光經(jīng)過了四分之一的距離，得到了削弱，已經(jīng)堪堪落在地平線上，距離它的最低還有四分之一的距離，而根據(jù)它的來源是太陽，所以稱之為陽中之陰，少陰。金匱真言論原文為陽中之陰肺也。

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這就是外界一天的陰陽變化，也就是陰陽升降，我們的外界陰陽變化的主導(dǎo)者就是太陽。而在身體內(nèi)部，我們的陰陽變化并未被黃帝內(nèi)經(jīng)提出，或許是原文作者認(rèn)為他給的提示已經(jīng)足夠充足了，所以并未詳細(xì)解釋。

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這也是古人認(rèn)為黃帝內(nèi)經(jīng)還有外經(jīng)的緣由，也正是這一步原理，指導(dǎo)了丹道的理論方針?？梢哉f，丹道就是中醫(yī)的延伸。接下來我將為大家解釋。

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當(dāng)子時的時候，人體的氣機(jī)降到最低，氣存儲在腎當(dāng)中，當(dāng)氣機(jī)不能再降的時候，它就只能升騰。并且根據(jù)天地變化做出反應(yīng)：子時過后一陽升，在人體則是一陽生。而陽升陰降，這個氣就往肝跑過去了。在五行來說，這就是水生木。

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當(dāng)卯時的時候，人體的氣變陽到了一定程度，氣存儲在肝之中，肝為陰中之陽少陽，它會助長陽氣。而在天地來說，太陽還會進(jìn)一步上升，人的氣機(jī)也會再次上漲，于是陽氣就跑到了心里。在五行來說，這就是木生火。

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當(dāng)午時的時候，人體的氣機(jī)已經(jīng)是最高，氣存儲在心當(dāng)中，當(dāng)氣機(jī)不能再升的時候，它就只能下降。而天地的變化也有對應(yīng)到了身體：午時陽極生陰，陰就下降。下降則到脾。在五行來說，這就是火生土。

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當(dāng)未時申時的時候，氣在脾中，繼續(xù)變陰，符合天地的變化，就流入了肺之中。在五行來說，這就是土生金。

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當(dāng)酉時的時候，人體的氣比較陰，氣存儲到了肺之中，而肺是陽中之陰少陰，它會助長陰氣。在天地來說，太陽也到了地平線，很快會下落，于是氣跑到了腎里。在五行來說，這就是金生水。

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而在于天地來說，最重要的四個節(jié)點叫做四正時，古人認(rèn)為人體也有四正時，子午卯酉四正時，所以就有了腎氣傳肝氣，肝氣傳心氣，心氣傳肺氣，肺氣傳腎氣的說法，包括在黃帝內(nèi)經(jīng)中也有很多比喻肝為春天，心為夏天，肺為秋天，腎為冬天的語句，也說出了春夏秋冬的順序，以及一天之內(nèi)太陽變化，這兩者都隱晦的說明四個內(nèi)臟氣機(jī)的流動路線。

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由于天地時間四個節(jié)點的重要性，所以它們在八卦中可以單獨獲得一卦，其他時辰則是兩個時辰一個卦象。

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根據(jù)金匱真言論和陰陽離合論我們可以得到如上兩個結(jié)論。

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下面一段話是六節(jié)藏象論中的語句，我們根據(jù)它來粗淺拓展一個概念，火候。

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火的意思是煉丹所用的真火，候則是這段話中的氣候。天地之中有氣候，比之人煉丹有火候，此處火候為小周天火候。

文中黃帝發(fā)問積累氣候多出一個閏月的氣候是什么，歧伯說這是秘傳并作出了解釋

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一年有三百六十天，每三天是一個候，所以古代有七十二候的說法，而每三個候就是一個節(jié)氣，所以一年有二十四個節(jié)氣，每六個節(jié)氣為一季，一年有四季，這樣加起來就是一年。

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后文寫了不可為工，這個工字目前通用解讀為醫(yī)，也就是古代工匠的意思，對于丹道學(xué)說來說，我們也可以認(rèn)為它是通假字，同功。

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煉丹的火候，模仿天道升降，往來氣候，有十五兩三百六十銖，也就是說一兩為二十四銖，天地五日一個候，人的進(jìn)退火也是五天一次，三百天，一共三千兩，前面一百天，五百兩火，第二個一百天，一千兩火，第三個一百天，一千五百兩火。一銖火等于四息。

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本人寫明火候只是為了觀眾有個認(rèn)識，不被欺騙，而非教學(xué)。大家可以再評論區(qū)盡情留言，有問題我會在下期視頻解答。

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下期再見。

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