七出之條 七出也稱“七去”，中國封建社會休棄妻子的七種理由。賈公彥疏：“七出者：無子，一也；淫佚，二也；不事舅姑，三也；口舌，四也；盜竊，五也；妒忌，六也；惡疾，七也”。 《儀禮·喪服》

一樣米養(yǎng)百樣人，貴賤貧富智愚賢不肖的多樣性使得人際關系以及社會運作更加地復雜，法律制度不一定是決定性的因素，社會現(xiàn)象也必定是很復雜的，充滿了多樣性以及矛盾狀況。

受過教育的精英階層會受到倫理道德的約束，禮教是針對有文化有教養(yǎng)的那群少數人才成立的

覆水難收 朱買臣

西漢的時候，會稽（今浙江紹興）有個叫朱買臣的人，家里很貧窮，四十歲時仍然很落魄，靠著砍柴來維持生計。但他非常喜愛讀書，在挑柴途中也不忘背誦詩文，周圍人的都拿他當笑話。每回他挑柴經過，這些人就在背后指指點點。朱買臣對此不但無動于衷，反而越念越響，甚至如唱山歌一般，弄得周圍人都圍過來看熱鬧。

他的妻子感到十分羞愧，請求與朱買臣離婚。朱買臣笑著對她說：“你別看我是個窮鬼， 算命先生跟我說五十歲會大富大貴，你已經跟我吃苦二十多年，我也已經是四十多歲的人，你再等我?guī)啄辏任腋毁F的時候一定好好報答你?！逼拮討崙嵉卣f：“像你這樣的人，最后只能餓死，又怎么能夠富貴呢”，朱買臣再三勸說，妻子便索性大哭大鬧，朱買臣沒有辦法，只好同意離婚。妻子也毫不留戀，離家而去。

離婚以后，朱買臣像以前一樣，砍柴賣錢，在路上邊走邊念書。他的前妻和新丈夫曾經在上墳的時候遇到他，看到朱買臣又冷又餓，還送給他一些飯吃。

漢景帝死后，太子劉徹繼位，也就是漢武帝。漢武帝喜歡儒臣，朱買臣在朋友的幫助下，竟然得到漢武帝的召見。朱買臣為漢武帝講解《春秋》，評述《楚辭》，漢武帝聽了很滿意，便封朱買臣為中大夫。后來又派他擔任會稽的太守，于是朱買臣就衣錦還鄉(xiāng)了。

朱買臣到會稽上任后，有一回在路上遇到他的前妻及丈夫，他們正作為民夫被征調去修路。朱買臣不忘舊情，他停了下來，邀請他們上車，并把他們接到自己的家里，熱情地款待他們。一個月后，他的前妻上吊死了，朱買臣給她丈夫一些銀兩，讓他好好安葬。

朱買臣回鄉(xiāng)以后，同時也報答了許多當年對自己有恩的人，他優(yōu)待前妻也是出于這樣的心理，應該沒有故意羞辱的意思。

但是后來的人添油加醋，制造沖突，以增強戲劇效果。

于是朱買臣的前妻就描繪成一個嫌貧愛富的人，朱買臣富貴之后，她懊惱不已，還厚著臉皮來找到朱買臣要求復婚。朱買臣拿出一盆水潑在馬前，說如果能夠把水收回來，就同意復婚。前妻羞愧不已，就自殺了。

《可嘆 》杜甫為王季友作詩

天上浮云如白衣，斯須改變如蒼狗。古往今來共一時，人生萬事無不有。近者抉眼去其夫，河東女兒身姓柳。丈夫正色動引經，酆城客子王季友。群書萬卷常暗誦，孝經一通看在手。貧窮老瘦家賣屐，好事就之為攜酒。豫章太守高帝孫，引為賓客敬頗久。聞道三年未曾語，小心恐懼閉其口。太守得之更不疑，人生反覆看亦丑。明月無瑕豈容易，紫氣郁郁猶沖斗。時?？烧陶婧揽?，二人得置君側否。太守頃者領山南，邦人思之比父母。王生早曾拜顏色，高山之外皆培塿，用為羲和天為成，用平水土地為厚。王也論道阻江湖，李也丞疑曠前后。死為星辰終不滅，致君堯舜焉肯朽。吾輩碌碌飽飯行，風后力牧長回首。

古人歌頌愿意陪伴丈夫同甘共苦的賢妻

黔婁之妻 安貧樂道的賢德之妻?！斗謹M鮑參軍白頭吟》：“不見黔婁妻，相看雪盈簪。”

《云溪友議》顏真卿斷離婚案

妻子可以因為窮困而要求離婚，楊志堅的妻子必須得到丈夫的同意取得同意書，才能拿到官府判準，妻子并沒有被迫要求從一而終。

送妻（唐·楊志堅）

平生志業(yè)在琴詩，頭上如今有二絲。

漁父尚知溪谷暗，山妻不信出身遲。

荊釵任意撩新鬢，明鏡從他別畫眉。

今日便同行路客，相逢即是下山時。

《云溪友議》

楊志堅

真卿判其牘曰:“楊志堅早親儒教,頗負詩名。心雖慕于高科,身未沾于寸祿。愚妻覩其未遇。曾不少留。靡追冀缺之妻,贊成好事;專學買臣之婦,厭棄良人。污辱鄉(xiāng)閭。傷敗風教,若無懲誡,孰遏浮囂。妻可笞二十,任自改嫁。楊志堅秀才,餉粟帛,仍署隨軍?！彼倪h聞之,無不悅服。自是江表婦人,無敢棄其夫者。

從比例來看，社會風俗認為自主離婚的女性不具備安貧樂道的美德，對唐朝有過譽傾向。