【個(gè)人簡(jiǎn)介】

初中海，號(hào)一道、予虹，齋號(hào)弘堂等，1955年生于山東，居北京海淀區(qū)。現(xiàn)為黃賓虹藝術(shù)研究會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。北京一道書畫院院長(zhǎng)、中國(guó)文聯(lián)新文藝書畫家工作委員會(huì)委員、中央電視臺(tái)國(guó)學(xué)頻道顧問、中國(guó)人民大學(xué)特聘教授、中國(guó)人民大學(xué)初中海山水書法工作室導(dǎo)師、西安碑林書法家協(xié)會(huì)顧問，四川雅安佛教協(xié)會(huì)顧問。

理論研究及出版：

安徽美術(shù)出版社《一道論畫》，光明日?qǐng)?bào)出版社《一道論焦墨》《一道論焦墨要旨論略》《一道焦墨畫語》，安徽美術(shù)出版社《大道.大雅.黃賓虹-賓虹之黑與新安之辣》，中國(guó)書店《一道論道初中海教學(xué)論稿》，光明日?qǐng)?bào)出版社《國(guó)之焦墨》，中國(guó)書店《海上虹影-黃賓虹上海三十年藝術(shù)活動(dòng)之雪泥鴻爪》《一道讀倪（倪云林）》《最燦爛的一道夕陽＂虹”》《最美夕陽紅——黃賓虹》和書法研究著有《雙璧互映? ?相得益彰——晚明黃道周與倪元璐的書法比較及其它》《一道書法觀》等。

【作品鑒賞】

焦墨：上下五千年

——簡(jiǎn)括我的焦墨畫學(xué)及創(chuàng)作

? ? ? ? ? ? ? ? 文/初中海

焦墨藝術(shù)淵源流長(zhǎng)，亙古久遠(yuǎn)，它遠(yuǎn)溯于遠(yuǎn)古時(shí)期的彩陶藝術(shù)，胎息于戰(zhàn)漢的帛畫，發(fā)軔于宋元，發(fā)展到明清之際由新安畫派而達(dá)到一種全新的高度，尤其是中國(guó)近現(xiàn)代山水畫巨匠黃賓虹先生的晚年焦墨筆法的繪畫，更是將焦墨山水藝術(shù)發(fā)展到一種奇崛、老辣、干裂、潤(rùn)澤、厚重的大美境界。而焦墨藝術(shù)發(fā)展到當(dāng)代，有許多志同道合的藝術(shù)家熱愛焦墨藝術(shù)，癡迷焦墨藝術(shù)，愿意在焦墨藝術(shù)的道路上共同探討，共同研究，共同切磋，共同發(fā)展焦墨藝術(shù)，令焦墨藝術(shù)歷久彌新，隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展，綻放于中國(guó)文化全面復(fù)興的這個(gè)偉大的時(shí)代，這是非常令人可喜可賀的。

關(guān)于我的焦墨山水藝術(shù)，師承非常明確。我從黃賓虹晚年的焦墨繪畫上溯到明末的新安畫派的漸江、程邃，再追溯到元代的冷謙、戴淳，最后一直到北宋山水三大家的範(fàn)寬，一路走來，可以說是行路難，"難于上青天"。然而，也是道路雖然崎嶇坎坷，但是"風(fēng)光"旖旎，收獲特別多。特別近十年以來，我一直埋頭致力於黃賓虹先生繪畫理論和繪畫藝術(shù)的學(xué)習(xí)與研究，從黃賓虹先生晚年那麼精彩的焦墨作品中，汲取畫理學(xué)習(xí)畫法的，滋養(yǎng)自己的畫學(xué)思想和藝術(shù)創(chuàng)作。黃賓虹先生曾經(jīng)一再不厭其煩的強(qiáng)調(diào)，"國(guó)畫之民族性，非筆墨無以現(xiàn)"。我的焦墨山水創(chuàng)作，極其注重筆墨作為山水"語言"的表達(dá)，可以說是傾盡了自己幾十年的書法功力。

在吸收了前輩們筆墨方法和技巧的基礎(chǔ)上進(jìn)行了獨(dú)特的探索，有比較強(qiáng)烈的自家風(fēng)格，是筆墨大徹大悟之后的"獨(dú)得之秘"。首先，我的用筆，應(yīng)該說是來自傳統(tǒng)而又突破了傳統(tǒng)的侷限性，打破了古人所謂的披麻皴、斧劈皴、折帯皴、捲雲(yún)皴、解索皴、牛毛皴、拖泥帶水皴等等各種技法的束縛，而是運(yùn)用書法的椎畫沙、折釵骨、屋漏痕、高山墜石、印印泥這些用筆方法，將八法融入六法，以書入畫，一筆一筆地寫出具有書法美感的線條，令這些線條呈現(xiàn)出抑與揚(yáng)、剛與柔、方與圓、疏與密、繁與簡(jiǎn)、粗與細(xì)、露與藏的千變?nèi)f化，從而塑造我的獨(dú)家的經(jīng)過心靈醞釀的"山水"。

我的用墨，特別之處就是擅用焦墨。所謂焦墨 就是用幹筆蘸濃墨，不用水，而只是通過書法性用筆，一筆一筆地寫出濃、黑、清、幹、竭這些豐富的墨色的變化。具體來講，濃就是溼，黑就是焦，清就是渴，幹就是澀，竭就是潤(rùn)。濃溼——黑焦——清渴－－乾澀——竭潤(rùn)，這就形成了一種“乾裂秋風(fēng)，潤(rùn)含春澤”的特殊的筆墨境界，因此畫面就呈現(xiàn)出特殊的具有現(xiàn)代審美意義的構(gòu)成，黑與白、虛與實(shí)、面與線、濃與淡、幹與潤(rùn)等種種鮮明的對(duì)比，具有一種強(qiáng)烈的視覺衝擊力。但是，相對(duì)于中國(guó)山水畫的筆墨技巧而言，筆墨精神和筆墨境界更重要，黃賓虹先生曾經(jīng)說過，渾厚華滋民族性，這就是中國(guó)山水畫的筆墨精神和筆墨境界。

所以我也一再的強(qiáng)調(diào)，中國(guó)山水畫必須是中國(guó)精神的大寫意。焦墨山水，一黑一白，一陰一陽，有無相生，虛實(shí)相濟(jì)，而就在這些虛無之處，正是“象外之象”“味外之味”，“不著一字盡得風(fēng)流”也。所以，我的焦墨山水就是自己澄懷觀道之后的心象世界的呈現(xiàn)，一種獨(dú)特筆墨的表達(dá)，即以空明、澄澈、淡宕、素樸之境，呈現(xiàn)出“我”這個(gè)生命個(gè)體對(duì)天地自然大美、藝術(shù)本真的一種筆墨"描述"，這其中包含著“我”對(duì)宇宙大道的感知和體認(rèn)。正所謂以一心映萬物，不以萬物役一心。那么，只有畫家的一顆心能“大”，學(xué)養(yǎng)大，胸襟大，精神大，他的筆墨境界才能“大”——格局大，境界大，氣象大。從而一畫之中，筆精墨妙，大道充盈，氤氳著中國(guó)魂，彌漫著中國(guó)文化的意蘊(yùn)，這就是我此生不渝的藝術(shù)追求，"路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索"。

?2020.1