在金庸射雕三部曲里，很多人覺(jué)得張無(wú)忌是一個(gè)最沒(méi)個(gè)性的主角，尤其對(duì)自己女朋友的選擇上，顯得搖擺不定，沒(méi)有主見(jiàn)，同時(shí)我們也看到，前兩部對(duì)比起來(lái)，郭靖的儒家大俠的典范，和楊過(guò)的道家之俠的典型，兩人性格鮮明，恰似一正一反。

郭靖的性格鮮明之處就在于他奉行的“為國(guó)為民、犧牲自我”的人生準(zhǔn)則，而楊過(guò)實(shí)行的卻是“至情至性、實(shí)現(xiàn)自我”的人生準(zhǔn)則，但張無(wú)忌似乎就比較模糊，就像他練的太極一樣，似乎有“道”也有“佛”，同時(shí)在具體個(gè)性上顯得老實(shí)、厚道、隨和但也有軟弱。

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這樣一來(lái)，打破了我們過(guò)往對(duì)武俠小說(shuō)那些統(tǒng)一概念化的主人公英雄氣概，沒(méi)有了性格上的激烈和鮮明，很多人不喜歡，因?yàn)槲覀兛磿?shū)，有時(shí)是帶著宣泄情緒的目的而讀，這樣就如憋了一口氣一直發(fā)泄不出來(lái)的感覺(jué)，于是就對(duì)張無(wú)忌這個(gè)角色，武斷的下了不好的評(píng)論。

但我覺(jué)得不喜歡這個(gè)角色，不代表這個(gè)角色的文學(xué)價(jià)值就不好，有時(shí)正好恰恰相反，我們看《倚天屠龍記》的后記里，金庸寫(xiě)了這樣一段內(nèi)容，他說(shuō)張無(wú)忌的性格“和我們普通人更加相似一些”。

這樣我們就會(huì)明白，我們?yōu)槭裁床幌矚g張無(wú)忌，因?yàn)橐苍S這個(gè)角色帶著我們平常人的一些特點(diǎn)，同時(shí)也是一些不完美的缺點(diǎn)，而這些特點(diǎn)或者叫缺點(diǎn)，我們平時(shí)都因?yàn)樽约憾鲆?，張無(wú)忌就像一面鏡子，把它展現(xiàn)在我們面前，我們不喜歡他，就代表我們其實(shí)也不喜歡現(xiàn)實(shí)中的自己。

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我想如果沒(méi)有張無(wú)忌這個(gè)角色的塑造，金庸斷然是不會(huì)寫(xiě)出韋小寶那個(gè)人物來(lái)，張無(wú)忌似乎就是一個(gè)郭靖與楊過(guò)的合體，而韋小寶就像我們現(xiàn)代人的一個(gè)合體，在《倚天屠龍記》里我們看到很多這樣的暗示，就是類(lèi)似于陰陽(yáng)中和，或者叫水火交融的合體，這都是張無(wú)忌性格的特征，也或者叫成因，比如父母是一正一邪，自己出生在冰火島，一冷一熱，自己后來(lái)煉的太極和乾坤大挪移都是是一陰一陽(yáng)等等。

我剛才說(shuō)的張無(wú)忌的性格就如我們自己，看到了張無(wú)忌，也就看到了自己，這就展現(xiàn)了張無(wú)忌的鏡子特征，我們可以通過(guò)故事的發(fā)展，一個(gè)從不會(huì)說(shuō)謊的童年張無(wú)忌，面對(duì)充斥著謊言的江湖，就看出了悲劇之慘烈，照出了所謂名門(mén)正派與邪魔歪道的關(guān)系，是正也是邪，或者是表面正，而內(nèi)在卻是邪惡的，同時(shí)也照出了人世百態(tài)，我們發(fā)現(xiàn)之后的張無(wú)忌一直深陷謊言之中，不斷的上當(dāng)受騙。

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天真的人反而成為江湖欺騙的對(duì)象和笑料，于是“天真”和“誠(chéng)實(shí)”就這樣被江湖扼殺，把江湖換成我們世俗社會(huì)，不也恰恰也是這樣，張無(wú)忌的故事就像可以更客觀的認(rèn)識(shí)到，我們世俗社會(huì)的一面鏡子，照出了正與邪，也照出了卑鄙與無(wú)恥，只是被照出真相的那一刻，我們自己是不怎么喜歡的，因?yàn)樗坪跤形覀冏约旱挠白樱?/p>