明 洪應(yīng)明

君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才華，玉韞珠藏，不可使人易知。 耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進德修行的砥石。若言言悅耳，事事快心，便把此生埋在鴆毒中矣。 疾風(fēng)怒雨，禽鳥戚戚；霽月光風(fēng)，草木欣欣，可見天地不可一日無和氣，人心不可一日無喜神。 ［酉農(nóng)］肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓異非至人，至人只是常。 夜深人靜獨坐觀心；始知妄窮而真獨露，每于此中得大機趣；既覺真現(xiàn)而妄難逃，又于此中得大慚忸。 恩里由來生害，故快意時須早回頭；敗后或反成功，故拂心處切莫放手。 藜口莧腸者，多冰清玉潔；袞衣玉食者，甘婢膝奴顏。蓋志以淡泊明，而節(jié)從肥甘喪矣。 面前的田地要放得寬，使人無不平之嘆；身后的惠澤要流得長，使人有不匱之思。 路徑窄處留一步，與人行；滋味濃的減三分，讓人嗜。此是涉世一極樂法。 作人無甚高遠的事業(yè)，擺脫得俗情便入名流；為學(xué)無甚增益的工夫，減除得物累便臻圣境。 寵利毋居人前，德業(yè)毋落人后，受享毋逾分外，修持毋減分中。 處世讓一步為高，退步即進步的張本；待人寬一分是福，利人實利己的根基。 蓋世的功勞，當(dāng)不得一個矜字；彌天的罪過，當(dāng)不得一個悔字。 完名美節(jié)，不宜獨任，分些與人，可以遠害全身；辱行污名，不宜全推，引些歸己，可以韜光養(yǎng)德。 事事要留個有余不盡的意思，便造物不能忌我，鬼神不能損我。若業(yè)必求滿，功必求盈者，不生內(nèi)變，必招外憂。 家庭有個真佛，日用有種真道，人能誠心和氣、愉色婉言，使父母兄弟間形體萬倍也。 攻人之惡毋太嚴(yán)，要思其堪受；教人以善毋過高，當(dāng)使其可從。 糞蟲至穢變?yōu)橄s，而飲露于秋風(fēng)；腐草無光化為熒，而耀采于夏月。故知潔常自污出，明每從暗生也。 矜高倨傲，無非客氣降伏得，客氣下而后正氣伸；情欲意識，盡屬妄心消殺得，妄心盡而后真心現(xiàn)。 飽后思味，，則濃淡之境都消；色后思淫，則男女之見盡絕。故人當(dāng)以事后之悔，悟破臨事之癡迷，則性定而動無不正。 居軒冕之中，不可無山林的氣味；處林泉之下，須要懷廊廟的經(jīng)綸。處世不必邀功，無過便是功；與人不要感德，無怨便是德。 憂勤是美德，太苦則無以適性怡情；淡泊是高風(fēng)，太枯則無以濟人利物。 事窮勢蹙之人，當(dāng)原其初心；功成行滿之士，要觀其末路。 富貴家宜寬厚而反忌［克寸］，是富貴而貧賤，其行如何能享？聰明人宜斂藏而反炫耀，是聰明而愚懵，其病如何不敗！