我的“使命感”快要結(jié)束了，也就身體不得不刺痛的時候能暫時的覺醒一下，不過覺不覺醒什么的，也完全不用上升到重不重要的程度劃分之上。 懸置、觀看這段話是否似乎像是遲暮老人在說靈與肉的總結(jié)？ 用來解釋世界的工具有很多種，很多具體領(lǐng)域都在將其具像化，這都沒問題，重點是描述的那個“物”他肯定是存有的，至少能被感知。換言之，他得“存有”。創(chuàng)造一切條件得讓他存有，如果不存有的話我們要如何進行創(chuàng)造？我們始終是有具體形態(tài)的（我從來不傾向強調(diào)單一事物）形而上的一切的前提都得是先有點什么東西，這是積極的。當然可以繼續(xù)懷疑“如何證明你的感知不是一場騙局”抑或是“騙”“感知”這些語言又能進行多少次推翻重來？這是否都是人這一主體被動接受了什么，所必將需要的，“清晰的定義”。如果不清晰就沒有自信面對模糊的生活？生存性。盲人和近視，需要工具輔助。我們需要讓眼睛和視野進行連接，缺一不可。缺失任何一個都無法構(gòu)成所謂的能被感知到的一切。 時代在進步，有多少同學已經(jīng)察覺到各種著作和思想家們仿佛都是在進行效仿和復(fù)讀。我們已經(jīng)感到不滿足了，甚至只能玩起分析與文字游戲，但這是否都只是“0至100”的描述，都只能用不同的工具來重復(fù)??描述同一個進程。我根本不想帶有任何傲慢，也沒有任何情緒，只是事實層面上感到哀嘆。 人有沒有自由意志？可以有，也可以無，可以認為被動接受，也可以認為不需要接受，可以消極可以積極。這真的重要嗎？所有事情真的有那么重要嗎？規(guī)則有那么重要嗎？所有觀點的前提是什么呢（我無惡意，我不維護）你可以自由定義，這是人這一身份對主體性而言最大的幸福了。不承受痛苦就活不下去？這是本能，但本能也可以克服。事實上，生活的周遭已經(jīng)發(fā)生了太多匪夷所思的事情了，步驟和方法用對總不會偏離預(yù)測結(jié)果太多。 我認為止步不前是不明智的，各種領(lǐng)域都是如此。 關(guān)于思想，如果“說人話”的話，哪還有解讀空間了呢？意識的能動一開始的感知怎么可能是具體的細化后的工程，他只能先是模糊的，曖昧不清的，等待被詮釋的吧？不然細化是相對什么而存在的？不先感知不先模糊哪給你細化的機會呢。真的好矛盾啊，思想實驗需要細化，細化了又感到終結(jié)，思想家或許真的很癔癥式？（我閱讀也有限，不敢把話說太絕對）。換言之，是否只要不是應(yīng)用到具體領(lǐng)域的，純粹理論研究都是如此？真不能把什么東西太過當真啊，都要懸置起來完善。聯(lián)系起來再拆分。思想方面的還是自創(chuàng)概念和語言體系（雖然極有可能也是參考了別的學科的表達方式）來解釋自己才好？盡管這看上去像個人沉醉，但這不重要，主要是這樣對自己來說更易于講的清楚吧。不然總是用所謂大眾那些語言體系來描述，太難了，或者說大量的細化本就是拖累了抽象干凈的結(jié)構(gòu)天賦。一直追求下去才是理論研究吧，應(yīng)用現(xiàn)實那又是一回事了（沒有絕對實現(xiàn)的概率？）。 一些隨想。