? 在真理和錯誤的斗爭過程中，雙方在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化。對錯誤進(jìn)行科學(xué)的分析和批判，就能發(fā)展真理。在這個意義上說，錯誤可以轉(zhuǎn)化為真理。反之，在和錯誤作斗爭中，如果由于反對一種片面性把真理的某一點(diǎn)、某一方面加以夸大，而走到另一種片面性，也就會使真理變成錯誤。列寧說：“任何真理，如果把它說得‘過火’······，加以夸大，把它運(yùn)用到實(shí)際所能應(yīng)用的范圍以外去，便可以弄到荒謬絕倫的地步，而且在這種情形下，甚至必然會變成荒謬絕倫的東西?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[1]因此，在和錯誤作斗爭中，決不能以一種片面性代替另一種片面性；只有全面地具體地掌握真理，才能克服和防止一切片面性的錯誤。

? 通過相對真理而日益接近絕對真理，在同錯誤的斗爭中發(fā)展真理，這是真理發(fā)展的規(guī)律。我們懂得了這一規(guī)律，就可以自覺地利用它來追求真理，促進(jìn)真理的發(fā)展。

? 我們黨的百花齊放、百家爭鳴的方針，是在社會主義條件下自覺地運(yùn)用真理發(fā)展規(guī)律、促進(jìn)真理發(fā)展的方針。

? 教員指出，對于人民內(nèi)部的思想問題和科學(xué)上的是非問題，必須采取慎重的態(tài)度，只能用討論的方法、說服的方法，通過科學(xué)界自由討論和科學(xué)實(shí)踐加以解決，而不能采取簡單的、壓服的方法。不讓錯誤意見發(fā)表，它仍然存在著。只有通過正確的意見和錯誤意見的斗爭，才能辨明是非。真理愈辯愈明，而謬誤總是經(jīng)不起認(rèn)真的爭辯的。這是一方面。另一方面，人的主觀認(rèn)識達(dá)到客觀真理，不是一下子可以完成的，而是一個復(fù)雜的發(fā)展過程。當(dāng)某一個問題的客觀真理還沒有為我們掌握的時候，就必須鼓勵人們從各種不同方面，經(jīng)過各個不同途徑進(jìn)行探索，進(jìn)行各種不同的試驗(yàn)，提出各種不同的見解，進(jìn)行自由的爭論。只有這樣，才能夠一步步地接近客觀真理。

? 百花齊放、百家爭鳴的本身不是目的，而是追求真理的手段。

? 馬克思主義者對待學(xué)術(shù)問題的爭論，應(yīng)該采取實(shí)事求是的態(tài)度，堅持真理，糾正錯誤。反對馬克思列寧主義的人固然也會利用百花齊放、百家爭鳴的方針，但馬克思主義者并不因此而害怕實(shí)行這個方針。教員說：“馬克思主義者不應(yīng)該害怕任何人批評。相反，馬克思主義者就是要在人們的批評中間，就是要在斗爭的風(fēng)雨中間，鍛煉自己，發(fā)展自己，擴(kuò)大自己的陣地?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[2]

? 事實(shí)證明，黨的百花齊放、百家爭鳴的方針完全符合于真理發(fā)展的規(guī)律，是發(fā)展的馬克思主義及其指導(dǎo)下的社會主義意識形態(tài)、繁榮社會主義科學(xué)文化的極端堅定的無產(chǎn)階級政策。

注：

[1] 列寧：《共產(chǎn)主義運(yùn)動中的“左派”幼稚病》，載，《列寧全集》，第31卷，人民出版社1960年版，第44頁。

[2] 毛澤東：《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》，人民出版社1957年版，第28頁。