? 相對(duì)主義者走到了另一方向，他們夸大了真理的相對(duì)性，抹煞真理的絕對(duì)性。他們把相對(duì)看作是排斥絕對(duì)的相對(duì)，否認(rèn)相對(duì)之中有絕對(duì)。他們把相對(duì)和絕對(duì)割裂開來(lái)，否認(rèn)絕對(duì)真理，從而也就否認(rèn)了客觀真理，否認(rèn)了人們的認(rèn)識(shí)不斷地接近著客觀物質(zhì)世界。相對(duì)主義者認(rèn)為，真理就沒(méi)有什么客觀準(zhǔn)繩，“彼亦一是非，此亦一是非”。按照這種觀點(diǎn)，到頭來(lái)就無(wú)所謂是非了。從相對(duì)主義的觀點(diǎn)出發(fā)，“上帝存在著”、“資本主義是自由世界”等等謊言和騙術(shù)，都可以被說(shuō)成是“真理”。唯物辯證法是承認(rèn)知識(shí)的相對(duì)性的，但正如列寧所說(shuō)的：“它不是在否定客觀真理的意義上，而是在我們的知識(shí)向客觀真理接近的界限受歷史條件制約的意義上，承認(rèn)我們一切知識(shí)的相對(duì)性?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[1]

? 現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)右翼社會(huì)黨人，為了反對(duì)已經(jīng)在實(shí)踐中得到廣泛證明的馬克思列寧主義，常常使用相對(duì)主義的詭辯伎倆，說(shuō)什么馬克思列寧主義即使包含真理，也只是相對(duì)的。南斯拉夫現(xiàn)代修正主義者把列寧主義說(shuō)成已經(jīng)過(guò)時(shí)了。這種攻擊絲毫也不能傷害馬克思列寧主義。馬克思列寧主義是科學(xué)的真理，它也是絕對(duì)真理和相對(duì)真理的統(tǒng)一。馬克思列寧主義是要在實(shí)際生活的發(fā)展中不斷地發(fā)展的，但它的每一個(gè)原理都正確地反映了客觀規(guī)律。例如列寧關(guān)于帝國(guó)主義的理論，就其正確反映了帝國(guó)主義的本質(zhì)及其發(fā)展和si亡的規(guī)律來(lái)說(shuō)，是絕對(duì)真理。只要帝國(guó)主義還存在，在實(shí)踐中就必須遵循這個(gè)真理。現(xiàn)在最主要的帝國(guó)主義國(guó)家還存在，并且張牙舞爪，威脅世界和平，而南斯拉夫修正主義者卻說(shuō)列寧關(guān)于帝國(guó)主義的理論已經(jīng)過(guò)時(shí)，這正暴露了他們的叛徒立場(chǎng)。

? 我們從來(lái)都認(rèn)為，對(duì)于隨著時(shí)代的變化而出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題，應(yīng)該進(jìn)行新的研究，但這種研究必須遵循馬克思主義的道路。正如列寧所說(shuō)：“遵循著馬克思的理論的道路前進(jìn)，我們將愈來(lái)愈接近客觀真理（但不會(huì)窮盡它）；而遵循著任何其他的道路前進(jìn)，除了混亂和謬誤之外，我們什么也得不到。”[2]

? 真理的發(fā)展過(guò)程不僅是從相對(duì)真理走向絕對(duì)真理的過(guò)程，而且也是真理同錯(cuò)誤進(jìn)行斗爭(zhēng)的過(guò)程。教員說(shuō)：“正確的東西總是在同錯(cuò)誤的東西作斗爭(zhēng)的過(guò)程中發(fā)展起來(lái)的。真的、善的、美的東西總是在同假的、惡的、丑的東西相比較而存在，相斗爭(zhēng)而發(fā)展的。當(dāng)著某一種錯(cuò)誤的東西被人類普遍地拋棄，某一種真理被人類普遍地接受的時(shí)候，更加新的真理又在同新的錯(cuò)誤意見作斗爭(zhēng)。這種斗爭(zhēng)永遠(yuǎn)不會(huì)完結(jié)。這是真理發(fā)展的規(guī)律，當(dāng)然也是馬克思主義發(fā)展的規(guī)律?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[3]

? 自然科學(xué)是在同宗教迷信作斗爭(zhēng)中發(fā)展起來(lái)的；唯物主義是在同唯心主義作斗爭(zhēng)中發(fā)展起來(lái)的；馬克思主義是在同反動(dòng)的資產(chǎn)階級(jí)思想以及各種機(jī)會(huì)主義思潮作斗爭(zhēng)中發(fā)展起來(lái)的。在任何時(shí)候，和真理并存的總有錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。真理在同錯(cuò)誤作斗爭(zhēng)中，雖然要經(jīng)歷曲折的道路，但終歸要戰(zhàn)勝一切錯(cuò)誤，不斷鞏固和擴(kuò)大自己的陣地，深入人心，掌握千百萬(wàn)群眾，成為巨大的物質(zhì)力量。真理在同錯(cuò)誤作斗爭(zhēng)中，本身也不斷得到豐富，得到提高，得到發(fā)展。

? 無(wú)產(chǎn)階級(jí)要同剝削階級(jí)的階級(jí)偏見進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，也要糾正自己隊(duì)伍中由于缺乏經(jīng)驗(yàn)、由于思想方法上的缺點(diǎn)或者由于受了非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的影響而犯的錯(cuò)誤。和這兩種錯(cuò)誤作斗爭(zhēng)，對(duì)于真理的發(fā)展，都有重大的意義。無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)剝削階級(jí)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行科學(xué)的分析和批判，把它作為反面教材，不但可以增強(qiáng)自己身上對(duì)于這些觀點(diǎn)的“免疫力”，并且可以使真理的內(nèi)容更加豐富起來(lái)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍中的錯(cuò)誤是無(wú)產(chǎn)階級(jí)自己可以克服的，只要我們能從錯(cuò)誤中正確地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)，這種錯(cuò)誤就常常是正確的先導(dǎo)。由于缺乏經(jīng)驗(yàn)和思想方法上的缺點(diǎn)所造成的錯(cuò)誤，不但今天會(huì)有，就是在將來(lái)共產(chǎn)主義社會(huì)中也會(huì)存在。因此，不斷地克服錯(cuò)誤，就是在將來(lái)的共產(chǎn)主義社會(huì)中，也仍將是真理發(fā)展的必由之路。

注：

[1] 列寧：《唯物主義和經(jīng)驗(yàn)批判主義》，載，《列寧全集》，第14卷，人民出版社1961年版，第136頁(yè)。

[2] 列寧：《唯物主義和經(jīng)驗(yàn)批判主義》，載，《列寧全集》，第14卷，人民出版社1961年版，第143頁(yè)。

[3] 毛澤東：《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》，人民出版社1957年版，第27頁(yè)。