如何在當下重新理解“celty|罪歌”的三九和平倡議？
0、引言
克羅齊曾言：“一切歷史都是當代史?！?/p>
“罪歌|celty”不是什么好人。我們可以從以下專欄中窺見他的事跡：
明日方舟 貼吧吧務組曝光篇第一至三整理 舉報原文
Celty丨罪歌 有哪些黑歷史 NG
自然，2020年3月9日，當這位“職業(yè)吧主”聯(lián)合各二游主吧發(fā)布《關(guān)于改善貼吧環(huán)境，提倡友好共處的倡議》（3月5日簽訂）時，他得到的是貼吧用戶的不滿、反對、抵制。
NGA [手游世界警察]2020/3/9 罪歌聯(lián)合5手游發(fā)表聯(lián)合協(xié)約希望和平共處事件記錄
不過這件事已經(jīng)過去很久了。
在知乎“如何評價明日方舟吧及少女前線吧吧主 罪歌 發(fā)布的倡議？”中，最近的回答是“老鼠人”（已被知乎封號）于2020年發(fā)布于3月9日、編輯于6月18日的回答。
https://www.zhihu.com/question/378116656/answer/1067855637
然而現(xiàn)在已經(jīng)是2023年6月23日。
在當下，應如何理解“celty|罪歌”的三九和平倡議呢？
這個問題的前置問題是：當下是什么情況？
當下，自原神“至暗時刻”后，當下目前二游圈出現(xiàn)了兩種令人不安的氣氛。
1.原黑
原先，游戲圈玩家的主流范式，一般認為目前free to play的氪金手游是游戲廠商的主要方向，其粗制濫造、游戲性差、碰瓷單機、抄襲成本低收益高、玩家人傻錢多。
所以當外國單機游戲在技術(shù)、游戲有趣程度、創(chuàng)意上內(nèi)卷時，國內(nèi)手游卻進行著原初意義上的內(nèi)卷，即“發(fā)展停滯的內(nèi)卷”。
因此，作為“碰瓷《塞爾達傳說》系列”的“開放世界”free to play的氪金手游《原神》，成為了主流玩家的眾矢之的。彼時很多人懷疑米哈游能否真的撐起《原神》，抑或只是另一個“封面欺詐”。
《原神》的至暗時刻是游戲圈主流范式對免費氪金手游“僭越”的不滿的集中爆發(fā)。
然而我們已經(jīng)知道，事實已經(jīng)證明了《原神》的無比成功。
請注意，對于主流范式玩家而言，《原神》的成功并不在經(jīng)濟意義上的“流水多”——大家都知道氪金手游流水多。
問題在于，《原神》確實實現(xiàn)了“單機游戲”意義上的成功——要人物塑造有人物塑造、要玩法有玩法、要劇情有劇情、要文化有文化。
對于游戲圈主流范式，《原神》是反題；而《原神》的空前成功，使得這個反題很難被忽略。更何況當初主流范式對《原神》可謂空前抵制，而抵制的基本邏輯是“《原神》是壞游戲”。
結(jié)果便是，面對《原神》事實上的成功，主流范式出現(xiàn)了范式危機。
面對這個“單機+手游”的雜項，抵制者中有一部分承認了范式存在問題、修正了對《原神》的態(tài)度。而更多的抵制者則表現(xiàn)出對《原神》的拒斥，即否定《原神》的成功，仍然堅持“《原神》是壞游戲”的論斷。
一個新的科學真理取得勝利并不是通過讓它的反對者們信服并看到真理的光明，而是通過這些反對者們最終死去，熟悉它的新一 代成長起來?！绽士?/blockquote>他們的心態(tài)正如同《蛇之命》中瞧不起蛇、殺害大量蛇的BLACK doctor：
如果承認蛇之命之重的話，就會變成承認了自己是大量殺人鬼了……
也就是說為了保持自我，就必須只能一直騙自己說「蛇之命很輕」才行……
沒錯，只有「蛇之命很輕」才是我活下去的意義……
反過來說，當知道蛇之命之重的時候，就是我死之時了……結(jié)果就是，抵制者的抵制“變本加厲”了。
如果說《原神》至暗時刻，即前原神時代末期，抵制者的抵制仍帶有理想主義色彩，是“為游戲業(yè)界而抵制”，那么原神時代下，抵制者的抵制便墮落成了“為最初的抵制而繼續(xù)抵制著”，最后淪為“為抵制而抵制”。
前原神時代末期，抵制者的不正當?shù)氖侄巍热缇W(wǎng)暴、開盒等——姑且能用“必要的犧牲”加以掩飾。而原神時代下，抵制者的抵制徹底喪失了道德的遮羞布，不正當手段從“特例”變成了“常態(tài)”，殘疾消防員玩《原神》被網(wǎng)暴正是典例之一。2.仙家軍
仙家軍的歷史遠于《原神》。追溯仙家軍的實際起源對理解當下意義不大，仙家軍最初是沖過《原神》的，這并不影響我們現(xiàn)在認為“仙家軍≈米家軍”。
二游范式中的“仙家軍”，其主力軍是前述原黑“空前抵制”的產(chǎn)物。正是在原黑的無下限之攻訐下，大量《原神》玩家對游戲圈秩序感到失望，從而投入仙家軍的懷抱。
上面的論斷并非空穴來風。事實上，b站up主“QM問號醬”（其大號為QM問號君”）正是意圖論證彼時原黑的種種罪惡，從而為仙家軍惡行的“正當性”背書。其辯護如下：
（視頻版由“仙舟聯(lián)盟的二游觀測站”代發(fā)）
我不懷疑，仙家軍參與者最初的愿望是淳樸、美好、簡單的。
原黑們“drew the first blood”，仙家軍們只是想“血債血償”，讓他們“惡有惡報”。很好，還記得前面怎么寫的嗎？
……前原神時代末期，抵制者的不正當?shù)氖侄巍热缇W(wǎng)暴、開盒等——姑且能用“必要的犧牲”加以掩飾……徐志摩對此有一段精辟的論述：
他們相信天堂是有的，可以實現(xiàn)的，但在現(xiàn)世界與那天堂的中間隔著一座海，一座血污海。人類泅得過這血海，才能登彼岸，他們決定先實現(xiàn)那血海。奇妙的循壞出現(xiàn)了：“QM問號醬”指責“眼鏡叔叔想要咕”洗白米黑的開盒網(wǎng)暴，結(jié)果“QM問號醬”在同一篇專欄中洗白仙家軍的開盒網(wǎng)暴。
QM問號醬在專欄中強調(diào)：
仙家軍成立的初衷，是反對對原神玩家的迫害，這就意味著只有迫害行為出現(xiàn)，仙家軍才會出現(xiàn)；而假如僅僅是聚在自己的論壇中辱罵米哈游或玩家，而并沒有真正對個人造成傷害的舉動，仙家軍并不會做出任何行動——換句話說，只有當有切實的傷害出現(xiàn)，你才會看到仙家軍，因為不論是米哈游還是原神玩家，都不是什么罵不得的特殊存在。 、而在專欄末尾，QM問號醬更是著重強調(diào)：
平日不做虧心事，怎怕賽博仙敲門？遺憾的是，QM問號醬在專欄最開頭就強調(diào)了「仙內(nèi)部，并沒有所謂高層，只有一件件事件的“意見領袖”」 。
既然仙家軍內(nèi)部都沒有什么統(tǒng)一的意見，那么如何保證這些“意見領袖”真的能夠維持“對等原則”？結(jié)果便是，當真的面對“當仙家軍來敲門”的受害者——包括我（戰(zhàn)場在此?已有熱心人士提供證據(jù)證明至少有一個自稱“仙家軍”的QQ群參與其中）——在內(nèi)時，他們的論述無非：
這是必要的“犧牲”；
“真正的”仙家軍并不會做出任何行動（付諸純潔）；
平日不做虧心事，沒有賽博仙敲門；若有賽博仙敲門，平日必做虧心事（循環(huán)論證）。
3.膽小鬼博弈
在博弈論中，有一個影響深遠的模型：“膽小鬼博弈”。
假設兩名車手向?qū)Ψ津?qū)車而行，誰最先讓開的一方被恥笑為“膽小鬼”（chicken），讓另一方勝出。但如果兩人拒絕收掣，任由兩車相撞，最終誰都無法得益。
而原黑與仙家軍正式落入了上述情景：
原黑與仙家軍處于相互抵制、對抗的“戰(zhàn)爭”中。
無論對于原黑還是仙家軍，最有利的情況都是己方堅持、對方放棄。
結(jié)果便是，雙方互不相讓、對抗愈發(fā)激烈、手段層層加碼、卷入的人群越來越多。最終隨著局勢更加緊張、行為越發(fā)失控，直至官方落下鐵拳，車毀人亡。那么這樣的情況該如何解決呢？我認為我們需要“日內(nèi)瓦公約”。
4.“日內(nèi)瓦公約”
日內(nèi)瓦公約是1864年至1949年在瑞士日內(nèi)瓦締結(jié)的關(guān)于保護平民和戰(zhàn)爭受難者的一系列國際公約的總稱。
與一些人誤解的不同，日內(nèi)瓦公約的目的不是為了“停止戰(zhàn)爭”，而是為了“規(guī)范戰(zhàn)爭”。它并不涉及戰(zhàn)爭發(fā)起正義與否，而只是涉及戰(zhàn)爭期間秉持人道主義地處理平民和戰(zhàn)爭受難者。
同樣的道理，我們不追求二游圈子爆發(fā)的沖突是“帶節(jié)奏”“引戰(zhàn)”還是“正義聲討”“正當復仇”，但起碼沖突不應該持續(xù)惡化，不應該發(fā)展至“兩車相撞、車毀人亡”的無可挽回的悲劇。無關(guān)沖突合理性，起碼我們應當知道在沖突中，什么樣的行為是認可的的，什么樣的行為是萬眾唾罵、遺臭萬年的。
在當下，連“開盒網(wǎng)暴”居然還能合理化的二游氛圍下，“日內(nèi)瓦公約”的重要性不言而喻。也許最后這個“公約”成了廁紙，但有廁紙比沒廁紙好。
最理想的情況，自然是國家出臺《反網(wǎng)暴法》，雖然“法不溯及以往”，但法律具有強制性，未來必然有所威懾。
但問題在于“網(wǎng)暴”如何界定，一旦《反網(wǎng)暴法》被濫用，那么問題會很嚴重。這也是為何知乎相關(guān)問題上對《反網(wǎng)暴法》立法均保持謹慎態(tài)度。哪怕只是論壇間形成“日內(nèi)瓦公約”，對于二游環(huán)境也會出現(xiàn)明顯的改觀。令人遺憾的是，面對自身切實利益，游戲廠商們積極組建“反網(wǎng)絡黑灰產(chǎn)聯(lián)盟”，而面對二游社區(qū)的烏煙瘴氣，游戲廠商們則提供了“除幫助外的一切支持”。
5.重新認識“三九和平倡議”
在前面的長篇論述后，終于我們可以重新理解“celty|罪歌”三九和平倡議的積極意義了——它聯(lián)合了二游各方，達成了在立場上、在實際管理中的共識，起碼邁出了重要的一步。
令人哭笑不得的是，這份最接近“日內(nèi)瓦公約”的三九和平倡議，居然是少女前線吧、明日方舟吧吧主“罪歌|celty”發(fā)布的。
正如開頭專欄所描述的一樣，“celty|罪歌”在日常管理以及“少前夏活直播「明日方舟天下第一」彈幕刷屏”等突發(fā)事件中不作為、亂作為?？梢哉f他對于二游氛圍惡化有不可推脫的重要責任。而且令人哭笑不得的是，發(fā)布該和平條約的“celty|罪歌”由于其極差的風評深陷塔西佗陷阱，所謂“聯(lián)合各方”的“和平條約”在各方都完全沒被接受，甚至有吧務只是有參與的嫌疑都被激烈地批評。
甚至“老鼠人”（最開頭那位）都親口承認：換一個多修并且為手游圈做貢獻很大的德高望重的精英玩家來說話，說不定我還真的高興的接受了。更加令人哭笑不得的是，在前期當“celty|罪歌”不干人事時，其實他的統(tǒng)治相當穩(wěn)定，雖然一群人舉報他，他的地位仍然屹立不倒。反而當“celty|罪歌”開始整頓二游社區(qū)、開始干人事時，爆發(fā)了“貼吧反罪歌禁舟起義”，罪歌作為“吧主的吧主”的光輝歷程由此急轉(zhuǎn)直下。
對于一個壞政府來說,最危險的時刻通常就是它開始改革的時刻。
被革命摧毀的政權(quán)幾乎總是比它前面的那個政權(quán)更好。
——均出自托克維爾《舊制度與大革命》最令人哭笑不得、啼笑皆非的是，自“celty|罪歌”后，對于營造二游和諧環(huán)境，有能力的人沒有意愿，有意愿的人沒有能力。這個的罪人的“臨終懺悔”居然成了追求二游社區(qū)共識的絕唱。自此之后，二游界的“日內(nèi)瓦公約”遙遙無期。
何等魔幻的現(xiàn)實??！
