出典：Adityas（阿底亞斯，這是吠陀經上一群神祇的名字，都是阿底提（Aditi）的兒子們，相傳有六位或是八位，后代也有人說有十二位之多。根據寫于公元前1700年左右的印度吠陀經典，阿底提是眾神之母。她是宇宙的起源，誕下了日月星辰。身為一切生命形式的天上圣母——萬物的同合體，她與空間、神秘智慧息息相關。）

在神座世界尚未誕生之前。

依靠極度發(fā)達的科學文明，人類將版圖擴張到了廣闊的宇宙中。

因此，這個時代并不存在魔法和超能力這樣幻想般的事物。但是在成功觀測到了【萬物的起始的坐標】之后，有著現(xiàn)存科學文明無法解明的特殊能力的人開始大量地出現(xiàn)。

因此，圍繞著【起始之地】，爭奪開始了。

以宇宙全土為舞臺的戰(zhàn)斗，最終聚焦在了四個勢力的六位年輕人身上。

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第零天的世界，無法死亡，即使負傷也只能在常識范圍進行治愈。即使健康平安地活著，度過百年以后身體也會變得菠蘿菠蘿噠，但是即使這樣也無法死去，就是這樣的活地獄。這樣的狀況持續(xù)了數(shù)千年以后，所有人都要搞不清楚死是什么的時候，第零天的故事開始了。

因為這樣扭曲的不死，對第零天的所有人來說，克服這一詛咒是共通的悲愿，但是在克服詛咒的形式上，意見并不一致，三大宇宙國家各有自己的想法。

這次介紹其中之一，想要成為完全的不死身派，與該派的兩名角色。

以進化，克服疾病衰老，成為無論受到什么樣的傷害都能一瞬治愈的超人為目標的宇宙國家。

密特拉：這是她本來的樣子，變成之后的樣子是因為封印了憤怒的感情。隸屬于不死身派的一員，優(yōu)秀的軍人，也因此經常被投放到慘烈的戰(zhàn)場之上，也因此戰(zhàn)績盡是些敗仗。因此暗地里被罵瘟神，毀譽褒貶都非常極端的復雜人物。

阿莉耶：密特拉的部下，因為上司是個問題兒童非常辛苦。體育系的明快性格很有魅力，但是反過來說是個死硬的國粹主義者，不死身派的典型。設計上身體上有機械一樣的部件，是否有著賽博格要素仍然是個秘密。

一般的sf作品中，賽博格手術是用來克服生老病死的常用手段，但是在第零天也能通用嗎？對此進行想象也很有趣也說不定。

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沙維特力：與密特拉所屬的追求不死身派敵對，沙維特力所屬的國家的思想是【作為普通人活著，死去】。

兩國因為思想的對立，有著根深蒂固的矛盾，陷入了不共戴天的戰(zhàn)爭狀態(tài)之中。

因此在故事中沙維特力的立場是敵人，對密特拉來說是非常麻煩的對手，不知多少次因為沙維特力吃了大苦頭。

雖然是軍人，但是并非在前線作戰(zhàn)的士兵，而是作為指揮官調動部隊的將軍。

帝釋：宇宙海賊帝釋，不屬于任何國家的隨心所欲的暴力團伙的老大，被稱為宇宙最兇惡的罪犯。思想上與沙維特力相近，憧憬著死亡。但是嚴格來說，是因為他極度任性，不允許存在自己做不到的事情。因此并非想要求死，而是想要能夠【殺死】，能夠奪走生命。這是他思想的根本。

雖然是宇宙通緝犯，但是合理主義的沙維特力將帝釋作為傭兵使用。因此，實際上在前線與密特拉戰(zhàn)斗的是帝釋。

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維瓦絲：維瓦絲所屬的派閥的主旨是獨占世界為何會變成這樣的秘密。第零天世界存在巨大的宗教，試圖解釋為何所有人都不會死，不過那當然只不過是教團的胡扯。不過對教團來說，如果真相不是那樣那就麻煩了。套用現(xiàn)實的話，就是干旱解釋為神的憤怒，獻上活祭的宗教。如果天氣與神無關，活祭也沒意義的話就會失去權威。所以維瓦絲的派閥的目標是把現(xiàn)實變得和教義一致。他們所在意的并非不死的好壞，而是導致不死的理由。某種意義上是非常常見的執(zhí)著于既得利益而不顧大局的老害組織。

維瓦絲是該宗教國家的公主，教皇的孫女，但是卻沒有上層的老人們那般狂信。但是拘泥于導致不死的理由這一點是一樣的，她想要解明真相，是求知欲的化身。因為其特別的立場，對主角密特拉來說是時為敵人時為朋友的麻煩家伙。維瓦絲好奇心非常旺盛，喜歡惡作劇，有著trickstar的屬性。因為和某前田剛角色親和度非常高，或許會和密特拉進行戀愛的爭奪戰(zhàn)也說不定。