? ? ? ?婚姻的目的并不是生育，生育是生物本能，只需要兩性交合即可，不需要建立長期性、制度性的約束關(guān)系。動物都要生育繁衍，但除了人類，其它動物并不結(jié)婚，也沒有婚姻制度。

? ? ? ?婚姻是一項基礎(chǔ)性的社會制度，其形態(tài)也跟社會生產(chǎn)力發(fā)展水平高度相關(guān)，與其它社會制度相配套運行。

? ? ? ?進入農(nóng)耕時代之前，人類還沒有私有財產(chǎn)的概念的時候，就無所謂婚姻，更沒有與婚姻相關(guān)的道德和法律約束。

? ? ? ?進入農(nóng)耕時代之后，人類開始有了私有財產(chǎn)的概念，婚姻開始出現(xiàn)。但整個農(nóng)耕時代的婚姻基本上都是一夫多妻制的，以男性為中心。這是因為，在農(nóng)耕時代，男性是生產(chǎn)活動的主力，家庭財產(chǎn)主要來自男性，女性在家庭中沒有財產(chǎn)分配權(quán)，社會地位比較低下，在家庭中的地位也就比較低。

? ? ? ?到工業(yè)時代以后，女性也開始參與社會化的生產(chǎn)活動，社會地位提高，也開始有財產(chǎn)權(quán)，在家庭中的地位也開始逐步提高。與此相應(yīng)，婚姻也逐步從一夫多妻制轉(zhuǎn)變?yōu)橐环蛞黄拗?。相比于農(nóng)業(yè)時代，一夫一妻制在早期顯然是對男性的限制。

? ? ? ?當然，婚姻本身也是違反人類本性的。

? ? ? ?人類是生物性與社會性的混合體，所以，無論男性還是女性，實際上都有生物性的一面。見異思遷，看到更好的異性會被吸引，這是生物本能。比如說，男性非常專一，二十歲的時候喜歡二十歲的小姑娘，四十歲的時候還是喜歡二十歲的小姑娘，六十歲的時候喜歡的仍然是二十歲的小姑娘。所以，在動物界，并沒有固定的性伴侶。

? ? ? ? 女性其實從生物本能的角度說，當然也是一樣的，在這方面和男性并沒有本質(zhì)區(qū)別。只不過，在農(nóng)耕社會條件下，男性可以合理合法的納妾，而女性則沒有這樣的社會環(huán)境。久而久之，逐步形成了特定時期的婚姻道德觀念，這種道德觀念一旦形成，就會逐步內(nèi)化，對人的行為形成一些觀念上的約束。

? ? ? ?這是人類社會性的一面所決定的。女性受這種社會規(guī)訓時間長了，就會強化這種道德觀念，約束自己的行為。所以，看上去好像女性沒有男性那樣容易被配偶之外的男性吸引。

? ? ? ? 農(nóng)業(yè)社會的財產(chǎn)權(quán)實際上并不是以個人為中心，而是以家庭為中心的。這是由農(nóng)業(yè)時代的財產(chǎn)形態(tài)決定的。在農(nóng)業(yè)時代，絕大多數(shù)家庭的財產(chǎn)主要是不動產(chǎn)構(gòu)成的，難以分割和轉(zhuǎn)移。而在工業(yè)化以后，動產(chǎn)在家庭財產(chǎn)中的比重開始提高。而且，隨著資本主義制度的發(fā)展，所有東西都可以進行貨幣化交易，財產(chǎn)的分割和轉(zhuǎn)移比較容易，財產(chǎn)權(quán)逐步變成以個人為核心，個人利益高于家庭利益，個人意志高于家庭意志。

? ? ? ? 而現(xiàn)代婚姻制度就建立在個人為中心的財產(chǎn)權(quán)的基礎(chǔ)上。在現(xiàn)代資本主義社會條件下，婚姻首先意味著財產(chǎn)關(guān)系，兩個人組成一個家庭，財產(chǎn)隨之合并，但本質(zhì)上而類似于一個合伙制公司。而且，這種婚姻制度下的家庭，財產(chǎn)是可以隨時按照股份進行分割和分配的。

? ? ? ?這也是現(xiàn)代婚姻法越來越像離婚指南的原因，實際上并不保護家庭，而是規(guī)定每個家庭成員在家庭中的角色、功能、地位、權(quán)利、義務(wù)，以及在離婚時進行財產(chǎn)清算和分割。也是在這個意義上，恩格斯才反對資本主義的婚姻制度，認為資產(chǎn)階級的婚姻和賣淫沒有區(qū)別，結(jié)果被很多人污蔑為所謂的共產(chǎn)共妻。

? ? ? ? 那么，信息化時代的到來，是否意味著婚姻制度正在走向瓦解？并沒有。因為信息化時代并沒有動搖資本主義社會的根本基礎(chǔ)，也就是私有財產(chǎn)和階級。恰恰相反，信息化還在加強私有財產(chǎn)和階級剝削。即便個人私有財產(chǎn)權(quán)越來越徹底，個人意志自由越來越重要，家庭作為資產(chǎn)階級法權(quán)體系的基本制度，地位并沒有變化。

? ? ? ? 那些不婚主義者是不是對婚姻制度的挑戰(zhàn)呢？當然也不是。所謂不婚主義者，絕大多數(shù)人并不是反對婚姻本身，而是沒有找到與自己相匹配的人。而這種匹配，本身也是建立在個人財產(chǎn)、社會階層認同的基礎(chǔ)上的。他們不但沒有動搖現(xiàn)代婚姻制度，反而是在強化現(xiàn)代婚姻制度中財產(chǎn)和階級的屬性。

? ? ? ? 從這個意義上說，只有私有財產(chǎn)和階級消滅，婚姻制度才會徹底消亡。這也就是馬克思說的，無產(chǎn)階級只有解放全世界，才能最后解放自己。不打破資產(chǎn)階級法權(quán)制度體系，婚姻不可能消亡。