?講稿?| 陸大鵬

騎士團(tuán)為何在十字軍東征中扮演著重要的角色？

《天國王朝》和《刺客信條》里的騎士團(tuán)，幾分虛構(gòu)，幾分真實？

耶路撒冷為何成為歐洲的騎士團(tuán)和伊斯蘭信仰者爭奪的焦點？

圣殿騎士團(tuán)興衰的背后，有哪些著名的人和事？

譯者陸大鵬近日翻譯了英國學(xué)者丹·瓊斯的《圣殿騎士團(tuán)》，這本書講述了圣殿騎士團(tuán)這支最精銳的軍事力量的興衰成敗。本文為陸大鵬在甲骨文聯(lián)合硬核讀書會所做的譯想線上講座第六場“圣殿騎士團(tuán)的崛起與隕落——從西班牙到耶路撒冷的揮劍者”語音講座的文字稿。

何為騎士團(tuán)

想了解歐洲中世紀(jì)文化，圣殿騎士團(tuán)是我們遲早會碰到的一個名字。相信很多人都看過雷德利·斯科特的《天國王朝》，或者玩過游戲《刺客信條》，這些作品里都有關(guān)于圣殿騎士團(tuán)的故事。

歐洲歷史上的騎士團(tuán)非常多。但是應(yīng)當(dāng)說，我們平時所說的三大騎士團(tuán)——圣殿騎士團(tuán)、條頓騎士團(tuán)和醫(yī)院騎士團(tuán)，這是在所有騎士團(tuán)中比較特殊的三個。

先說什么是騎士團(tuán)。騎士團(tuán)這個詞一般是英文“order”，這個詞類似于秩序或者命令，但這里的意思是一個組織，一個騎士團(tuán)。為了區(qū)別騎士團(tuán)和其他不同意思，一般我們會說“knightly order”。

什么是騎士團(tuán)？就是古代歐洲的君主設(shè)立這樣一個榮譽(yù)身份，所有用這種榮譽(yù)身份的人組成了這樣一個組織，就叫作騎士團(tuán)。比如英國的嘉德騎士團(tuán)，哈布斯堡家族的金羊毛騎士團(tuán)，應(yīng)當(dāng)是最有名的兩個。還有很有名的龍騎士團(tuán)，大家如果對吸血鬼比較感興趣的話，應(yīng)該聽過龍騎士團(tuán)的故事。

但是像嘉德騎士團(tuán)、金羊毛騎士團(tuán)這種騎士團(tuán)，跟我們要說今天要說的圣殿騎士團(tuán)完全不一樣。有一個很大的區(qū)別是什么呢？就是金羊毛和這個嘉德騎士團(tuán)是世俗騎士的組織，他們沒有神職教會的身份，就是普通的騎士、貴族。而我們今天說的圣殿騎士團(tuán)，以及另外兩大醫(yī)院騎士團(tuán)和條頓騎士團(tuán)，他們其實不是傳統(tǒng)意義上的騎士團(tuán)，而是軍事修會。

什么叫軍事修會？先說什么叫修會，修會就是修道會，“monastery order”，和前面的“knightly order”不太一樣，歐洲古代天天主教會，下面有很多修道會，每個修道會的特色不太一樣，比方說有最有名的方濟(jì)各會、多明我會、嘉布遣會等等。

有的修道會比較熱衷于傳教和從事教育，比方說耶穌會，中國明朝的時候，有耶穌會士到中國來；有的修道會比較專注于醫(yī)療慈善服務(wù)；有的修道會開辦學(xué)校等等。所以不同的天主教會下面有很多不同的修道會，里面的成員叫作修道士。

后來，在中世紀(jì)十字軍東征的年代出現(xiàn)了軍事修會，意味著修道會里面的成員既有神職、教會的身份——他是修道士，要向上帝禱告，服從戒規(guī)戒律，要保持單身貞潔，要清貧等等——但是另外一方面他又是一個軍人。

軍事修會的正式成員，大多有騎士的身份，一般都是小貴族，所以我們經(jīng)常會把軍事修會稱為騎士團(tuán)。但是我覺得值得強(qiáng)調(diào)一點，就是騎士團(tuán)跟軍事修會本來是兩個完全不同的概念，我們最熟悉的條頓、圣殿和醫(yī)院三大騎士團(tuán)其實都是軍事修會，都是天主教會下面的組織，其成員即使是為教會、為教皇，或者說為教宗效力的修道士，同時也是有軍事功能的騎士。

圣殿春秋

什么是圣殿？這里說的圣殿指的是耶路撒冷的所羅門圣殿。大家如果看過《圣經(jīng)·舊約》，就會知道，所羅門王是大衛(wèi)王的兒子，他是非常睿智偉大的一位國王，他在耶路撒冷為上帝耶和華建造了圣殿，英文就是“temple”，是一個非常龐大豪華的建筑群。

圣經(jīng)舊約的列王紀(jì)里面講到，所羅門圣殿的建造中用了各種各樣珍貴的材料，橄欖木、黎巴嫩的雪松木、黃金等等，是一個非常豪華的圣殿。里面有一個非常神圣的房間，按照猶太教和基督教的說法，上帝就居住在那里。約柜里存放著摩西十誡的石板，也保存在這個圣殿里面。

但是后來在公元前586年，猶太人的以色列聯(lián)合王國被巴比倫的國王尼布甲尼撒二世消滅掉了。巴比倫摧毀了所羅門圣殿，幾十年之后，舊所羅門圣殿就完全消失了。但是再過了幾十年之后，巴比倫被波斯帝國居魯士大帝消滅掉了。居魯士大帝對猶太人比較友好，允許那些被巴比倫擄掠過去的人返回耶路撒冷。

于是在公元前520年，那些回到耶路撒冷的猶太人即流亡者建造了第二圣殿。此前的第一圣殿是所羅門建的。

再過了幾百年時間，到羅馬愷撒的時代，當(dāng)時猶太人有一位非常殘暴的君主，叫大希律王，他大規(guī)模擴(kuò)建了第二圣殿。第二圣殿是猶太人做宗教祭祀禮拜活動，同時也是做生意、醫(yī)療和娛樂活動的場所。圣經(jīng)新約里面耶穌去圣殿，里面有兌換錢幣和做生意的商人。所以，在耶穌的時代，第二圣殿是耶路撒冷猶太人生活的中心。

第一圣殿是被巴比倫人摧毀的；第二圣殿則是在公元70年被羅馬帝國摧毀。當(dāng)時的羅馬將領(lǐng)提圖斯鎮(zhèn)壓猶太人的起義，摧毀了第二圣殿。

圣殿雖然沒了，但是它所在的那座山還在，那座山就叫圣殿山。公元五六世紀(jì)，伊斯蘭崛起，阿拉伯人占領(lǐng)了耶路撒冷，在這里營造他們自己的清真寺——阿克薩清真寺和圓頂清真寺等等。耶路撒冷和圣殿山從此進(jìn)入了伊斯蘭時代。

再往后，公元11世紀(jì)末，即1096-1099年，發(fā)生了第一次十字軍東征。從歐洲來的基督教的十字軍戰(zhàn)士，在第一次十字軍東征當(dāng)中占領(lǐng)了耶路撒冷，建立了耶路撒冷王國，于是圣殿山又回到了基督徒的手中，基督徒把穆斯林在圣殿山建的清真寺又重新改成教堂。

伊斯蘭有兩大圣地——麥加和麥地那，但對穆斯林來說，耶路撒冷是第三大圣地，因為根據(jù)古蘭經(jīng)，傳說先知穆罕默德曾經(jīng)在耶路撒冷登霄，升上天堂，在天上經(jīng)過一圈又回來了。所以耶路撒冷這個城市以及圣殿山，對伊斯蘭的信徒穆斯林也是非常重要的。

西方的歐洲人軍隊占領(lǐng)了巴勒斯坦圣地，占領(lǐng)了大部分耶路撒冷城，建立了耶路撒冷王國?？赡艽蠹铱春髞淼臍v史，會覺得第一次東征非常順利和容易，十字軍非常輕松就打下了耶路撒冷，后面幾次東征越來越困難。

為什么第一次那么容易？因為第一次東征的時候，耶路撒冷及其周邊地區(qū)——即圣地沒有一個統(tǒng)一的政權(quán)。

當(dāng)時伊斯蘭世界已經(jīng)分裂成好多個互相敵對的派系，在耶路撒冷周邊割據(jù)混戰(zhàn)。其中有一方是塞爾柱人，他們是突厥人，來自中亞，建立了一個從小亞細(xì)亞（即今天土耳其的亞洲部分）一直延伸到他們中亞老家的一個大帝國，可以說是融合突厥、波斯和伊斯蘭文化。

塞爾柱人在宗教上效忠于當(dāng)時以巴格達(dá)為首都的，阿拉伯帝國的阿拔斯王朝的哈里發(fā)，也就是伊斯蘭教遜尼派的精神領(lǐng)袖。但是此時的哈里發(fā)已經(jīng)是一個吉祥物，其朝政、軍隊等往往是被突厥人把控著。這個時候的阿拉伯帝國實際上已經(jīng)名存實亡，塞爾柱帝國內(nèi)部也不斷發(fā)生分裂和內(nèi)戰(zhàn)。

伊斯蘭的另外一支勢力是以埃及為大本營的法蒂瑪王朝。法蒂瑪是先知穆罕默德的女兒，因為先知穆罕默德沒有活到長大成人的兒子，所以他的血脈是通過他女兒繼承下來的。因此有一群人自稱是法蒂瑪?shù)暮蟠?，在北非埃及建立了法蒂瑪王朝。從大?0世紀(jì)開始，法蒂瑪王朝統(tǒng)治著北非、敘利亞、巴勒斯坦大部分地區(qū)，他們也自立哈里發(fā)。

這兩大勢力之間的競爭和武裝沖突，讓伊斯蘭世界分崩離析。

基督徒可以說是屢戰(zhàn)屢勝，取得了非常驚人的勝利，在1099年7月15日攻克耶路撒冷城，在地中海沿岸建立起了一系列新的基督教國家，最大的是耶路撒冷王國，還有埃德薩伯國、安條克公國、的黎波里伯國等好幾個基督教政權(quán)。

十字軍在近東勝利建立起自己的基督教政權(quán)之后，出現(xiàn)了一個問題：當(dāng)年很多人到東方參加十字軍東征，他們覺得自己使命已經(jīng)完成，于是就回到了歐洲。

耶路撒冷王國處于好幾個穆斯林勢力的包圍之下，這樣的話，就沒有那么多人力資源來保衛(wèi)王國。而且西方人往往是打一個季節(jié)或打一年就回家了，很少有人愿意在圣地長期生活。所以耶路撒冷王國面臨一個巨大的問題，就是從哪兒找到足夠的兵源和力量來保衛(wèi)自己的疆土。

在這個時候就出現(xiàn)了軍事修會，早期主要是圣殿騎士團(tuán)和醫(yī)院騎士團(tuán)，條頓騎士團(tuán)是另外一個故事。因為軍事修會成員一方面是僧人，一方面是軍人，按照宗教的清規(guī)戒律，他們沒有自己的家庭要照管，可以長時間在圣地待下來，長期駐防城堡。他們也遵守清貧的戒律，理論上不會為自己積累財富。所以他們可以無私地留在圣地，繼續(xù)為圣地作戰(zhàn)。

我們今天的主角圣殿騎士團(tuán)，是1119年在耶路撒冷成立的，正式的認(rèn)可時間是1120年。因為缺乏資料，所以對它的早期歷史不是特別了解。

圣殿騎士團(tuán)的崛起

我們今天的主角圣殿騎士團(tuán)，是1119年在耶路撒冷成立的，正式的認(rèn)可時間是1120年。

當(dāng)時很多歐洲的基督徒會去耶路撒冷朝圣，他們會去圣墓教堂——就是耶穌被埋葬的教堂去參拜。他們從法國、德國、意大利，不遠(yuǎn)萬里步行來到耶路撒冷。耶路撒冷當(dāng)時處在穆斯林強(qiáng)敵的包圍之下，治安也很差，所以經(jīng)常會有遠(yuǎn)道而來的朝圣者遭到土匪搶劫，遭到穆斯林襲擊。

于是圣殿騎士團(tuán)就應(yīng)運(yùn)而生了，它最早的使命相當(dāng)于一個保鏢隊伍，或者說武裝押運(yùn)。它的任務(wù)就是在圣地很多重要的交通道上巡邏，保護(hù)遠(yuǎn)道而來的朝圣者。

圣殿騎士團(tuán)的建立者是一個法國人，叫于格·德·帕因，是一個小貴族。他本來是十字軍戰(zhàn)士，到耶路撒冷王國之后先替國王服役，退伍后脫離了軍旅生涯，出家為僧，來到圣殿山上，到穆斯林建的、后來被基督徒改成教堂的圓頂清真寺里。于格·德·帕因和他的一些伙伴待在圣殿山上，因為他們居住在圣殿山，所以他們的組織被稱為圣殿騎士團(tuán)。

圣殿騎士團(tuán)的徽章是一個非常奇怪的圖案，就是兩個人同時騎一匹馬，這個是有典故的，就是在圣殿騎士團(tuán)的早期歷史上，經(jīng)濟(jì)非常拮據(jù)，窮到需要兩個人騎一匹馬。在圣殿騎士團(tuán)的第一個十年，他們是依靠慈善救濟(jì)，依靠教會的接濟(jì)來度日的，很多騎士都只能穿二手的衣服。

這個和后來圣殿騎士團(tuán)的盛況形成了鮮明對比，它早期的起源非常卑微貧窮。于格·德·帕因是一個非常好的領(lǐng)導(dǎo)，非常擅長給單位拉贊助。他帶著人去見當(dāng)時歐洲的很多權(quán)貴，佛蘭德的伯爵、安茹伯爵、法國國王、英格蘭國王兼任諾曼底公爵的亨利一世等等，希望他們提供錢財、土地和資源，幫助圣殿騎士團(tuán)在圣地的前線繼續(xù)跟穆斯林作戰(zhàn)。

于格·德·帕因非常擅長于人際關(guān)系，所以他很容易就拉到了許多歐洲貴族的好感。并且他在法國本來也是個貴族，他憑借自己家族的網(wǎng)絡(luò)和社會關(guān)系，為圣殿騎士團(tuán)拉到越來越多的贊助。有的貴族愿意把自己的莊園或一塊土地捐贈給圣殿騎士團(tuán)，或者把一塊土地的地租收入給他們，又或者直接給現(xiàn)金。

當(dāng)然，最重要的是很多人聽說有圣殿騎士團(tuán)這樣一個組織在前線跟異教徒作戰(zhàn)，他們就愿意加入圣殿騎士團(tuán)。這種人力支撐是最重要的。

沒過多久，在法國、西班牙、佛蘭德、英格蘭，圣殿騎士團(tuán)慢慢積累了大量產(chǎn)業(yè)，有動產(chǎn)，有不動產(chǎn)，有大量的土地、農(nóng)莊、教堂、禮拜堂、莊園、葡萄酒、放牧的草地等等，這樣就發(fā)展壯大起來了。

特別有意思的是在西班牙。中世紀(jì)時，穆斯林占據(jù)了西班牙的南半部分安達(dá)盧西亞；北半部分西班牙的基督徒國家主要有三個，一個是卡斯特利亞和萊昂，一個是阿拉貢王國，還有一個是納瓦拉王國。

當(dāng)時有一位阿拉貢國王，叫阿方索一世，因為他特別善戰(zhàn)，所以綽號叫“戰(zhàn)士”。西班牙北部基督徒往南進(jìn)攻穆斯林國家奪回土地的過程，歷史上叫作收復(fù)失地運(yùn)動，可能持續(xù)了六七百年。

阿方索一世一輩子跟西班牙南部的穆斯林對抗。他打過很多勝仗，但是在1134年一場戰(zhàn)役當(dāng)中，阿方索一世失敗了，敗得很慘，有人說他因此死于悲痛，有人說他是因傷重不治而死。他立了一份遺囑，要把阿拉貢王國分成三個部分，分別由三個教會團(tuán)體繼承，一個是圣墓教堂，第二個是醫(yī)院騎士團(tuán)，第三個就是圣殿騎士團(tuán)。

當(dāng)然，圣殿騎士團(tuán)并沒有得到整個王國的1/3，這是非常復(fù)雜的故事。圣殿騎士團(tuán)在西班牙扎下了根，獲得很多城堡、莊園、土地等，它在西班牙也變得非常有勢力。

上面說的這些都是物質(zhì)基礎(chǔ)，有錢、有地、也有人。

這個時候還需要一些宗教上、道義上的支持。教皇非常支持圣殿騎士團(tuán)，頒布的詔書給了圣殿騎士團(tuán)非常大的獨立自主權(quán)。圣殿騎士團(tuán)可以自己選擇大團(tuán)長，不用交什一稅。

基督教有什一稅，就是收入的十分之一要奉獻(xiàn)給教會。他們不僅不用交，還可以從生活在他們領(lǐng)地上的平民手里收繳什一稅，收上來的錢不用交給教皇，完全由騎士團(tuán)自行支配。

騎士團(tuán)慢慢在歐洲變成了一個非常強(qiáng)大的勢力，在英、法、德、西班牙、意大利有大量的產(chǎn)業(yè)，同時在耶路撒冷王國繼續(xù)從事圣戰(zhàn)。

圣殿騎士團(tuán)在耶路撒冷

圣殿騎士團(tuán)在耶路撒冷王國從事圣戰(zhàn)的故事非常多，也就是電影《天國王朝》涉及的那一部分。但是電影里大量東西是不符合史實的，是編劇虛構(gòu)的。

在《天國王朝》這段故事所在的時代，大概是1150年代，圣殿騎士團(tuán)在圣地幾個國家都有自己的勢力，有很多城堡。

不過值得注意的是，圣殿騎士團(tuán)真正的正式成員，也就是騎士們，人數(shù)一直是非常少的。那個時候應(yīng)當(dāng)算是比較鼎盛，但騎士總數(shù)量可能不超過1000人。但是他們有大量不是貴族出身，而是平民出身的非正式成員，比方說士官、軍士和雇傭兵——他們甚至?xí)蛡虍?dāng)?shù)厝?，比方說當(dāng)?shù)財⒗麃喌尿T兵，把他們叫作土科波士兵，意思是“突厥人的兒子”——他們倒不一定是突厥人，也有可能是阿拉伯人或者亞美尼亞人等，騎士團(tuán)在打仗等有需要的時候就去招募這些人當(dāng)雇傭兵。所以騎士數(shù)量雖然不超過1000人，但是總兵力可能有好幾千甚至上萬人。

圣殿騎士團(tuán)在圣地要忙很多事情，包括在各地跟穆斯林軍隊作戰(zhàn)，配合耶路撒冷王國的政府軍參加各種軍事冒險，抓了俘虜后用俘虜換取贖金來繼續(xù)支持騎士團(tuán)的活動等等。

這個時候騎士團(tuán)遇到一個非常厲害的敵人，那就是著名的薩拉丁。

薩拉丁是伊斯蘭世界一個非常有傳奇色彩、有魅力的人物。他在埃及和今天的敘利亞巴勒斯坦地區(qū)建立了阿尤布王朝，他不是阿拉伯人，而是庫爾德人——就是曾經(jīng)受薩達(dá)姆迫害的一個民族。他曾經(jīng)是伊斯蘭世界另外一位大軍閥努爾丁的部將，他掀翻了自己的主子的基業(yè)，建立了阿尤布王朝。

薩爾丁最開始不是一個狂熱的伊斯蘭圣戰(zhàn)者，他主要是跟其他伊斯蘭勢力，比方說法蒂瑪王朝、努爾丁作戰(zhàn)。

他非常有務(wù)實精神，要想把四分五裂的伊斯蘭世界統(tǒng)一起來，鞏固他自己對于伊斯蘭世界的掌控，最好的辦法就是打出一面圣戰(zhàn)的大旗，把全體穆斯林團(tuán)結(jié)起來，去反對基督教，反對耶路撒冷王國。同時他又是一個征服者，對開疆拓土有非常強(qiáng)烈的野心。所以薩拉丁跟耶路撒冷王國就必有一戰(zhàn)了。

讓人驚訝的是，他居然等了將近10年才開始對耶路撒冷王國發(fā)動攻擊。站在最前線抵抗的人中就有圣殿騎士團(tuán)。

當(dāng)時耶路撒冷王國的國王鮑德溫四世是一個十幾歲的少年，不幸患有麻風(fēng)病。麻風(fēng)病是一種比較嚇人的傳染病，病菌會讓人四肢癱瘓，皮膚、手指、腳趾、面部都會慢慢腐爛，全身會出現(xiàn)各種損傷，整個臉、視覺系統(tǒng)都會衰竭，在當(dāng)時是不治之癥。鮑德溫四世的病情越來越嚴(yán)重。他本人其實是一個相當(dāng)有作為和能力的人，但是很可惜，因為患有這種絕癥，所以他實際上沒有辦法做很多事情。

薩拉丁一邊觀察著，同時鞏固自己的地位，準(zhǔn)備戰(zhàn)爭。

1177年薩拉丁開始嘗試進(jìn)攻。他集結(jié)大軍，一路燒殺搶掠，迅速奔向耶路撒冷。鮑德溫四世因為患有麻風(fēng)病，無法自己領(lǐng)兵作戰(zhàn)。幸虧有一些基督教的領(lǐng)主貴族來輔佐和支持他。

其中有一個人是沙蒂永的雷納德，他曾經(jīng)被穆斯林俘虜，坐了15年牢，所以他特別仇恨伊斯蘭世界，特別渴望向穆斯林作戰(zhàn)。面對薩拉丁的入侵，雷納德代表國王去聯(lián)系圣殿騎士團(tuán)的大團(tuán)長——圣阿門的歐多，他也是個法國人。

雷納德和大團(tuán)長率領(lǐng)80名騎士——這個數(shù)字看上去好像不多，但是其實每個騎士可能會帶好幾個小兵，會有自己的侍從和雇傭兵，所以可能有數(shù)百人——去追擊薩拉丁，打了一場戰(zhàn)役，叫作蒙吉薩戰(zhàn)役。

阿拉伯當(dāng)時有詩人把蒙吉薩戰(zhàn)役基督徒的沖鋒描繪得非常有詩意，說他們敏捷如狼，咆哮如泉，排山倒海，如同烈火。

在這場戰(zhàn)役中，圣殿騎士團(tuán)打敗了薩拉丁的軍隊，薩拉丁自己逃走了，但這對他來說是一次奇恥大辱，損失非常慘重，薩拉丁可以說是銘記在心，一定要為蒙吉薩戰(zhàn)役報仇雪恨。

下一場戰(zhàn)役叫雅各渡口戰(zhàn)役，基督徒在這里修建了一個城堡，但是這個城堡還沒有竣工的時候，薩拉丁就來了。

在這場著名的雅各渡口戰(zhàn)役當(dāng)中，薩拉丁就報了之前蒙吉薩戰(zhàn)役的仇，打敗了十字軍。鮑德溫四世國王當(dāng)時也在軍隊當(dāng)中，這個時候已經(jīng)不能騎馬了，因為身體已經(jīng)潰爛了，他必須乘坐轎子，最后僥幸逃走，有幾百名基督徒的士兵被俘，其中就有圣殿騎士團(tuán)的大團(tuán)長圣阿芒，這對騎士團(tuán)來說就是一場災(zāi)難。

在蒙吉薩戰(zhàn)役和雅各渡口戰(zhàn)役之后，雙方都需要時間來恢復(fù)元氣，鞏固勢力，所以簽了一個兩年的停戰(zhàn)協(xié)定，雙方都在積聚力量準(zhǔn)備下一次沖突。

這個時候鮑德溫四世國王的病情已經(jīng)非常嚴(yán)重了，他因為患有麻風(fēng)病，當(dāng)然不可能有子女，所以這個時候耶路撒冷王國出現(xiàn)了一個繼承的危機(jī)。

麻風(fēng)國王鮑德溫四世沒有孩子，他考慮了之后，立自己的姐姐西比拉——也就是呂西尼昂的妻子與前一個丈夫生的兒子，叫作鮑德溫五世，當(dāng)時還是個孩子。鮑德溫四世在1185年駕崩，年僅24歲，死前身體已經(jīng)完全不行了，非常痛苦。

他的外甥鮑德溫五世7歲就成為國王。但是非常不幸的是，很快就發(fā)現(xiàn)這個小國王同樣也患有麻風(fēng)病，已經(jīng)出現(xiàn)了患病的跡象。電影《天國王朝》里面有一個情節(jié)，他的母親偶然發(fā)現(xiàn)，這個孩子的手指被戳破，或者被火燒的時候，他不會感覺到疼。

這就意味著他已經(jīng)患有麻風(fēng)病，這個對耶路撒冷王國來說是非常不幸的，新上來的小國王也患有絕癥，非?？植?，將來前途會怎么樣？誰都不知道。果然沒過多久，1186年鮑德溫五世小國王就駕崩了，年僅8歲。

危機(jī)中的耶路撒冷

這個時候我們看看耶路撒冷王國之內(nèi)有哪些勢力。

第一股是西比拉，就是麻風(fēng)王的姐姐，一位相當(dāng)有權(quán)謀的女性，她的丈夫呂西尼昂的居伊是一個小貴族。

第二股勢力是的黎波里伯爵雷蒙三世，他是非常有地位的一位貴族，自己擁有強(qiáng)大的兵力。

第三股勢力就是圣殿騎士團(tuán)。這個時候的大團(tuán)長叫做熱拉爾·德·雷德福爾，這個人是一個傳統(tǒng)的世俗軍人，應(yīng)該也是法國人。他懂阿拉伯語，對政府的管理有經(jīng)驗，曾經(jīng)替雷蒙三世辦事，還當(dāng)過耶路撒冷王國的高級將領(lǐng)。

但是這樣一個高級將領(lǐng)為什么突然削發(fā)為僧，為什么要加入圣殿騎士團(tuán)呢？是因為他跟他的主子雷蒙三世發(fā)生了決裂。雷蒙三世曾經(jīng)承諾把一個有錢的女繼承人安排嫁給雷德福爾，但是后來又食言了，雷德福爾就感到自己受辱，于是離開了雷蒙三世，投奔圣殿騎士團(tuán)。

據(jù)說他生過重病，以為要死了，就立下誓言說，如果我能活下去的話，就加入圣殿騎士團(tuán)。后來果然活了下去，于是就進(jìn)去了。因為他本身就是高級將領(lǐng)，對政府非常有經(jīng)驗，所以他后來成為大團(tuán)長也是很順理成章的事情。

所以大團(tuán)長熱拉爾·德·雷德福爾也是王國中的一股勢力。在小國王鮑德溫五世駕崩之后，雷德福爾就促成了一場政變，并且可以說他是政變的策劃者。這個時候的黎波里伯爵雷蒙三世和呂西尼昂的居伊爭奪耶路撒冷王國的權(quán)利已經(jīng)很長時間了，鮑德溫五世的死給西比拉和居伊一個徹底解決競爭的機(jī)會。他們夫婦倆發(fā)現(xiàn)大團(tuán)長熱拉爾愿意幫助他們，并且大團(tuán)長本身就和雷蒙三世有仇，所以西比拉、居伊和大團(tuán)長三個人就聯(lián)合了起來。

他們決定公開跟耶路撒冷的大主教說，我們要立西比拉為女王，因為她是前前任國王的姐姐，是具有王室血統(tǒng)的人，最有資格成為新的統(tǒng)治者。西比拉還承諾自己當(dāng)上女王之后就跟居伊離婚，因為居伊身份比較低微，所以女王必須要跟他離婚，重新再嫁一個新的、高貴的丈夫。

但是女王在婚禮的時候就做了一件非常讓人意外的事情，她突然讓自己的丈夫上前，命令他跪下，把第二頂王冠戴在他頭上，女王對自己的丈夫可以說是不離不棄，自己上位之后也把丈夫冊封為國王。

圣殿的大團(tuán)長因為幫助女王和居伊上位，所以很快就成為宮廷的受寵之人。居伊雖然當(dāng)上國王，但是他和的黎波里伯爵雷蒙三世的兩大派系之爭仍然是非常激烈，幾乎要發(fā)生內(nèi)戰(zhàn)。雷蒙三世對居伊這種赤裸裸的、用正面形式崛起權(quán)力的方法非常不滿，他希望立自己中意的人為國王。

為了挑戰(zhàn)居伊國王，雷蒙三世做了一件可以說是賣國求榮的事情，他居然單獨跟薩拉丁議和，允許薩拉丁的軍隊通過他的領(lǐng)土，于是在1187年薩拉丁就派遣了一支軍隊經(jīng)過了雷蒙三世的領(lǐng)土。

圣殿大團(tuán)長雷德福爾對此簡直是怒火中燒。于是他召喚了一批人馬，最后一共是召喚到140名騎士，再加上雇傭兵，可能有數(shù)百人，這支隊伍匆忙去追蹤薩拉丁的部隊，對方大概有7000人。

數(shù)百人的隊伍和七千人的隊伍相比，力量非常懸殊，在隨后這場叫克萊松泉戰(zhàn)役當(dāng)中，雷德福爾大團(tuán)長自己身負(fù)重傷逃走了，大概有五六十名騎士戰(zhàn)死，剩下的被穆斯林抓住俘虜，被變賣為奴隸。包括醫(yī)院的大團(tuán)長，他其實不太愿意跟圣殿一起來打這場戰(zhàn)役的，但是既然來了，最后也是被敵人抓住，慘遭斬首。這就是圣殿騎士團(tuán)的一場大失敗。

克萊松泉的不到兩個月之后，1187年六月份，薩拉丁率領(lǐng)3萬大軍開始向耶路撒冷王國發(fā)動大規(guī)模的進(jìn)攻，因為薩拉丁并沒有掩飾自己的目的，所以居伊國王有時間準(zhǔn)備，集結(jié)兵力。

在克萊松泉慘敗之后，國王立刻號召全國身強(qiáng)力壯的男基督徒全部拿起武器保家，因為國家的確是到了最危急的時候。居伊國王最后動員大概2萬兵力，其中有1200位騎士，有好幾百人是圣殿騎士。這幾百個圣殿騎士相當(dāng)于在巴勒斯坦圣地前線全部力量的三分之一左右。

基督徒也知道自己面對的是一場末日決戰(zhàn)，耶路撒冷王國的力量傾巢出動，薩拉丁也是出動了全部力量。這是一場超級大決戰(zhàn)。

本來居伊是可以按照自己那種非常聰明的打法，避免跟敵人正面交鋒，拖延敵人，襲擊敵人的補(bǔ)給線，慢慢把敵人拖垮。薩拉丁最不希望對方使用這種打法，因為他的兵力占優(yōu)勢，他希望一口氣把耶路撒冷王國的軍隊吃掉。

居伊國王身邊的很多將領(lǐng)也不贊同這種怯懦的游擊打法，他們也希望能夠來一場轟轟烈烈的大戰(zhàn)。居伊之前就因為這事受到過別人的嘲笑，他當(dāng)上國王之后就更抹不開面子，所以他沒有辦法，只好選擇了跟敵人正面硬扛這種笨辦法。

這就是1187年那場非常著名的哈丁之角戰(zhàn)役。哈丁之角是一個死火山?；酵降?萬大軍在沙漠里行進(jìn)，薩拉丁已經(jīng)派人堵截，他們把所有水井都破壞掉，在泉水里面下毒，斷絕了基督徒軍隊的水源。薩拉丁自己從一個叫加利利海的湖中取水，然后用駱駝把水運(yùn)往前線。所以薩拉丁方有水，而基督徒那邊沒有水。

據(jù)說居伊國王的軍隊出動的時候，行軍過程當(dāng)中曾經(jīng)看到一只鷹在天上飛，鷹的爪子里抓著一個十字弓，就是弩，帶著七只弩箭，代表七宗罪。這是一個非常不吉利的征兆?；酵杰婈犚幻媲斑M(jìn)，同時不斷遭到穆斯林軍隊的騷擾和襲擊，又沒有水喝，非常慘。

在這種喉嚨冒煙的狀態(tài)下，在太陽的炙烤下，基督徒軍隊可以說是龜速行軍，最后在夜里，在哈丁之角這個地方安營扎寨下來，但是一夜都喝不到一滴水。與此同時，敵人從四面八方包圍他們的陣地。這個夜晚非?？植溃酵接逐I又累又渴，但完全沒辦法休息，因為周邊不時傳來這個“真主偉大”的穆斯林的吶喊。

第二天早上，干渴難熬的基督徒起身準(zhǔn)備戰(zhàn)斗的時候，薩拉丁非常聰明，也非常殘忍，他命令用帶火的箭點燃沙漠里的灌木叢，讓濃煙充滿天空，讓本來就喉嚨冒煙的基督徒更加難受。

哈丁之角戰(zhàn)役的結(jié)果是可想而知的，基督徒慘敗。據(jù)說薩拉丁在這場戰(zhàn)役中殺敵4萬人，耶路撒冷王國的軍隊幾乎可以說是全軍覆沒，居伊國王自己也被俘虜了。

大家都覺得薩拉丁是一個慷慨大方，也很有紳士風(fēng)度，很有騎士精神的人，但是在這里他不希望將來在戰(zhàn)場上遇到騎士團(tuán)這種勇敢的戰(zhàn)士，所以他把俘虜?shù)膬蓚€騎士團(tuán)的人全部斬首。

在克萊松泉和哈丁之角戰(zhàn)役中，圣殿騎士團(tuán)一共損失了將近300名騎士，除此之外還損失了成千上萬的騎士侍從和雇傭兵等，損失非常慘重。哈丁戰(zhàn)役對耶路撒冷王國來說，是進(jìn)入耶路撒冷王國末日的開端。

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作者：硬核讀書會

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