獨(dú)坐幽篁里，

彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。

深林人不知，

明月來(lái)相照。

這是王維的《竹里館》，也是我最為喜歡的一首古詩(shī)。除了短和好背以外，最重要的是我從中感受到了一種幽靜之美。

夜深人靜時(shí)，竹林幽深，撫琴撥弦，琴音飄遠(yuǎn)，引來(lái)明月相照，銀輝遍灑，拉長(zhǎng)了那撫琴人孤單的身影。

幽靜、寂寞。

如此情境，令人無(wú)法自拔。

自此之后我一直很喜歡竹林，尤其是漫步在竹林間的蜿蜒細(xì)長(zhǎng)的石徑上，便覺(jué)得自己離開(kāi)了喧囂的塵世，走向了空寂幽美的自然，整個(gè)人也仿佛與自然融為了一體。

可是當(dāng)我在讀到書(shū)中有關(guān)日本草庵式茶室建筑時(shí)，我認(rèn)識(shí)到只要心中懷有對(duì)自然的敬意，身邊何處沒(méi)有幽靜之美，何必只單單著眼于一種特定的自然植物。

眾所周知，日本茶道中包含著禪宗的思想，而禪宗又與道家思想有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。二者異同不是探究的重點(diǎn)，只是順從自然、接近自然是二者不可否認(rèn)的共同點(diǎn)。加上改建茶室的一代茶道宗師千利休認(rèn)為茶道應(yīng)該以“貧困”為根底，去除一切的人為修飾，趨于自然簡(jiǎn)樸。

由于種種因素的疊加，草庵式茶室出現(xiàn)了。

草庵式茶室采用原木結(jié)構(gòu)，草葺人字形屋頂，屋內(nèi)外均為泥墻，一切材料都保持著自然原色。

在茶室前，有一片空地，是茶室庭園，成為“露地”。露地置石，亦或植樹(shù)、竹等，一條蜿蜒的小徑通往幽深的茶室。

“幽”、“靜”之感仿佛溢出了映在書(shū)上的圖片，撲面而來(lái)。此時(shí)再看圖，覺(jué)得那茶室不是印在書(shū)上的死物，而是充滿了生氣。忍不住伸手撫上那圖，在指尖與紙頁(yè)相觸的那一瞬間仿佛已然置身在露地的小徑之上，甚至能感受到腳底來(lái)自石苔的柔軟觸感。茶室與自然相融，浸染了絲絲自然的神秘色彩，望之不禁心生敬意。謹(jǐn)慎地邁步而行，仿佛腳下的小徑不是通往茶室，而是走向一片潔凈空寂的圣域。

恍惚間一個(gè)回神，我仍在書(shū)桌前，保持著手撫書(shū)頁(yè)的姿勢(shì)。雖是幻覺(jué)，可那幽靜已經(jīng)深深刻在了我的心上。

我猜想，這樣的環(huán)境也許正是千利休“空寂茶”產(chǎn)生的一個(gè)重要原因吧。在入茶室前，走過(guò)幽靜的小徑，心懷對(duì)自然的敬意，已然摒除了心中一切關(guān)于塵世的煩惱，獲得了心靈上的平靜。

浮世繁華，人心躁動(dòng)。許多人都在尋求一方身心的凈土，或流連山水之色，或隱居山林之間。想追求心靈上的寧?kù)o，其實(shí)不必費(fèi)許多麻煩。只要心懷對(duì)自然的敬意，便是雜草中盛開(kāi)的一株野花也能感受到一方幽靜的天地。