【原題再現(xiàn)】

（金華一中2024屆高三10月月考語文作文）23.閱讀下面的材料， 根據(jù)要求寫作。

井蛙不可以語于海者，拘于虛也(狹小居處)；夏蟲不可以語于冰者， 篤(制約)于時(shí)也。 ——莊子《外篇·秋水》

故不登高山，不知天之高也；不臨深溪， 不知地之厚也。 ——荀子《勸學(xué)》

以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體， 自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄袋；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【審題立意】

這是一道引語式材料作文題。

莊子筆下的井娃和夏蟲處于“拘”和“篤”的壞境，因而視野跌窄，無法與之談?wù)摯蠛：捅?。而我們身邊其?shí)有很多井娃和夏蟲，也包括我們自己，束縛我們的東西很多，如思想觀念的限制，比如要報(bào)什么樣的專業(yè)，考什么樣的大學(xué)，找什么樣的工作，不可避免受到世俗的影響;再如網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，大數(shù)據(jù)根據(jù)我們的偏好推送信息，讓我們不知不覺陷入“信息繭房”......正如井蛙和夏蟲一樣，一旦路入某種束縛，我們的視野就會(huì)狹窄。見識(shí)就會(huì)短淺，對(duì)我們的事業(yè)、人生會(huì)有諸多不利的影響。

那么如何突破這種局限和束縛呢?第二則材料，茍子的話給了我們方向，這里的“登高山"“臨深溪”都是為了開閑視野，見識(shí)到了“天之高”“地之厚”，我們的眼界變得更寬，自然也就突破了限制，人生會(huì)達(dá)到更加高遠(yuǎn)的境界。當(dāng)然，人的局限與突破并非一蹴而就，人的一生永遠(yuǎn)在“局限一一突破”的循壞之中。這就要求我們具備識(shí)別局限的能力，更要有不斷突破的勇氣。

寫作時(shí)可以首先開門見山指出人往往存在眼界和能力的局限性，然層由此指出“突破”的重要性。而對(duì)于如何才能突破，則可以借助材料找到相關(guān)方法，那就是開闊眼界。對(duì)于當(dāng)代青年來說，要不斷學(xué)習(xí)新知，解放思想，突破自己的思維慣性，拓寬眼界、放大格局，緊緊跟上時(shí)代的步伐。其次，還可以通過借裝他人長(zhǎng)處來突破自我。最后，呼吁青年不要被局限，要敢于走出去。

參考立意：

1.勇于突破自我。

2.安逸不可取，突破局限尤可貴。

3.突破自我局限，方能成長(zhǎng)。

【時(shí)評(píng)賞析與導(dǎo)寫】

艦隊(duì)也能越過山嶺

來源; 人民日?qǐng)?bào)評(píng)論 作者：何冠軍

2017-07-21 20:46

茨威格在《拜占庭的陷落》中講述了一個(gè)有意思的細(xì)節(jié)。攻城一方的強(qiáng)大艦隊(duì)處于外海，無法施展力量。根據(jù)經(jīng)驗(yàn)，船只能在水里航行，但他們決定利用圓木作為滑板，送船上山。最終，在對(duì)方毫無防備的情況下，整整一支艦隊(duì)越過了山嶺，出其不意地抵達(dá)內(nèi)港，贏得了勝利。

“艦隊(duì)無法越過山嶺”，這是常識(shí)，也仿若禁錮思維的一道高墻。細(xì)想起來，類似的高墻在現(xiàn)實(shí)中幾乎無處不在。從某種意義上講，每個(gè)人其實(shí)都生活在自筑的高墻之內(nèi)。譬如，當(dāng)你自認(rèn)為睡眠很淺時(shí)，哪怕極小的空調(diào)滴水聲，也會(huì)擾得你心煩意亂；當(dāng)你認(rèn)定自己不善交際時(shí)，即便所有人都心懷善意，你也不敢主動(dòng)去打聲招呼?？床灰姷母邏Γ屛覀円蜓嘏f而不知、自我設(shè)限而不覺，成了思想和觀念的囚徒。

石墻易毀，心墻難拆。在一定的環(huán)境中生活工作久了，往往容易形成一套固定的思維模式、行為方式。在這種背景下，一些人擔(dān)心改變會(huì)帶來不必要的麻煩，寧愿固守在無形的思維高墻之內(nèi)，任由自己被慣性思維左右。長(zhǎng)此以往，當(dāng)思維日益僵化、停滯，一個(gè)人就會(huì)失去發(fā)現(xiàn)更好自我、遇見更佳選擇的時(shí)機(jī)，最終只能與成功、幸福漸行漸遠(yuǎn)。

拆除禁錮思維的高墻，將會(huì)迎來更多可能性。亞里士多德曾提出重物先落地的理論，但伽利略不迷信權(quán)威、不囿于經(jīng)驗(yàn)，最終通過比薩斜塔試驗(yàn)，昭示了“物體下落速度不由重量決定”的猜想。達(dá)爾文總是隨身攜帶一個(gè)本子，一旦觀察到與已有理論相矛盾的現(xiàn)象，就迅速記錄下來，因?yàn)樗繕?gòu)建一個(gè)觀點(diǎn)，并不是一味固守維護(hù)，而是積極主動(dòng)地尋找反駁的證據(jù)。跳出日常經(jīng)驗(yàn)、慣性思維的拘囿，勇于突破自我、否定自我，才可能收獲不平凡的成果。

無法改變風(fēng)向，可以調(diào)整風(fēng)帆；難以改變事物，可以重塑觀念。打破思維慣性，關(guān)鍵是要有變通意識(shí)。正如幼年司馬光救人，既然無法把水倒掉，那就把缸砸破。對(duì)待人生，又何嘗不需要變通呢？很多時(shí)候，我們跌入困境，并非全因外界所致，而是我們的心陷入了泥淖。面對(duì)同樣的際遇，有的人焦慮抑郁，生活在牢騷和埋怨之中，有的人卻從容淡定，于逆境中追尋生命的光與熱。當(dāng)年，楊絳曾被“發(fā)配”去打掃廁所，境遇一落千丈，但她心無糾結(jié)、手不釋卷，舒展了生命的意氣。事實(shí)證明，換一種想法和心態(tài)，往往就能在黑暗中擁抱光亮。

有用人單位要求寫一份30字的個(gè)人簡(jiǎn)歷，其中一位應(yīng)聘者覺得如此短根本不可能，并未在意，直到參加面試提交簡(jiǎn)歷時(shí)才發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)嚴(yán)肅的要求。面對(duì)應(yīng)聘者的辯解，面試官從容拿出了一沓30字的簡(jiǎn)歷。自己沒見過，便說事情不可能；什么都沒嘗試，便認(rèn)為自己也不行：如果總被庸常思維所困，不敢創(chuàng)新、不敢突破，終日在單調(diào)機(jī)械的重復(fù)中度過，即使忙碌得像高速旋轉(zhuǎn)的陀螺，也難以創(chuàng)造出“讓艦隊(duì)越過山嶺”的奇跡。

界：開闊眼界 提升境界

來源：中央紀(jì)委國家監(jiān)委網(wǎng)站 作者： 郝思斯

2018-08-21 17:36

我們都知道漢朝時(shí)有一個(gè)夜郎國，而它之所以家喻戶曉，與成語“夜郎自大”關(guān)系頗大。《史記》中記載，漢武帝派使節(jié)到西南，經(jīng)由滇國輾轉(zhuǎn)到達(dá)夜郎國，見到夜郎王后，夜郎王向漢使發(fā)出了“漢孰與我大”的問話。這被人們認(rèn)為是自大的表現(xiàn)，“夜郎自大”也就成了用來比喻妄自尊大者的典故。而夜郎之所以自大，正是因?yàn)槌缟骄X的閉塞阻礙了夜郎王的眼界，使其不知叢山之外漢之遼闊。

甲骨文中的“界”字左半部是田字，表明字義和田地有關(guān)，表示把一整塊土地劃分為幾小塊，被劃分的各塊土地之間的那些道道，包括四周的“囗”和中間的“十”，都是“界”；右半部是介字，既是聲旁，同時(shí)也象人分開兩臂，這是劃分界限的姿態(tài)?！墩f文解字》中將界字解釋為“境也，從田，介聲”，即其本義是田的邊界。

人們常說，眼界決定一個(gè)人的高度，可什么是眼界呢？詞典中給出的解釋為目力所及的范圍，引申指見識(shí)的廣度。然而，比起見識(shí)的廣度，眼界更是一個(gè)人看待世界的深度，是“思接千載、視通萬里”的心神所至。沒有開闊的眼界，就很難擁有崇高的境界。人們用“井底之蛙”比喻眼界狹窄，用追求“蠅頭小利”比喻境界低微，用翱翔于萬里長(zhǎng)空之上的雄鷹比喻目光遠(yuǎn)大、志向高遠(yuǎn)，所表達(dá)的，正是眼界對(duì)境界的意義。物理學(xué)家霍金21歲時(shí)患上肌肉萎縮性側(cè)索硬化癥，此后便全身癱瘓，不能言語，手部只有三根手指可以活動(dòng)。然而，他眼界開闊，心胸豁達(dá)，身體被禁錮在輪椅上，視線和思想?yún)s遨游到廣袤的時(shí)空，探究黑洞的奧秘，成為當(dāng)代最偉大的廣義相對(duì)論和宇宙論專家之一。他十分欣賞《哈姆雷特》中的一句臺(tái)詞：“我可以關(guān)在核桃殼里，而還把自己當(dāng)作無限空間之王。”還以此作為自己著作的書名，出版了《果殼里的宇宙》一書。這體現(xiàn)的正是一種無限深遠(yuǎn)、無限寬廣的人生大境界。

不僅如此，眼界開闊，才能把握時(shí)代脈搏，作出正確的判斷和決策。當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)快速變化、高度開放的時(shí)代，世界范圍的大發(fā)展大變革大調(diào)整廣泛、巨大、深刻，新事物、新情況、新問題不斷出現(xiàn)，國際與國內(nèi)、此地與彼地的相互聯(lián)系和影響日益加深。眼界寬，見識(shí)廣，有利于了解形勢(shì)、認(rèn)清趨勢(shì)，有利于解放思想、更新觀念，有利于取長(zhǎng)補(bǔ)短、拓展思路。閉目塞聽，孤陋寡聞，很多東西茫然無知，面對(duì)問題談何有效應(yīng)對(duì)？坐井觀天，盲人摸象，實(shí)際情況若明若暗，迎接挑戰(zhàn)怎能取得主動(dòng)？

此外，開闊的眼界能讓人對(duì)生命擁有更全面的理解，蘊(yùn)育更博大的胸懷?！短m亭集序》中有一句話：“眼界高時(shí)無物礙，心源開處有波清?！?我們生活在一個(gè)偉大的時(shí)代，五千年的文明古國，在經(jīng)過了近兩百年的磨難之后，終于看到了民族復(fù)興的曙光。我們把自己事業(yè)的發(fā)展，和時(shí)代的需要，和國家民族發(fā)展的需要相結(jié)合，人生價(jià)值才有意義?！耙娮约?，見天地，見眾生”，在認(rèn)識(shí)自己的基礎(chǔ)上開闊眼界，看清天地間的規(guī)律，關(guān)心蕓蕓眾生的苦難，這是人生崇高的境界。

開闊眼界、提升境界，不僅對(duì)于個(gè)人的發(fā)展十分重要，對(duì)國家的發(fā)展亦不可或缺。從林則徐、魏源等人的“開眼看世界”到如今我國改革開放取得舉世矚目的成就，這一走向全球、融入世界的過程開闊了中國人的眼界。當(dāng)前，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文化多樣化深入發(fā)展，人類已經(jīng)成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體。我們必須把握好世界大勢(shì)，跟上時(shí)代潮流，讓改革開放的大潮匯入人類命運(yùn)共同體的海洋。

怎樣開闊眼界？其實(shí)并不是非要像那句“世界這么大，我想去看看”說的一樣，辭了工作去浪跡天涯。只要愿意，在日常生活中處處留心便足夠了：也許是看了一本關(guān)于哲學(xué)的書，你便驚覺自己以前思考問題的方式竟是如此簡(jiǎn)單和淺顯；也許是認(rèn)識(shí)了一個(gè)新朋友，你才發(fā)現(xiàn)每個(gè)人都有著不同的經(jīng)歷，有著自己的獨(dú)特觀念；也許是利用年休假去了一個(gè)偏遠(yuǎn)的地區(qū)，你才真正意識(shí)到這個(gè)世界上還有無數(shù)的人過著和我們完全不同的生活，關(guān)心著完全不同的事情……“牢騷太盛防腸斷，風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”，視野所及，心之所思，行之所至，心有多大，世界就有多大。