?資本主義的問題由來已久，與舊農業(yè)社會的問題如出一轍，當資源過度集中而越來越難以流動的時候，就好像形成了一個致命的血栓，如果不能打通，那就是當場斃命，社會資源重新分配，然后重新開始。

社會主義的理論，建立在充足的物質基礎上，人可以得到自己所需要的東西，而不需要去壓榨盤剝別人，同時也并非是窮奢極欲的心理狀態(tài)。即，配套的精神文明建設和物質文明建設才能達到真正的社會主義。

社會資源需要有穩(wěn)定的、合適的流動線路，保證社會的可持續(xù)性與可再生性，因此，無視問題、隱瞞問題、拖著不解決問題，也只是坐以待斃而已。

社會不僅需要合理的規(guī)則，還需要良好的社會風氣，規(guī)則之下人人遵守，人人包容尊重，社會才能保持良好的環(huán)境與發(fā)展勢頭。良好的風氣可以讓人保持良好的品德，遠離人天性中的蠢蠢欲動，以貪圖享樂為恥，以知足常樂為榮；以慎獨自潔為榮，以虛偽、小人之心度君子之腹為恥。

社會眾多的，以一己私利為先、以金錢至上為先的想法和行為，往往都是建立在透支公共信任和公共環(huán)境上為基礎的。人心之隔閡與冷漠，莫過于此。既然都做了這種出格的事，想必惹禍上身也是活該了吧。俗人都是看熱鬧不嫌事大，常人都是多一事不如少一事，即使挺身而出，也可能平白惹得一身腥，為了追求道義的心安感和自我實現(xiàn)感——不值得。

資本主義的政權與未來方向，大體是把握在寡頭手中，因此最為重要的往往是集團利益，而不是群體的利益，因此為了達到某種目的而實行的手段之下，必然會傾向于少部分人利益的實現(xiàn)，而非長久的、長遠的。

社會主義的建設者所需要的考量，即是為了群體，同時也為了自己，“民足，君孰與不足”，在造福大眾的同時，也應當使得自己受益，然而，相同的道理，如果同樣是為了自己好的話，先讓自己好再去造福人民是不是也說得通呢？某某名劇中曾有一句話：“官字兩張口，先喂飽了上面，才能喂飽下面·······”如果這樣也能說的通的話，往往意味著兩點，一，個人利益與集體利益雖然是掛鉤了，但是也被曲解了，以私利為先，然后才是公共利益；二，雖然目的是以造福大眾為目標，但是實行的手段卻是在向個人利益的最大化上靠近，因此也就犧牲了公共的利益。

如果一個組織，一個地區(qū)的管理者全是一心為公的人，那么，這些管理者又會能得到什么好處呢？看似毫無好處，然而當?shù)氐娘L氣與內在的氛圍卻會變得相當?shù)暮?，就好比“墻倒眾人推”和“墻倒眾人扶”的差別，所有人一起擔著風險，所有人一起共享收益，每個人都以自己的方式發(fā)光發(fā)熱，社會大同。