作者：仙舟 益世報(bào)-北京 > 1931-03-08 又風(fēng)俗通紀(jì)典云：上古之時(shí)，有荼壘昆仲二人，性能執(zhí)鬼，今之門神，或以為神荼郁壘云?？偵纤?，門神為神荼郁壘之說(shuō)，較為久遠(yuǎn)而普遍了。顧亦為無(wú)確實(shí)根據(jù)之神話，囗風(fēng)俗通所紀(jì)“上古……”之字據(jù)，可斷涂壘之說(shuō)，亦不可靠也。 至門神為秦瓊尉遲恭云云，純系出自“說(shuō)評(píng)書”者之所傳，史乘之中，則無(wú)有也。 荊楚歲時(shí)紀(jì)又謂門神系荊軻，是說(shuō)亦難必信！ 上紀(jì)諸書所載，皆為街門之神，至屋門及毛廁門諸神，無(wú)可考也。 “掛錢”為簷前之裝飾品，亦足以之代表“過(guò)新年”之象征，故北平住鋪各戶，咸樂購(gòu)之；倘無(wú)“掛錢”貼于門楣，見者則視為“洩?dú)狻币病? 掛錢系以“燈花紙”制成者，長(zhǎng)尺馀，寬約八寸，其上橫鐫“轱轆錢”之花紋，下鐫“~~~”形式之曲線為邊，平人謂之為“水潑浪兒”，蓋象其形而言之也。 “轱轆錢”之下，~~~曲線之上，有囗式之馀地一方，再分作田字形，共鐫吉祥之字四，有鐫“福如東海”者，又有“壽比南山”者，民初，則又有“一元復(fù)始”，“萬(wàn)象更新”……之吉利語(yǔ)；今春更有鐫“三民主義”，“以黨救國(guó)”者，此固可表現(xiàn)維新之意義，特用之于陰歷年，則罵題矣。 此種掛錢，為住戶所應(yīng)用，紙為紅色，狀亦可喜，每屆新年，房簷之前，街門之外，無(wú)不有掛錢飛舞；影壁后“滿院生輝”之春條，影壁前“鴻禧——迎祥”之門屏，其上均以掛錢冠之，燕京歲時(shí)記載：“掛錢者，用吉祥語(yǔ)鐫于紅紙之上，長(zhǎng)尺有咫，粘之門前，與桃符相輝映”，是囗寫新年之景象也。 鋪戶所貼掛錢，以綠紙的為多，間亦加雜紅色者，喜其美也。至其所鐫之文詞，則與住戶所用之掛錢同。 商鋪中亦用一種最小之掛錢，恒貼于錢柜，水缸抽屜……及長(zhǎng)久不動(dòng)之紙匣紙包之上。色杏黃，長(zhǎng)約三寸，橫僅一寸，上無(wú)轱轆錢紋，下亦無(wú)~~~之曲線，中有“有◆”之紅紙立方，印“囗”或“囗”之金字，上之兩個(gè)怪字，雖為“土地圣人”所編，然頗俱匠心，亦迎合商人“發(fā)財(cái)”之心理也。 今春余嘗見人力車上，亦有貼此小黃掛錢者，顧拉洋車之營(yíng)業(yè)，戶口尚虞不足，而偏作黃金萬(wàn)兩，招財(cái)進(jìn)寶之夢(mèng)想。貼之者，固以為吉，吾則懼其黃金萬(wàn)兩之夢(mèng)不成，而有“招災(zāi)惹禍”之虞也！