中國鬼怪

鬼

自古以來就一直有關(guān)于鬼神的傳說，史書文獻(xiàn)，野史雜記，地方志甚至家譜都有各色記載。比如《左傳·宣公四年》就有：“鬼猶求食，若敖氏之鬼不其餒而！”《列子·黃帝》：

“有一人從石壁出，隨煙燼上下，眾謂鬼物?！绷攘葞坠P將鬼描畫得活靈活現(xiàn)，何等之駭人。而無神論者對于鬼神的解釋是遠(yuǎn)古先民礙于科學(xué)文明的落后無法理解各種自然現(xiàn)象，便憑空捏造出各種神鬼。其實(shí)，有很多的超自然現(xiàn)象至今

仍無法用科學(xué)道理來解釋，如果動不動就用天氣磁場變化來蒙混過關(guān)，那不足以讓人信服，連古代遺傳下來的人體經(jīng)絡(luò)的秘密都未曾揭開，逞論神鬼？無論有沒有鬼神，事實(shí)上早已形成一種文化，沉淀在歷史風(fēng)物中。如杜甫《玉華宮》詩：“陰房鬼火青，壞道哀湍瀉。”《楚辭·九歌·國殤》：“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄?！?/p>

鬼的種類很多。大致所記載有三十六種之多，今介紹如下：

１．食氣鬼：凡是身體虛弱，或病重的人，應(yīng)有人守護(hù)，否則為此類乘機(jī)而入，吸取其氣，人就會死亡。

２．食法鬼：常於世人勸善之處，聞?wù)f善法，就會覺得不餓。

３．食水鬼：常在陰溝或水邊，以水以食。因此，幼小孩童，不宜在陰溝或水邊游戲。

４．食血鬼：常在屠宰場，或殺雞殺鴨殺蛇等一切殺生之屠家，或牲畜肉類市場的黑暗處，以血為食，尤喜食人血。對於婦女的月經(jīng)更感興趣，故希望婦女特別注意，妥善處理，不可亂棄，免結(jié)鬼緣。

５．食吐鬼：喜歡與飲酒的人親近，崇其酩酊大醉，伺其嘔吐而飽食惡氣。

６．食糞鬼：經(jīng)常潛於堆糞黑暗之處，食其糞氣。

７．食唾鬼：喜歡親近有吐痰習(xí)慣的人，每聞咳嗽聲及痰喘囗唾之聲，非常高興，伺其唾痰而食之。

８．食發(fā)鬼：喜食嬰兒胎發(fā)與此嬰兒結(jié)鬼緣。因此，每於男女嬰兒第一次之胎發(fā)，不可乘方便隨意亂丟，應(yīng)當(dāng)妥為處理。成人之頭發(fā)，尤其是未婚女子的的秀發(fā)，此鬼最喜。理頭發(fā)，當(dāng)於室內(nèi)，并以火焚化，免為鬼食，結(jié)上不善鬼緣。

９．無食鬼：經(jīng)常尋找不著自己所吸食之物，常會感到饑苦難受。

１０．希惡鬼：專門希望世人為惡，此種鬼的精神就會感到滿足。

１１．食肉鬼：專門吃動物死臭的尸體傳染毒菌。因此，對於動物死尸，不可亂拋於垃圾桶或水溝、臟亂之處，以免鬼食。

１２．食小兒鬼：此鬼吸其小兒之氣血，因此，小兒入晚即回家，出外必須與大人同行。

１３．伺嬰兒便鬼：此鬼對嬰兒之便，甚覺香美，時(shí)常窺伺，希得食嬰便，與此嬰終身結(jié)緣。所以，為人父母者，必須將嬰便收拾於廁所內(nèi)。

１４．伺便鬼：專門吸人類之大便熱氣。因此，人類不宜在有露天便池及破露的廁所上大便，以免結(jié)此鬼緣。

１５．食人精氣鬼：專門伺候有病苦的人，生命垂危時(shí)，吸取人之精氣。

１６．火爐燒食鬼：伺於火爐食物，吸其食物氣味。

１７．熾燃鬼：生前為人時(shí)，瞠心太重，死後入熾燃鬼類，經(jīng)常感到烈火中燒之苦。

１８．食香鬼：專門喜歡親近身上有涂抹各種香氣的女人，吸其香氣，喜崇婦女作邪惡。

１９．地下鬼：專門居住於地下洞穴或黑暗之處，尤其陰濕地方。久之漸生疫氣，不利於人類生活。

２０．疾行鬼：於夜間以身靠墻而橫行，足不著地，頃刻千里。

２１．護(hù)身餓鬼：其身體貌俱黑如鍋底。喜親近衰敗人家，常崇懶惰婦女，不為灶事，以便棲身於冷灶之內(nèi)。

２２．針囗餓鬼：肚大喉細(xì)，囗如針孔，遇飲食不能下咽，饑火中燒，痛苦不堪。

２３．神通鬼：此為鬼中之精靈，專門假借人之靈氣，說神話，做鬼事，誘惑世人入迷崇邪，漸離人道，而行鬼道。

２４．欲色鬼：此鬼常與好色之徒親近，崇人邪淫，而鬼得食淫污之物，遇人懷孕，鬼緣投胎，生為人，男喜貪淫，女則為妓，以淫亂人道。

２５．住海渚鬼：此鬼常住海水中之小沙洲，伺機(jī)取其替代。

２６．使執(zhí)杖鬼：地獄中之一切鬼吏，專執(zhí)目杖，對犯鬼執(zhí)行刑罰。

２７．住不凈巷陌鬼：凡是小巷陌弄，臟亂不凈、污濁不堪，臭穢不能令人居住之處，是此類鬼所居之處。

２８．住冢間食熱炭土鬼：多住墓地，尤喜居古墓。吸食地上土炭熱氣。

２９．樹中住鬼：此鬼多居住木中或樹下，有時(shí)顯其靈異，使世人愚迷，而呼之曰樹神。

３０．住四交道鬼：此鬼喜住各處交通旁之陰暗或危險(xiǎn)之處，專戲弄心中有惡之人，走失迷路及車禍。

３１．曠野鬼：此鬼居於無人曠野之地，平原及山坡，森林山谷均有之。

３２．食風(fēng)鬼：常於夜間出來，吸納腥風(fēng)而為食。

３３．食火炭鬼：?；鹛恐畾舛?。

３４．食毒鬼：凡地上之各種毒氣，均喜吸其而食。今日世人多用瓦斯，應(yīng)妥為處理。

３５．羅剎鬼：此為惡鬼的總名，黑身朱發(fā)綠眼，極其兇惡。女性惡鬼的總稱為羅叉私常現(xiàn)為最美麗的婦女，為人不識其為惡鬼。

３６．殺身餓鬼：此鬼多系自殺而生，專門尋找機(jī)會，助人愚迷而行各種自殺。鬼道眾生，非常多，不止於上述三十六種。因其鬼界，所受之果報(bào)不同。

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煉小鬼

血嬰:是一種極為惡毒的小鬼，一個(gè)活生生的嬰兒，他全身血都被放光后，在某種術(shù)法的作用下，他的靈魂就和他的血混在一起，形成血嬰。它與其他的鬼不同，一般的鬼是無形無跡的，不能為普通人的肉眼所看到，只能借助某些物品，或是在符咒法器驅(qū)使下現(xiàn)形才可以看得見。而血嬰，即使普通人也可以看得到，那是來去若電的一條血紅色的人影，在它出現(xiàn)的時(shí)候，甚至還可以聞到濃重的、中人欲嘔的血腥味，被它附體的人在片刻間就會化成血水。

??“有很多邪惡的法師都煉制過血嬰，他們要用自己的血和血嬰簽下契約──刺破自己左右手的中指，滴上七滴鮮血在血嬰身上，連滴七次，才能由心控制它，但也還要時(shí)時(shí)刻刻防范血嬰反噬。因?yàn)樵谘獘霟捴频臅r(shí)候，過程如此殘酷，被血契控制了的鬼魂，是充滿了陰、陽兩界之中的怨毒，它不會放過每一個(gè)可以報(bào)仇的機(jī)會！所以，血嬰雖然厲害，但往往也成為一個(gè)術(shù)士最大的心腹之患。歷史上，就有不少術(shù)士，被自己所煉的血嬰害死的例子。

“而且，血嬰不放出去則已，一放出去，除非把要害的人害死，不然就收不回來。收不回來的結(jié)果，是變成了‘野血鬼’，到處來去如電地害人。每害一個(gè)人，它自己的能力就會成倍增加，而最后，和它簽下血契的法師，一定也成為野血鬼的受害者！”

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山靈精怪

古人認(rèn)為，當(dāng)遇上鬼怪之時(shí)，只要能知其名并呼之，便可使之現(xiàn)出原形，逃之夭夭。

晉人葛洪于此術(shù)最精，他在《抱樸子·登涉》中搜羅了多種山精、物怪、鬼怪之名，以供人呼而厭之：

——山精：“山中山精之行，如小兒而獨(dú)走，走向后，喜來犯人。人入山，若夜聞人音聲大，語其名曰蚑，知而呼之，既不敢犯人也。一名熱內(nèi)，亦可兼呼之。又有山精，如鼓、赤色、亦一足，其名曰暉。又或如人，長九尺，衣裘戴笠，名金累?；蛉琮埗迳嘟?，名曰飛飛，見之皆以名呼之，即不敢為害也?！?/p>

——物怪：“山中有大樹，有能語者，非樹能語也，其精名云陽，呼之則吉。山中夜見火光者，皆久枯木所作，勿怪也。山中夜見胡人者，銅鐵之精。見秦（人）者,百歲木之精，勿怪之，并不能為害。山水之間，見吏人者，名曰四徼，呼之名即吉。山中見大蛇著冠幘者，名曰升卿，呼之則吉?！?/p>

——鬼怪：“辟山川廟堂百鬼之法……其次則論百鬼錄，知天下鬼之名字，及《白澤圖》、《九鼎記》，則眾鬼自卻?！?/p>

妖怪：妖怪大致分兩種，由生物變化而成的。以及由人造物件變化而來的。后者叫【付喪神】，付喪神又叫【九十九】，古日本認(rèn)為物件經(jīng)九十九年就會變成妖怪。

付喪神：就是古物吸收了日月精華成精的怪物，經(jīng)常年歲月使用的工具就會變成付喪神。

地縛靈：是指，不能離開死亡地方的靈。

沙裏鬼;在靈界表層來回人世間的無害妖怪，在不被激怒時(shí)。

妖狐：古時(shí)候，人們認(rèn)為狐貍有妖力。其中最出名的是【玉藻前】，平安時(shí)代，妖狐玉藻前假扮美女，接近鳥羽上皇，企圖占有國家，后被侍奉皇上的陰陽師打敗，玉藻前是身發(fā)金光，有九條尾巴的高級狐貍。中國商朝也有妖狐妲姬作祟，從而使商朝滅亡。

天狗

天狗臉是大紅色，有著高高的鼻子，有點(diǎn)像長鼻猿，手持團(tuán)扇，長得十分高大。住在深山之中，具有神力和超能力，具有讓人類感到恐怖的力量。背后有一雙翅膀，可以自由地翱翔于天空中、具有將人類撕成碎片的力氣，其手中所拿的扇子，只要輕輕地一揮，便能將許多棵大樹連根拔起，其威力可見一斑。上天下地，無所不能。至今鞍馬寺仍供奉著天狗的雕像。據(jù)說天狗會把迷失在森林里的人拐走，所以古人稱被拐走的小孩叫做「神隱」，顧名思義就是被神明藏起來了。而「烏鴉天狗」，則是天狗的手下，有著像烏鴉般的嘴巴，穿著衣服，手拿武器，也有雙翅膀，經(jīng)常會襲擊人類。

倀鬼：倀鬼是被妖怪吃了的人，死后靈魂還被它束縛著，為妖怪服務(wù)。

影魅：是一種由沼澤的濕氣和原始森林的陰氣凝結(jié)成的魑魅，沒有思維，沒有形體，在原始森林中隨風(fēng)飄蕩，朝生暮滅。每一天都會有大批的生成，每一天也會有大批的死亡。有光才有影，影魅的生命來源就是陽光，當(dāng)陽光沉沒，影魅們短暫的生命也就到了盡頭。

斗魂：是在戰(zhàn)場上戰(zhàn)死的戰(zhàn)士們不滅的戰(zhàn)斗欲望所集中而成的可怕魂魄。在我國斗魂是死亡之星天狼星，在印度則是戰(zhàn)爭之神阿修羅。它會選擇擁有純粹戰(zhàn)士靈魂的人來付體，被它付身的人會變成斗神。在斗神的范圍之內(nèi)所有生命都會變成純粹的戰(zhàn)斗狂。那時(shí)整座城市會變成人們自相殘殺的修羅場。斗魂是吸收戰(zhàn)死者的怨氣和不甘而令自己壯大的，不過斗魂應(yīng)該只在亂世之中出現(xiàn)，并且只有戰(zhàn)士才會被付身。

山鬼：在上古時(shí)代又被稱為山神，是擁有強(qiáng)力，絕色容顏的妖怪種族。它們是最接近神的種族，甚至可以同時(shí)驅(qū)使操縱空間能力的文貍和戰(zhàn)斗力極強(qiáng)的赤豹兩種靈獸。在原本生活在一起的人類和妖怪們逐漸分離之后，山鬼已經(jīng)逐漸移居到了其它的空間。

睚眥：相貌似豺，好腥殺。常被雕飾在刀柄劍鞘上。睚眥的本意是怒目而視，所謂“一飯之德必償，睚眥之怨必報(bào)”。報(bào)則不免腥殺，這樣，這位模樣像豺一樣的龍子出現(xiàn)在刀柄刀鞘上就很自然了。

必方：《山海經(jīng)·西次三絲》：有鳥焉，其狀如鶴，赤文青質(zhì)而白喙，曰必方，其鳴自叫。必方就是一種火的精靈，傳說中黃帝在西泰山會合天下鬼神，他坐著六條蛟龍挽的寶車中，為他駕車的就是必方。這個(gè)必方既然有資格為黃帝駕車，而且可以馭六條蛟龍，可見它是一種法力強(qiáng)大的靈獸。

中國十大妖獸

月出皎兮，勞心悄兮；有意變化，君莫笑兮——狐仙

貴主還宮，洞庭凝碧；柳生不在，誰會此意？——龍女

老魚跳浪，瘦蛟婆娑；巡行不已，盡職盡責(zé)——夜叉

君貌猙獰，君心公正；青林黑塞，唯君所命——判官

曾于法華領(lǐng)大車，剪尾跑蹄皈我佛：南無阿彌陀——牛頭

來歷不明，土長土生；傍著牛哥，冥界逞雄——馬面

都江堰下，千古英風(fēng)。二郎在此，波瀾不驚——二郎

百箭攢心，心尤未死；毅魄歸來，兩狼泣下——七郎

干戚之舞，猛志常在。胸腹代首，天刑何有于我哉——刑天

云路萬里，百邪不侵；西域來此，建旗羽林——辟邪。

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不死族

餓修羅：在六十年一次的三破日（大兇之日，怨氣沖天）死與非命（例如：含恨自殺，而死），而又在臨死前的最后一口氣（人死前，會在人世間吸最后一口氣，而這口氣會使魂魄在回魂夜那晚有氣有力，走完陽間最后一段路），吸了大量的游魂怨氣的生魂，叫餓修羅。是一只報(bào)仇惡。歷史上餓修羅只出現(xiàn)過三次，最厲害的一次是第一次世界大戰(zhàn)，一個(gè)德國軍營里，一千多個(gè)軍官全部因?yàn)轲I修羅作祟而死光。

每次餓修羅出現(xiàn)都會有三個(gè)征兆，第一在餓修羅出現(xiàn)的地方，四周的花草樹木和蛇蟲鼠蟻全部死光，第二因?yàn)殛帤馓兀袎γ鏁浅３睗癫粩酀B水，第三在餓修羅出現(xiàn)前不論白天黑夜都有怨氣遮云避月。這股怨氣聚集到它回魂那天，就是它爆發(fā)的時(shí)候。至于對付餓修羅的方法，“血債血償”。

九陰羅剎：傳聞出生在陰年陰月陰日陰時(shí)陰地其父母又是相同的陰年陰月陰日陰時(shí)陰地生人，身體內(nèi)潛伏了無窮的靈力，刀槍不入，不畏水火，實(shí)在是天下第一號的兇靈。單只這樣還不足成為九陰羅剎，還需要根骨條件俱佳者，需道行高深的人引導(dǎo)，時(shí)機(jī)成熟才有可能成為九陰羅剎，在千百萬人里也難找一例，而且引發(fā)九陰羅剎體內(nèi)潛力的秘術(shù)據(jù)說早就失傳了。

僵尸：集天地怨氣,戾氣而生，不老、不死、不滅，被天地人三界摒棄在眾生六道之外，浪蕩無依流離失所，在人世間以怨為力，以血為食，用眾生鮮血宣泄無盡的孤寂。

盜魘

這種東西一般是因?yàn)槿昶咂遣荒芫酆?，其中一魂或一魄偶然沖在人身上形成的。同一個(gè)人的三魂七魄一般都有一種聚合力，如果沒有外力束縛，就算分開了，也會很快聚在一起，將三魂七魄逐個(gè)分開的原因，從古至今都認(rèn)為是天然形成，雖說“洛降”之中確實(shí)有能將人魂魄分離的邪術(shù)，但充其量也就是將三魂和七魄分開，三魂在一起，七魄在一起，而各個(gè)魂魄都分離的現(xiàn)象一般會被認(rèn)為是自然界中的巧合，大部分此類情況都發(fā)生在山里，關(guān)于其形成的原因，各個(gè)教派眾說紛紜，甚至連“降教”自己也有一套解釋，古代甚至有好事者按各個(gè)教派的說法一一做過實(shí)驗(yàn)，但沒有一個(gè)能成功的，《茅山術(shù)志》中對“盜魘”最詳細(xì)也是最近的記載是在明朝，傳說當(dāng)時(shí)秦嶺一帶曾出現(xiàn)過一次大規(guī)模的泥石流，淹沒了好幾個(gè)村子，逃出來的人回到村子的廢墟上準(zhǔn)備重建家園時(shí)，就發(fā)生過大規(guī)模的“盜魘”現(xiàn)象，后來當(dāng)?shù)乜h衙委托茅山教的鄭云宵道士為村民治療并查明原因，后來鄭云霄發(fā)現(xiàn)，泥石流沖開了秦嶺山中的一些古墓，遂認(rèn)定該地的“盜魘”現(xiàn)象與此有關(guān)。不過可惜的是，由于古墓損毀嚴(yán)重且墓主尸骨難尋，而原來村落由于泥石流的破壞，連七關(guān)都不準(zhǔn)了，所以鄭云霄也未能借此機(jī)會查明“盜魘”形成的真正原因。

紋飾鎮(zhèn)獸

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猰貐：原本是一名天神，他被同僚貳負(fù)神和他的臣子危謀害，充滿怨恨的尸體化為了龍首、虎爪的怪物。這只怪物“猰貐”完全迷失了作為神時(shí)的性情，兇殘暴虐，以吃人為生，并且逐漸形成了一個(gè)妖物的種群。這種怪物雖然是精怪的一種，但是它們最初是由天神的尸體化成的，神的法力或多或少地殘留在了它們的體內(nèi)，所以它們這個(gè)種類的力量之強(qiáng)大，在精、妖、鬼、怪之中也可以說是數(shù)一數(shù)二的。在古代神話中猰貐只有一只，而且因?yàn)闉楹κ篱g，在后羿射日的故事中被后羿誅殺。

赑屃：也稱龜趺。形狀像烏龜，好負(fù)重。長年累月地馱載著石碑。人們在廟院祠堂里，處處可以見到這位任勞任怨的大力士。據(jù)說觸摸它能給人帶來福氣。

狴犴：又叫憲章。相貌像虎，有威力，又好獄訟之事，人們便將其刻鑄在監(jiān)獄門上?；⑹峭椭F，可見狴犴的用處在于增強(qiáng)監(jiān)獄的威嚴(yán)，讓罪犯們望而生畏。

螭吻：也叫鴟吻、鴟尾、好望，等。形狀像四腳蛇剪去了尾巴，這位龍子好在險(xiǎn)要處東張西望，也喜歡吞火。相傳漢武帝建柏梁殿時(shí)，有人上疏說大海中有一種魚，虬尾似鴟鳥，也就是鷂鷹，能噴浪降雨，可以用來厭辟火災(zāi)，于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋頂之上.

椒圖：形似螺蚌,性孤僻,遇到外物侵犯,總是將殼口緊合,因而人們常將其銜環(huán)形象雕在大門的鋪首上,或刻畫在門板上,取其緊閉之意。

囚牛：形狀為有鱗角的黃色小龍，好音樂。這位有音樂細(xì)胞的龍子，不光立在漢族的胡琴上，彝族的龍頭月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些樂器上也有其揚(yáng)頭張口的形象。

蒲牢：形狀像龍但比龍小，好鳴叫。據(jù)說蒲牢生活在海邊，平時(shí)最怕的是鯨魚。每每遇到鯨魚襲擊時(shí)，蒲牢就大叫不止。于是，人們就將其形象置于鐘上，并將撞鐘的長木雕成鯨魚狀，以其撞鐘，求其聲大而亮。

饕餮：形似狼，好飲食。古代青銅器上面常用它的頭部形狀做裝飾，叫做饕餮紋。傳說是龍生九子之一。只有一個(gè)大頭和一個(gè)大嘴，見到什么吃什么，由于吃的太多，最后被撐死。

狻猊：又稱金猊、靈猊。狻猊本是獅子的別名，所以形狀像獅，好煙火，又好坐。廟中及香爐上能見其風(fēng)采。獅子這種連虎豹都敢吃，相貌又很軒昂的動物，