上一集《絲綢之路》講的是絲綢之路的發(fā)端、開(kāi)拓、發(fā)展、影響及作用。公元前138年漢武帝為了尋找大月氏組成抗擊匈奴聯(lián)盟，派遣張騫出使西域聯(lián)系。途中張騫被匈奴扣押了十三年之久，匈奴將張騫流放到極其艱苦環(huán)境中以使其屈服，但張騫矢志不移，逃離匈奴后繼續(xù)西行終于找到大月氏，但大月氏被迫遷移到新駐地后，安于現(xiàn)狀已無(wú)心復(fù)仇，漢朝的要求沒(méi)有達(dá)成，但張騫第一次西域之行了解了西域國(guó)家的地理分布、人口物產(chǎn)、風(fēng)土人情、地形氣候特點(diǎn)等重要信息，無(wú)形中發(fā)端了絲綢之路。張騫第二次出使西域成功勸服烏孫國(guó)助漢討伐匈奴，并建立起了與西域諸多國(guó)家的聯(lián)系，傳播了漢文化。之后漢朝衰弱，絲綢之路一度中斷了65年。在公元73年，班超出使西域，復(fù)活并延展了絲綢之路，鞏固和擴(kuò)大了漢朝對(duì)西域的影響，以“不入虎穴，焉得虎子”的膽識(shí)和果敢消滅了北匈奴在鄯善國(guó)的使團(tuán)，極大地震懾了西域各國(guó)，促成了鄯善國(guó)歸附漢朝，并組織西域各國(guó)幫助東漢共同打擊匈奴。班超在西域經(jīng)營(yíng)三十多年，并與當(dāng)時(shí)的中東地區(qū)，歐洲的羅馬等進(jìn)行溝通聯(lián)系，促成了早期東西方經(jīng)濟(jì)、文化交流，充實(shí)和豐富了絲綢之路。

東漢后期清流與外戚及宦官勢(shì)力相互爭(zhēng)斗

黨錮意味著政局平衡被打破

清流顧名思義，是指品行清白如山澗水流，能激濁揚(yáng)清，標(biāo)榜正義，不避權(quán)宦，抨擊奸邪。東漢后期清議，如同火山噴發(fā)的滾滾巖漿，形成了巨大的輿論洪流，影響所及上至廟堂，下至民間，刺激著東漢王朝最敏感的神經(jīng)，激揚(yáng)著一股時(shí)代的風(fēng)氣。然而，火山未熄就遭遇到無(wú)情的冰霜，黨錮之病來(lái)勢(shì)洶洶。清流被殘酷的鎮(zhèn)壓，清議被暴虐地封殺，更嚴(yán)重的是東漢王朝從此失去了政治平衡，引發(fā)了全面崩潰。這是一個(gè)需要深思的歷史課題，當(dāng)一個(gè)政權(quán)面臨種種矛盾、種種危機(jī)時(shí)，究竟需要怎樣的應(yīng)對(duì)和解決之道哪？

東漢時(shí)期太學(xué)生成為清流的培養(yǎng)基地

太學(xué)生及清流名士官員形成清流派

距離洛陽(yáng)市 30公里的偃師縣郊外的一片楊樹(shù)林，占地30公頃(1公頃=1萬(wàn)平方米=15畝；1響地=1公頃；30公頃=450畝)，是東漢的太學(xué)遺址所在地?，F(xiàn)在這片樹(shù)林已經(jīng)成為村中一所小學(xué)的第二課堂，“大學(xué)之道，在明明德，在親民……”是五經(jīng)的內(nèi)容。東漢太學(xué)是當(dāng)時(shí)全國(guó)最高學(xué)府，相當(dāng)于現(xiàn)在的清華、北大。

在這片楊樹(shù)林地下70公分處掩埋著東漢太學(xué)遺址。 1975年，考古工作人員在此進(jìn)行發(fā)掘，為了保護(hù)太學(xué)遺址，挖掘后即進(jìn)行回填并在地面種植了樹(shù)苗。如今幼苗已長(zhǎng)成了大樹(shù)，曾經(jīng)的太學(xué)遺址深埋于林地之下。

當(dāng)年考古人員在發(fā)掘時(shí)還發(fā)現(xiàn)了一些文物，其中最珍貴的是一塊熹平石經(jīng)。熹平石經(jīng)是中國(guó)歷史上最早的官定儒家經(jīng)典刻石，是東漢熹平四年(公元175年)漢靈帝年間，命人刻在石碑上的儒學(xué)經(jīng)典內(nèi)容，包括《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》、《春秋》等儒家經(jīng)典經(jīng)書(shū)，用隸體朱書(shū)，刊刻在四十八塊石碑上，作為讀書(shū)人的標(biāo)準(zhǔn)教材，立于太學(xué)東門(mén)前。被挖掘出的熹平石經(jīng)只是一面殘碑，現(xiàn)收藏于西安碑林博物館的第三展室。西安碑林展室收藏了自漢代以來(lái)的碑石、墓志共 4000余件，數(shù)量為全國(guó)之最，其中的熹平石經(jīng)雖是一面殘碑，卻是鎮(zhèn)館之寶。

太學(xué)始創(chuàng)于西漢武帝時(shí)期（漢武帝生卒于公元前156年—前87年），鼎盛于東漢。漢武帝采取罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)治國(guó)思想后，太學(xué)便開(kāi)始承載著傳承儒學(xué)經(jīng)典，培養(yǎng)政府官員的任務(wù)。太學(xué)還是皇帝咨詢(xún)國(guó)事的場(chǎng)所，博士和學(xué)生都可以發(fā)表意見(jiàn)，使學(xué)生養(yǎng)成了忠君愛(ài)國(guó)、關(guān)心國(guó)事的風(fēng)氣。太學(xué)初成立時(shí)不過(guò)幾十人，到了東漢后期，聚集在京師的太學(xué)生人數(shù)已達(dá)三萬(wàn)之多。

外戚與宦官活躍政壇，清流清議占據(jù)輿論高地

東漢后期在太學(xué)生人數(shù)激增的同時(shí)，其出路卻變得越來(lái)越窄。這時(shí)期主要是外戚與宦官集團(tuán)活躍在政圬上，占據(jù)了從中央到地方的大部分官位，嚴(yán)重地限制了太學(xué)生入仕機(jī)會(huì)。在為官?gòu)恼緩絿?yán)重受阻后，他們寄希望于察舉制能得到發(fā)現(xiàn)和重用。

察舉制顧名思義就是先察后舉，察即考察，就是地方官到基層去，根據(jù)百姓的評(píng)價(jià)來(lái)選出人才。選人的標(biāo)準(zhǔn)一是德，一是才。

在東漢時(shí)，察舉的科目已經(jīng)很多，既有以德為主的孝廉等科，也有以才能為主的勇猛知兵法科等。在考察科目中都是德行為先，在學(xué)問(wèn)上則以儒學(xué)為主。更重要的是，察舉制完全以推薦為基礎(chǔ)。當(dāng)中央政府給了考察人這種權(quán)利后，一般會(huì)推薦什么人？肯定是推薦跟自己親近的人，這就可能把皇權(quán)通過(guò)察舉的過(guò)程變成私權(quán)，上有政策、下有對(duì)策，導(dǎo)致形成利益集團(tuán)。這樣的考察方式自然使得大多數(shù)太學(xué)生處境艱難，難以得到朝廷重用，這種現(xiàn)象也是東漢的一大難題。而太學(xué)生本身接受的教育是忠君愛(ài)國(guó)、公正無(wú)私、敢于直言，但現(xiàn)實(shí)卻無(wú)情地打擊著他們的信念，逼迫他們做出選擇，要么屈服權(quán)貴違背倫理道德，要么堅(jiān)守原則維護(hù)人格尊嚴(yán)，堅(jiān)守原則就不能入仕，無(wú)法實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。在這種尖銳矛盾集中顯現(xiàn)的大背景下，太學(xué)生們更容易看到各種時(shí)弊，容易對(duì)權(quán)宦產(chǎn)生強(qiáng)烈的不滿(mǎn)。當(dāng)這種積怨積聚長(zhǎng)久后，就會(huì)形成一種社會(huì)輿論，批判時(shí)弊、批判宦官、批判外戚，甚至挑戰(zhàn)皇權(quán)。

現(xiàn)今江蘇省徐州市的漢畫(huà)像石館，是目前最大最全面的漢畫(huà)像石館，館內(nèi)有1000多塊漢畫(huà)像石。這些漢畫(huà)像石上雕刻的內(nèi)容包含政治、經(jīng)濟(jì)、文化等諸多方面，是漢代社會(huì)的一個(gè)縮影，也為今天的我們了解漢朝歷史提供了重要依據(jù)。在這些漢畫(huà)像石中，被制作拓片最多的是拜謁圖，拜謁圖是館內(nèi)最珍貴的文物。據(jù)專(zhuān)家介紹，拜謁圖畫(huà)像石上雕刻的是士人跪拜的場(chǎng)景。這些士人在東漢后期形成了一個(gè)特殊群體，即清流派士大夫，他們與太學(xué)生的領(lǐng)袖人物聯(lián)合起來(lái)，以匡扶正室、維護(hù)正義為目標(biāo)，以言論批判為武器，針砭時(shí)弊，抨擊權(quán)宦、品評(píng)人物，號(hào)稱(chēng)清議。

清議在本質(zhì)上是一種社會(huì)輿論，清流派士大夫是制造這種輿論的主體。他們將外戚、宦官，以及碌碌無(wú)為的官僚們做為清議批判的對(duì)象；將正直忠義、勇于任事的名士和官僚做為清議褒揚(yáng)的對(duì)象。由于清流影響大，很多人都怕他們的清議。

當(dāng)時(shí)流行的民謠：天下楷模李元禮 、不畏強(qiáng)御陳仲舉，天下俊秀王書(shū)茂，汝南太守范孟博，南陽(yáng)宗資主畫(huà)諾，南陽(yáng)太守岑公孝，弘農(nóng)成瑨但成嘯。民謠中的李元禮、陳仲舉等人都是清流派士大夫的代表人物，他們也成為世所推崇的楷模。

清流在當(dāng)時(shí)不僅有話(huà)語(yǔ)權(quán)，而是權(quán)重還比較大，甚至可以說(shuō)壟斷了基層社會(huì)的話(huà)語(yǔ)權(quán)。在當(dāng)時(shí)最大的話(huà)語(yǔ)權(quán)就是人物評(píng)價(jià)、人物評(píng)品。人物評(píng)品的目的是什么？還是做官，獲得國(guó)家的評(píng)價(jià)不一定能做官，但獲得了清流的評(píng)價(jià)就可以做。

東漢政局造就了外戚與宦官輪流得勢(shì)

清流與之斗爭(zhēng)雖有成果但遭到皇帝外戚宦官的集體反對(duì)

李膺，字無(wú)禮，是當(dāng)時(shí)清流派最具代表性人物，他的名字不僅在家鄉(xiāng)（現(xiàn)今的河南省許昌市襄城縣），而且在京都洛陽(yáng)乃至全國(guó)也是盡人皆知。當(dāng)時(shí)讀書(shū)人和官僚們都以與李膺結(jié)交為榮，如果某人幸運(yùn)地得到李膺的接見(jiàn)，就會(huì)被稱(chēng)為登龍門(mén)，很多的士人和學(xué)生因?yàn)槭抢钼叩淖腺e也成了士林的名士，同樣備受推崇。

當(dāng)年李膺正是在襄城縣被推舉為孝廉，步入仕途。因?yàn)樾愿駝傉送究部?，直到四十六歲時(shí)，李膺才攜家眷搬離了襄城。那時(shí)，正值鮮卑犯境，漢桓帝重新啟用李鷹為度遼將軍。李膺威震邊關(guān)，因而聲名遠(yuǎn)播，但真正使李膺成為士林領(lǐng)袖并彪炳史冊(cè)的卻是他多次以鐵腕手段打擊宦官及其黨羽。

在李膺出任司隸校尉時(shí)，依法懲處宦官?gòu)堊尩牡艿軓埓T，威震朝野，被士大夫們交口贊譽(yù)。當(dāng)時(shí)一般人都對(duì)張讓禮讓三分，但李膺追到張讓府上，迫使張碩躲藏到柱子中，李膺一拍柱子是空的，破了柱子將張碩帶走，回去即審，就地處決。而當(dāng)時(shí)的形勢(shì)是宦官和皇帝關(guān)系密切，挑戰(zhàn)宦官在某種意義也即是挑戰(zhàn)皇權(quán)。

清流中，與李膺齊名的還有范滂、張俊等官員，他們都以博學(xué)剛正聞名。太學(xué)生中，則有郭泰、劉陶、賈彪等領(lǐng)袖，他們的力量同樣不可小覷。

漢桓帝時(shí)，名士朱穆?lián)渭街荽淌?，到任后正逢?quán)宦趙忠喪父歸葬冀州，其喪事規(guī)格明顯越制，朱穆當(dāng)即依法查處，趙忠正受到漢桓帝寵信，漢桓帝得知此事后大怒，馬上下令將朱穆關(guān)押，準(zhǔn)備嚴(yán)懲。此事鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，太學(xué)生劉陶帶領(lǐng)數(shù)千人詣闕請(qǐng)?jiān)?，并上?shū)漢桓帝。在奏章中贊揚(yáng)朱穆，譴責(zé)宦官，表示自己愿意代替朱穆去服勞役。請(qǐng)?jiān)感袆?dòng)獲得了成功，漢桓帝權(quán)衡利弊，最終赦免了朱穆。數(shù)年后，議郎皇甫規(guī)受到宦官的迫害被捕入獄，此事再次引起了士人的極度憤慨，一些真正的官員，與太學(xué)生三百多人集體請(qǐng)?jiān)福罱K漢桓帝再次赦免了皇甫規(guī)。這些事件表明，清流派的力量不斷壯大，他們的斗爭(zhēng)矛頭正日趨集中地指向宦官集團(tuán)。

清流派將矛頭指向宦官，主要基于一是對(duì)宦官這個(gè)群體的不齒，二是對(duì)他們行為的不齒。當(dāng)宦官群體因?yàn)榛实鄣男刨?lài)而出現(xiàn)弄權(quán)時(shí)，他們或禍國(guó)殃民，或殘害忠良，他們的萌親子弟或橫行鄉(xiāng)里，或魚(yú)肉百姓。

現(xiàn)今位于北京石景山下的宦官博物館，很少有人光顧，博物館內(nèi)沒(méi)有人身塑像，也沒(méi)有文物器皿，只有幾個(gè)墓冢和十幾塊殘破的石碑。宦官也被稱(chēng)為閹人，是中國(guó)古代專(zhuān)供帝王及其家族役使的官員?；鹿俚某霈F(xiàn)年代一般可以追溯到商代，他們最初都是來(lái)源于刑徒以及戰(zhàn)俘，當(dāng)然也有部分是屬于自宮的人。他們主要服侍于皇室。

西漢時(shí)期，內(nèi)廷官職或用閹人或用士人，而到了東漢中期，內(nèi)庭官職全部由閹人擔(dān)任，并形成系統(tǒng)而完備的機(jī)構(gòu)設(shè)置。與皇宮外龐大的士大夫群體對(duì)應(yīng)，皇宮內(nèi)的宦官群體同樣可觀。到東漢后期，宦官人數(shù)已達(dá)到二千多人，他們與皇權(quán)有著密不可分的關(guān)系，而且有著很大的權(quán)勢(shì)。然而，他們往往深受世人的鄙棄。

東漢時(shí)期有一個(gè)特殊的現(xiàn)象，就是從明帝，章帝以來(lái)，繼位的皇帝都年幼，小皇帝沒(méi)辦法執(zhí)掌朝政，就由其母親也就是太后臨朝稱(chēng)制，而太后也往往還年輕，想要治理朝政也比較困難，所以都會(huì)依賴(lài)自己的父兄。這就造成小皇帝的長(zhǎng)大后，想要執(zhí)掌朝政時(shí)必須先推翻外戚群體。在這種情況下，皇帝往往會(huì)依賴(lài)身邊的宦官群體來(lái)達(dá)到目的。

漢桓帝劉志是東漢的第十一位皇帝。漢質(zhì)帝駕崩后，外戚勢(shì)力乘機(jī)壯大，梁后與她的兄長(zhǎng)大將軍梁冀，將十五歲的劉志扶上皇帝寶座，梁冀由此獨(dú)攬朝政，成為外戚勢(shì)力的代表，百官的升遷或調(diào)補(bǔ)，乃至皇帝的禁省起居都在梁翼的控制之下，漢桓帝深懷怨恨，卻很難擺脫梁冀的控制。延熹二年(公元159年)，當(dāng)了十三年傀儡皇帝的漢桓帝決心鏟除梁翼。然而，由于內(nèi)外隔絕，漢桓帝只能求助于身邊的宦官，正是在宦官單超、徐璜、具暖、左悺、唐衡的一同密謀下，漢桓帝鏟除了梁冀，單超等五人因此受到了漢桓帝的極大的寵信，同日封侯，世稱(chēng)五侯，另外八名宦官也被封為鄉(xiāng)侯，宦官權(quán)勢(shì)迅速膨脹。梁冀死后，外戚集團(tuán)的勢(shì)力受到了遏制，宦官集團(tuán)卻乘勝而起。延熹二年五月，白馬縣縣令李云上書(shū)，指責(zé)宦官干政，批評(píng)皇帝昏庸，漢桓帝勃然大怒，當(dāng)即下令逮捕李云。官員杜眾有感于李云以忠獲罪，上書(shū)愿與李云同日死，漢桓帝把杜眾也逮捕入獄，雖有眾大臣求情，漢桓帝卻最終將李云、杜眾二人處死。如此一來(lái)，宦官勢(shì)力更加坐大，出現(xiàn)很多肆意妄為的舉動(dòng)，他們與外廷的關(guān)系也日趨緊張，新的矛盾由此產(chǎn)生。在當(dāng)時(shí)的人看來(lái)，這些人不男不女，不倫不類(lèi)，本是雜役，就不應(yīng)該做官掌權(quán)，不應(yīng)該像正常人一樣參與政治和國(guó)家管理。當(dāng)時(shí)，宦官們參與了政治管理，而且為非作歹，雙重因素夾雜在一起，就使他們成為清流派官員打擊的對(duì)象。

打擊宦官集團(tuán)最嚴(yán)厲的行動(dòng)是在延熹八年，太尉楊秉用囚車(chē)將侯參押解進(jìn)京。侯參是大宦官侯覽的弟弟，曾擔(dān)任益州刺史，任職期間，殘暴貪婪，贓款累計(jì)多達(dá)一億，查繳的物資多達(dá)三百余輛車(chē)，都是金銀和錦帛。太尉揚(yáng)秉就此將矛頭直指侯覽及宦官集團(tuán)，指斥他們猥受過(guò)寵，肆其兇忿，要求削除他們的官職，此舉受到清流官員與太學(xué)生的普遍擁護(hù)，迫于壓力，漢桓帝不得已免除了侯覽的官職。同一年，曾幫助漢帝鏟除梁冀的五侯成員，左悺、具瑗(yuan)也受到司隸校尉韓演的嚴(yán)厲彈劾，左悺畏罪自殺，具瑗被貶。一時(shí)間，宦官集團(tuán)受到重挫，清流士大夫在朝政中發(fā)揮的作用變得舉足輕重。

對(duì)清流進(jìn)行打壓，形成第一次黨錮，斗爭(zhēng)仍在持續(xù)

東漢后期，朝廷用人完全被這些地方的名士所掌握，皇權(quán)在基層的權(quán)力出現(xiàn)真空。因此這種局面的出現(xiàn)，皇帝是不愿意看到的，就此采取鎮(zhèn)壓、控制、限制等種種手段。

清流士大夫，針對(duì)宦官勢(shì)力的行動(dòng)不斷進(jìn)行，卻很快就遭到重挫。南陽(yáng)太守與太原太守兩位清流派的重要官員均在與宦官的斗爭(zhēng)中觸犯了皇帝頒發(fā)的大赦令，被收押監(jiān)審。延熹九年(公元166年)，富商張訉與宦官有親，在地方橫行霸道，南陽(yáng)太守不畏權(quán)勢(shì)收捕張訉(fan)，然而正趕上大赦，按照當(dāng)時(shí)的法令，應(yīng)當(dāng)立即釋放所有的在押囚犯，但南陽(yáng)太守認(rèn)為，在押的張訉罪行重大，死有余辜，不僅沒(méi)有釋放，反而將張訉及其宗族賓客二百余人一并殺死，行為十分極端。與此同時(shí)，貪?rùn)M放肆的小黃門(mén)趙津被太原太守收捕后，也是在大赦令頒發(fā)之后被殺。兩位太守雖然均是懲處惡霸，但執(zhí)法本身卻觸犯了大赦令，漢桓帝得知后大怒，兩人被收監(jiān)后不久，被判處死刑。由此宦官勢(shì)力再次趁機(jī)反彈，很多被免職的太監(jiān)重新恢復(fù)了原職，

普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣，在封建社會(huì)里皇權(quán)至高無(wú)上，法律也是皇權(quán)的一種形式。作為清流派官員如果不遵守法律，在一定程度上也就是對(duì)皇權(quán)的不尊重。清流與宦官的斗爭(zhēng)正變得更加激烈，在延熹九年(公元166年)，雖然已有多名官員被殺，但清流派的主要人物李膺迎風(fēng)而上，斷然處死了一名父親叫張成的故意殺人犯。張成是一位有名的術(shù)士，說(shuō)自己預(yù)測(cè)到最近朝廷會(huì)頒布大赦令，就唆使兒子殺死了仇人。就在李膺審理此案期間，朝廷的赦令果然如期而至。按照慣例，此時(shí)李膺該無(wú)條件放人，但是他把赦令放在一邊，很快處死了這個(gè)殺人犯。此事直接觸發(fā)了第一次黨錮之禍。

被處死的這些囚犯當(dāng)中，很多人與宦官有著密切的交往，有的甚至是宦官的親屬。因此，在李膺和清流派官員們的眼里，他們對(duì)付的是宦官勢(shì)力。清流派官員們忠心耿耿，肯定無(wú)意冒犯皇權(quán)，然而，他們不執(zhí)行大赦令的行為事實(shí)上已經(jīng)逆撥龍鱗，引起了皇帝的不滿(mǎn)，宦官們趁此不失時(shí)機(jī)地發(fā)起了反擊。在宦官們的支持下，張成的門(mén)徒上書(shū)天子，控告李膺等人收買(mǎi)太學(xué)生，樹(shù)朋結(jié)黨，誹謗朝廷，惑亂人心，敗壞社會(huì)風(fēng)氣，早已忍無(wú)可忍的漢桓帝，立即下令逮捕并審訊李膺，并在全國(guó)范圍內(nèi)收捕黨人。殺氣騰騰的使者們四處出擊，數(shù)以百計(jì)的黨人身陷囹圄。

在古代君子不黨，是一個(gè)共識(shí)，對(duì)于皇帝而言如果群臣結(jié)黨營(yíng)私，就會(huì)對(duì)皇權(quán)造成極大的威脅，因此皇帝對(duì)結(jié)黨營(yíng)私的行為是不能容忍的。漢桓帝聽(tīng)信宦官的言辭，對(duì)清流派進(jìn)行打擊，在打擊的詔令中，把清流派的官員稱(chēng)為黨人。

幸運(yùn)的是，被捕的黨人得到太尉陳蕃等朝廷重臣的同情支持，他們向皇帝苦苦求情。陳蕃，字仲舉，是一位德高望重的朝臣領(lǐng)袖，他向來(lái)支持清流，此次因黨人案上書(shū)極諫，令漢桓帝非常憤怒，托故將陳蕃免官。漢桓帝此舉令其他朝臣震栗(shu)，再?zèng)]有人敢為黨人說(shuō)情。然而，令宦官與漢桓帝意外的是在關(guān)鍵的時(shí)刻，太學(xué)生領(lǐng)袖賈彪搬來(lái)了救兵，他就是桓帝皇后的父親竇武。竇武以廣招名士，捐助太學(xué)生而聞名。此次，他認(rèn)為李膺等人是忠良，宦官是奸邪，竇武甚至直接指責(zé)漢桓帝繼位以來(lái)，未聞善政，如此下去，漢朝天下有喪失的危險(xiǎn)。竇武言辭激烈的上書(shū)，令漢桓帝感受到另一種壓力，政治的天平需要平衡，漢桓帝不得不重新考慮此事。

永康元年(公元167年)，桓帝大赦天下，李膺、范滂等人幸免于難，但是禁錮終身，永遠(yuǎn)不得為官，這是東漢歷史上第一次黨錮之禍。

在漢代社會(huì)里面，讀書(shū)人通經(jīng)致世，是以做官為最高和最根本的出路。對(duì)于士大夫而言，做官的這條路被堵死了，永絕榮祿，就等于說(shuō)政治生命結(jié)束了。

六月的潁水河畔，清風(fēng)徐來(lái)，楊柳依依，數(shù)千輛軺(yao)車(chē)停駐道邊，近萬(wàn)人聚集陌上，他們?cè)谟右晃粍P旋的英雄，范滂。范滂，字孟博 ，汝南郡征羌縣(今河南漯河市)人，為官清正剛峻，觸怒了宦官，因而被列入了黨人之列，在審訊過(guò)程中，他視死如歸。此次大赦回鄉(xiāng)，范滂(pang)受到汝南、南陽(yáng)等地士大夫們的熱烈歡迎。與此同時(shí)，李膺等人的聲譽(yù)無(wú)不達(dá)于巔峰，成為輿論中的圣賢。

第一次黨錮之禍沒(méi)能撲滅士大夫們的斗志，反而提升了黨人的聲望，并在輿記上將宦官完全壓于死角。

外戚集團(tuán)、宦官集團(tuán)和官僚集團(tuán)對(duì)皇帝來(lái)說(shuō)，是三個(gè)權(quán)力支柱，掌控力比較強(qiáng)的皇常通常能將三股勢(shì)力維持在一種平衡中，形成三足鼎立的態(tài)勢(shì)，有利于統(tǒng)治的穩(wěn)固。但是一旦皇帝本身的掌控力減弱，容易大權(quán)旁落，三股勢(shì)力之間消長(zhǎng)，進(jìn)而影響到整個(gè)政治格局的態(tài)勢(shì)。

宦官集團(tuán)受到壓制強(qiáng)力反擊導(dǎo)致第二次黨錮

清流、宦官、外戚勢(shì)力平衡態(tài)勢(shì)被打破，東漢走向覆亡

公元167年十二月，漢桓帝病逝，年僅十三歲的劉宏即位，是為漢靈帝。由此東漢朝廷重新洗牌，竇太后臨朝執(zhí)政，竇武與陳蕃受到重用，二人執(zhí)掌大權(quán)，李膺等清流派官員重新回到朝廷，共參政事。

東漢中期以來(lái)，外戚、宦官和清流派士大夫官僚三個(gè)營(yíng)壘分明的政治集團(tuán)逐漸形成，他們互相制約共同維系著皇權(quán)。漢桓帝駕崩，小皇帝年幼，政權(quán)的平衡被打破，外戚和清流官員馬上結(jié)成同盟，共同對(duì)付宦官集團(tuán)。

靈帝建寧元年(公元168年)五月的一天，洛陽(yáng)上空出現(xiàn)了日食現(xiàn)象，朝野上下驚恐不安，因?yàn)樵跐h朝人的觀念中，認(rèn)為奇異天相是上天對(duì)天子施政不當(dāng)發(fā)出的譴告。竇武、陳蕃等立刻借機(jī)上奏說(shuō)，宦官干政招致天怒人怨，必須將他們繩之以法。八月，他們完成了京畿地區(qū)的警備部署之后，再次要求誅殺宦官首領(lǐng)曹節(jié)等人。此時(shí)，竇武等人完全占據(jù)著上風(fēng)，最后的大清算馬上就要開(kāi)始，宦官們正被逼到絕路。本來(lái)桓帝的駕崩已經(jīng)讓宦官們產(chǎn)生了失去靠山的危機(jī)感，而李膺等黨人的復(fù)出更讓他們坐立不安，他們意識(shí)到不能坐以待斃，需要像鷹爪下的狡兔一樣，保持高度的警覺(jué)，隨時(shí)準(zhǔn)備給對(duì)手致命一擊。此時(shí)，正在執(zhí)政的竇太后至為重要，令竇武和陳蕃等人不解的是，清洗宦官舉措，竇太后并不同意。

分析原因可能是，清流派的一些做法比較極端，過(guò)于絕對(duì)，走向了另外一個(gè)極端。將整個(gè)宦官群體都視為不是好東西，都應(yīng)該被誅殺，由此加強(qiáng)了整個(gè)宦官群體的團(tuán)結(jié)。在誅殺宦官的奏章呈送竇太后時(shí)，竇太后仍沒(méi)有同意，而宦官們當(dāng)晚就偷窺到了寫(xiě)滿(mǎn)殺氣騰騰文字的秦章，一些平素并無(wú)不端行為的宦官也被激怒了，因?yàn)樗麄兺瑯颖涣腥胝D殺的名單，同仇敵愾的宦官們連夜行動(dòng)起來(lái)，軟禁了竇太后，然后以天子和太后的名義發(fā)布平亂詔令。竇武在倉(cāng)促之中，召集北軍五校禁兵應(yīng)戰(zhàn)，無(wú)奈士卒不敢攻擊皇帝的羽林軍，紛紛倒戈，竇武兵敗被圍，被迫自殺。

最為悲烈的一幕是，八十多歲的太傅陳蕃驚聞宮廷政變，竇武捐軀，不但沒(méi)有退卻，反而率領(lǐng)門(mén)生、屬吏八十多人，沖入皇宮承明門(mén)，如飛蛾投火般地進(jìn)行最后的抗?fàn)帲罱K被害。

在當(dāng)時(shí)的權(quán)力結(jié)構(gòu)里面，清流派官員只是一小部分，曲高和寡，在他們得勢(shì)時(shí)，利用輿論能影響很多的人，很多的官員也許并不是發(fā)自?xún)?nèi)心地贊成他們的主張，但由于清流派得勢(shì)，不得已表現(xiàn)得非常恭敬。而當(dāng)清流派失勢(shì)時(shí)，這些人就不會(huì)再支持他們了。

此時(shí)，漢靈帝年僅十三歲，對(duì)宮廷政變還不能理解，更談不上掌握。在宦官的環(huán)繞下，他只知道蒼顏白發(fā)的老師陳蕃和向來(lái)一臉嚴(yán)肅的外祖父竇武，成為了逆臣賊子，而溫順和藹的宦官們則勇敢地保護(hù)了自己。幾天以后，皇帝下詔，曹節(jié)、王甫等18名宦官，因?yàn)槠絹y有功受到封賞，叛亂魁首竇武、陳蕃的親屬、賓客或被殺，或被流放，他們選任的官吏都被免官禁錮。

其實(shí)宦官的權(quán)力來(lái)自于哪里？還是來(lái)自于皇權(quán)，他們的權(quán)力本質(zhì)上是皇權(quán)的延伸，因此他們與官僚集團(tuán)不一樣的。清流派的出發(fā)點(diǎn)是好的，希望能維護(hù)漢室天下，可他們的行為卻不可避免地和皇權(quán)發(fā)生了沖突，特別是打擊宦官時(shí)，就有意無(wú)意地觸動(dòng)了皇帝的奶酪。

宮廷喋血雖然結(jié)束，但對(duì)于清流派士大夫們的噩夢(mèng)才剛剛開(kāi)始。建寧二年(公元169)七月，在宦官們的授意下，朝廷下令，在全國(guó)范圍內(nèi)搜捕黨人，百余名清流派士大夫受難赴死，更有許多無(wú)辜者，因得罪過(guò)宦官而被誣陷為黨人，被打入牢獄。黨人的親屬門(mén)生、故吏有的被處死，有的被流放，受害者多達(dá)六七百人。朝廷還下詔，黨人的門(mén)生、故吏、父子兄弟及五服內(nèi)的親屬都禁錮終身，不得做官。這就是第二次黨錮之禍。

第二次黨錮之禍中，清流派的領(lǐng)袖李膺也沒(méi)能幸免于難。他和范滂等一些清流名士在獄中被拷打致死。風(fēng)雨如晦，雞鳴不已，黨人們并沒(méi)有放棄抗?fàn)帯?/p>

熹平元年(公元172年)秋季的某一天，皇宮朱雀闕上，出現(xiàn)了一份匿名告示，意思是天下大亂，宦官曹節(jié)、王甫幽禁殺害了竇太后，中常侍侯覽濫殺黨人，可是公卿大臣全部尸位素餐，沒(méi)有敢于進(jìn)獻(xiàn)忠言者。這份罕見(jiàn)的大字報(bào)，公然藐視皇權(quán)，立刻引來(lái)皇帝、宦官、執(zhí)政大臣的集體憤怒。于是，又有一千多太學(xué)生被逮捕入獄。建寧四年(公元171年)正月，京城內(nèi)外張燈結(jié)彩，十四歲的漢靈帝舉行了隆重的加冠禮，按照慣例大赦天下，那些犯了謀反大罪的囚犯都被釋放。然而，惟有黨人不在赦免之列，君昏臣昧的帝國(guó)，已經(jīng)將他們永遠(yuǎn)打入了另冊(cè)。

清流派代表了正直、勇氣，被認(rèn)為是社會(huì)的良知，他們得到很多的同情，是輿論領(lǐng)袖。在他們受到打擊后，同情他們的人會(huì)更多，同情者進(jìn)而轉(zhuǎn)向?qū)鹿俚某鸷藓蛿骋暋；鹿偈腔蕶?quán)的延伸，當(dāng)敵視的情緒轉(zhuǎn)移到皇權(quán)上時(shí)，時(shí)間久了，失掉人心的就是東漢王朝

禁錮之下，榮望永絕，對(duì)于追求通經(jīng)致用的士人們來(lái)說(shuō)，禁錮意味著不能實(shí)現(xiàn)人生理想抱負(fù)，形同被閹割。劉氏漢朝已失去了人心，不再是士人們的歸宿，良禽擇木而棲的時(shí)候到了。不愿意聽(tīng)到批評(píng)意見(jiàn)的東漢朝廷，再也無(wú)法看到自己的問(wèn)題與危機(jī)，無(wú)法找到政治的平衡，只能任其一步步得更加傾斜，直至完全傾覆。

兩次黨錮之禍，宦官集團(tuán)似乎取得了最后的勝利，然而，他們并不知道朽木難撐危廈，隨著清流被完全打入另冊(cè)，他們自己也迅速跟隨著失去平衡的東漢朝廷走向滅亡。

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大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善，知止而后有定……，耳聞著朗朗的讀書(shū)聲，我們似乎還能看到清流們留下的足跡。他們的清議反映著儒家治國(guó)平天下的道德理想，然而卻受到了清洗。如果試著將東漢太學(xué)的遺址復(fù)原，我們會(huì)看到這里真正承載了中國(guó)古代文化優(yōu)秀傳統(tǒng)的榮光。

雖然一千六百多年后的晚清，再一次出現(xiàn)了清流，李鴻藻、張之洞等人秉公持論，不避權(quán)要，犯顏直諫，再顯清流本色。然而，他們的影響根本無(wú)法與東漢磅礴宇內(nèi)的清流相比，那是無(wú)法再現(xiàn)的傳奇。