在天龍八部中，有著不少來(lái)自外域的奇人異事，其中吐蕃就是濃墨重彩的一筆，我們今天故事的主角就是來(lái)自吐蕃雪山大輪寺，精通佛法和武學(xué)，外號(hào)“大輪明王”，并且是吐蕃國(guó)國(guó)師的鳩摩智。

編輯

他的一生真的是十分傳奇，初次登場(chǎng)的時(shí)候，已經(jīng)是江湖上數(shù)一數(shù)二的絕頂高手，并且在吐蕃掃蕩黑教，武功和閱歷已經(jīng)到達(dá)了極高境界，是個(gè)具有大智慧的高手，而且身為吐蕃國(guó)國(guó)師，只身前往大理，企圖搶奪六脈神劍經(jīng)，并以一己之力使火焰刀挑戰(zhàn)天龍寺六位高僧合刀使出的六脈神劍，可惜當(dāng)時(shí)鳩摩智武功并不是他們的對(duì)手，不敵六脈神劍，之后匆匆而逃。

編輯

其實(shí)火焰刀，這么武功在某種程度上來(lái)說(shuō)，一點(diǎn)也不必六脈神劍遜色，火焰刀能將內(nèi)力匯聚于掌邊，再運(yùn)內(nèi)力射出，以虛無(wú)縹緲的勁力傷人，本質(zhì)上和六脈神劍差不多的武功。這個(gè)時(shí)候鳩摩智有點(diǎn)對(duì)武學(xué)過(guò)于癡迷了，總是想取百家之長(zhǎng)，在融匯于自己，讓自身神功無(wú)敵，似乎以為忘記了佛教的貪嗔癡，連佛的本意都忘記了。

后面鳩摩智來(lái)到嵩山少林寺，想讓少林眾僧臣服吐蕃，想讓吐蕃佛教成為正統(tǒng)佛教，還好最后靈鷲宮四劍前來(lái)救場(chǎng)，否則當(dāng)時(shí)絕對(duì)是腥風(fēng)血雨。這個(gè)時(shí)候鳩摩智的內(nèi)心已經(jīng)完全暴露出來(lái)了，看似是正派高僧的樣貌，實(shí)際上陰險(xiǎn)狡詐，只要能達(dá)到目的什么事情都做得出來(lái)，在確認(rèn)對(duì)方?jīng)]有價(jià)值后即會(huì)顯露真正面目。

編輯

這樣看來(lái)鳩摩智就像是一個(gè)卑鄙小人，口口聲聲說(shuō)要討到六脈神劍的圖譜，完全是為了睹物思人，但事實(shí)上，他就是為了要到這本圖譜，去到還施水閣學(xué)會(huì)更多武功，他已得到了少林七十二門絕技，但是他還是不滿足還想學(xué)更多的武功，在這江湖之中，對(duì)武功最貪心的人非他莫屬。

然而他的結(jié)局也是十分具有戲劇性的，因?yàn)閷W(xué)了太多武功，正巧掉入了一個(gè)枯井里，同時(shí)武功反噬走火入魔，畢生的所有修為都被路過(guò)的段譽(yù)給吸走了?；蛟S是有失才有得，在武功盡失之后，終于大徹大悟，想起佛法，原來(lái)佛一直在自己心中，只是被那些武學(xué)給蒙蔽住了自己的雙眼，一昧的追求武力，而不是去參悟佛法，就此改邪歸正，最終成為真正的一代高僧。