2020年北京大學(xué)高等教育管理EDD考博參考書(shū)及考博真題（育明學(xué)員回憶版）

育明教育506大印老師整理

北大高等教育管理EDD考博每年錄取的人數(shù)大概為25人，其中2019年有9名育明教育學(xué)員考入北大EDD。初試難度不是很高，但是由于大家對(duì)真題不了解，所以，很多考生不知道怎么備考。育明全套視頻課程講解參考書(shū)、歷年真題、考試重點(diǎn)、命題趨勢(shì)。

北大EDD考博每年錄取的考生中有近三分之一是育明學(xué)員，如此好的成績(jī)的原因在于三點(diǎn)：一是權(quán)威的內(nèi)部信息，二是考前精準(zhǔn)押題，三是給學(xué)生的全稱規(guī)劃和重點(diǎn)難點(diǎn)指導(dǎo)及答題技巧指導(dǎo)；初試輔導(dǎo)課程包括一對(duì)一輔導(dǎo)和視頻課程，由在校教授授課（包括參考書(shū)重點(diǎn)講解、真題講解、答題技巧講解、考試范圍講解、面試技巧講解、申請(qǐng)材料講解），具體登陸育明官網(wǎng)咨詢或者登錄“騰訊課堂”搜索“育明考研考博中心”自主購(gòu)買(mǎi)課程進(jìn)行學(xué)習(xí)。北大教育學(xué)考博Q群：1052-8238-0

2020年北大edd考博筆記（2019年第一名整理）

教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展

（一）教育學(xué)的萌芽

1.發(fā)展

在奴隸社會(huì)和封建社會(huì)，教育學(xué)處于萌芽階段：這一時(shí)期所取得的教育認(rèn)識(shí)成果主要體現(xiàn)在一些教育者思想的著作中，如《論語(yǔ)》蘊(yùn)含著孔子的教育思想，《理想國(guó)》蘊(yùn)含了柏拉圖的教育思想。在教育史上，《學(xué)記》是最早的專門(mén)論述教育和教學(xué)問(wèn)題的著作，大約出現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)末期，據(jù)傳是儒家思孟學(xué)派撰寫(xiě)。它比國(guó)外最早的教育著作——古羅馬帝國(guó)教育家昆體良的《論演說(shuō)家的教育》（也叫《雄辯術(shù)原理》）要早三百多年。

2.特點(diǎn)

當(dāng)時(shí)教育方面的著作多屬論文的形式，停留于經(jīng)驗(yàn)的描述，缺乏科學(xué)的理論分析，尚未形成完整的體系，是教育學(xué)的萌芽或雛形階段的產(chǎn)物。

（二）教育學(xué)的獨(dú)立

1.發(fā)展

“自有人生，便有教育”，但是教育學(xué)直到近代才逐漸形成和建立。

（1）1623年，英國(guó)哲學(xué)家培根的《論科學(xué)的價(jià)值和發(fā)展》一文。首次把教育學(xué)作為一門(mén)單獨(dú)的學(xué)科提出來(lái)。

（2）1632年，捷克著名教育家夸美紐斯所寫(xiě)的《大教學(xué)論》，是近代最早的一部教育學(xué)著作，是教育學(xué)從哲學(xué)中分化出來(lái)的標(biāo)志。

（3）1776年，德國(guó)著名哲學(xué)家康德開(kāi)始在格尼斯堡大學(xué)講授教育學(xué)，這是教育學(xué)列入大學(xué)課程的開(kāi)端。

（4）1779年，德國(guó)教育學(xué)家特普拉任哈勒大學(xué)教育學(xué)教授，他是世界上第一位教育學(xué)教授。1780年，他出版的《教育學(xué)研究》，成為西方歷史上第一部以“教育學(xué)”命名的專著，其標(biāo)志著作為學(xué)科的教育學(xué)基本形成。

（5）1806年，德國(guó)著名教育家赫爾巴特出版的《普通教育學(xué)》，是現(xiàn)代第一部自成體系的里程碑式的教育學(xué)著作，它的出現(xiàn)標(biāo)志著教育學(xué)已開(kāi)始成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科。

2.特點(diǎn)

（1）在研究對(duì)象上，教育問(wèn)題成為一個(gè)專門(mén)的研究領(lǐng)域。

（2）在使用概念和范疇上，有了專門(mén)的教育概念。

（3）在研究方法上，有了教育學(xué)專門(mén)的研究方法。

（4）在研究結(jié)果上，有了專門(mén)的教育學(xué)著作。

（5）在組織機(jī)構(gòu)上，有了專門(mén)的教育研究機(jī)構(gòu)。

（三）教育學(xué)的發(fā)展多樣化

自19世紀(jì)赫爾巴特創(chuàng)立教育學(xué)以來(lái)，教育學(xué)的發(fā)展日益走向多元化，并出現(xiàn)了眾多的教育學(xué)流派。

1.實(shí)驗(yàn)教育學(xué)——用自然科學(xué)的實(shí)驗(yàn)法研究?jī)和l(fā)展及其與教育關(guān)系的理論

（1）19世紀(jì)末20世紀(jì)初興起于歐美國(guó)家。

（2）代表人物：德國(guó)的梅伊曼和拉伊。

（3）基本觀點(diǎn)：

①反對(duì)以赫爾巴特為代表的思辨教育學(xué)，認(rèn)為這種教育學(xué)對(duì)檢驗(yàn)教育方法的優(yōu)劣毫無(wú)用處。

②提倡把實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的研究成果和方法應(yīng)用于教育研究。

③劃分教育實(shí)驗(yàn)的基本階段，并區(qū)分了教育實(shí)驗(yàn)與心理實(shí)驗(yàn)的不同。

④主張用實(shí)驗(yàn)、統(tǒng)計(jì)和比較的方法探索兒童心理發(fā)展過(guò)程的特點(diǎn)及其智力發(fā)展水平，用實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)作為改革學(xué)制、課程和教學(xué)方法的依據(jù)。

（4）評(píng)價(jià)

①優(yōu)點(diǎn)：將實(shí)驗(yàn)法引入教育研究，推動(dòng)教育理論走向科學(xué)化，拉開(kāi)了以科學(xué)方法研究?jī)和男蚰弧?/p>

②缺陷：不是所有的教育問(wèn)題都可以通過(guò)實(shí)驗(yàn)的方法解決，把定量方法作為教育科學(xué)研究的唯一有效方法，走上唯科學(xué)主義道路。

2.文化教育學(xué)（精神科學(xué)教育學(xué)）——批判思辨的教育學(xué)和實(shí)驗(yàn)教育學(xué)

（1）19世紀(jì)末出現(xiàn)在德國(guó)。

（2）代表人物：德國(guó)的狄爾泰、斯普朗格、利特等。

（3）基本觀點(diǎn)：

①人是一種文化的存在，人類歷史是一種文化的歷史。

②教育的對(duì)象是人，教育過(guò)程是一種歷史文化過(guò)程。

③教育研究必須采用精神科學(xué)或文化科學(xué)的方法。

④教育的目的就是要促使社會(huì)歷史的客觀文化向個(gè)體的主觀文化的轉(zhuǎn)變，并將個(gè)體的主觀世界引向博大的客觀文化世界，培養(yǎng)完整的人格。

⑤培養(yǎng)完整人格的主要途徑是“陶冶”與“喚醒”，建構(gòu)對(duì)話的師生關(guān)系。

（4）評(píng)價(jià)

①優(yōu)點(diǎn)：文化教育學(xué)深刻地影響了德國(guó)乃至20世紀(jì)整個(gè)世界的教育學(xué)發(fā)展，在教育的本質(zhì)等方面都能給人以諸多啟發(fā)。

②缺陷：思辨氣息太濃，在解決現(xiàn)實(shí)的教育問(wèn)題上很難給出有針對(duì)性和可操作性的建議；夸大社會(huì)文化現(xiàn)象的價(jià)值相對(duì)性；忽略了政治、經(jīng)濟(jì)及個(gè)人身心發(fā)展規(guī)律等對(duì)教育的影響。

3.實(shí)用主義教育學(xué)——美國(guó)實(shí)用主義教育思潮

（1）19世紀(jì)末20世紀(jì)初出現(xiàn)在美國(guó)。

（2）代表人物：杜威、克伯屈等。

（3）基本觀點(diǎn)：

①教育即生活，教育即生長(zhǎng)，教育即經(jīng)驗(yàn)的改造和改組。

②學(xué)校即社會(huì)，學(xué)校是一個(gè)雛形的社會(huì)，杜威認(rèn)為學(xué)校不應(yīng)該是一個(gè)與社會(huì)隔絕的象牙塔，而應(yīng)該是社會(huì)的一部分，與社會(huì)緊密相連。

③在教學(xué)方法上，提出從做中學(xué)。杜威認(rèn)為，兒童應(yīng)該從各種各樣的活動(dòng)中，從生活實(shí)踐中獲得知識(shí)經(jīng)驗(yàn)等。

④在課程組織上，以學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和興趣為中心，而不是以學(xué)科體系為中心。

⑤在師生關(guān)系上，主張以學(xué)生為中心。

（4）評(píng)價(jià)

①優(yōu)點(diǎn)：實(shí)用主義教育學(xué)以美國(guó)實(shí)用主義文化為基礎(chǔ)，是美國(guó)文化精神的反映，對(duì)以赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)教育理念進(jìn)行了深刻批判，從傳統(tǒng)的以教師、教材和課堂為中心轉(zhuǎn)向以兒童、興趣和活動(dòng)為中心，推動(dòng)了教育學(xué)的發(fā)展。

②缺點(diǎn)：在一定程度上忽略了系統(tǒng)知識(shí)的學(xué)習(xí)、忽視了教師的主導(dǎo)作用、弱化了教育的相對(duì)獨(dú)立性。

4.馬克思主義教育學(xué)

（1）20世紀(jì)二三十年代出現(xiàn)在蘇聯(lián)和中國(guó)。

（2）代表人物：馬克思、恩格斯，以及馬克思主義學(xué)者等。

（3）基本觀點(diǎn)：

①教育是一種社會(huì)歷史現(xiàn)象，在階級(jí)社會(huì)里具有鮮明的階級(jí)性，不存在脫離社會(huì)影響的教育。

②教育起源于生產(chǎn)勞動(dòng)，勞動(dòng)方式和性質(zhì)的變化必然引起教育形式和內(nèi)容的改變。

③教育的根本目的在于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

④教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，不僅是促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的重要方法，也是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的唯一方法。

⑤在與政治、經(jīng)濟(jì)、文化等的關(guān)系上，教育一方面受它們制約，另一方面又具有相對(duì)獨(dú)立性，并反作用于它們，對(duì)于促進(jìn)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等的發(fā)展具有巨大作用。

⑥堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義方法論研究教育問(wèn)題。

（4）評(píng)價(jià)

馬克思主義的產(chǎn)生為教育學(xué)的發(fā)展奠定了科學(xué)方法論基礎(chǔ)，但由于種種原因，在現(xiàn)實(shí)運(yùn)用中往往容易被簡(jiǎn)單化、機(jī)械化和過(guò)度政治化。

5.批判教育學(xué)

（1）興起于20世紀(jì)70年代的歐美。

（2）代表人物：美國(guó)的鮑爾斯、金蒂斯、阿普爾、法國(guó)的布迪厄等。

（3）基本觀點(diǎn)：

①當(dāng)代資本主義的學(xué)校教育不是一種民主的建制和解放的力量，而是維護(hù)現(xiàn)實(shí)社會(huì)不公平和不公正的工具，是造成社會(huì)差別、社會(huì)歧視和社會(huì)對(duì)立的根源。

②教育與社會(huì)相對(duì)應(yīng)，有什么樣的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化，就有什么樣的學(xué)校教育機(jī)構(gòu)，社會(huì)的政治意識(shí)形態(tài)、文化樣態(tài)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)都強(qiáng)烈地制約著學(xué)校的目的、課程、師生關(guān)系、評(píng)價(jià)方式等，學(xué)校教育的功能就是再生產(chǎn)出占主導(dǎo)地位的社會(huì)政治意識(shí)形態(tài)、文化關(guān)系和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。

③社會(huì)大眾已經(jīng)對(duì)這種事實(shí)上的不平等和不公正喪失了“意識(shí)”，將其看作是一種自然的事，而不是某些利益集團(tuán)故意制造的結(jié)果。

④批判教育學(xué)的目的就是要揭示看似正常的事實(shí)背后的利益關(guān)系，幫助教師和學(xué)生對(duì)自己所處的教育環(huán)境及形成教育環(huán)境的諸多要素敏感起來(lái)，即對(duì)他們進(jìn)行“啟蒙”、以達(dá)到意識(shí)“解放”的目的，從而積極地尋找克服教育及社會(huì)不平等和不公正的策略。

⑤教育現(xiàn)象不是中立、客觀的、而是充滿著利益紛爭(zhēng)，教育理論研究不能采取唯科學(xué)的態(tài)度和方法，而要采用實(shí)踐批判的態(tài)度和方法。

（4）評(píng)價(jià)

①批判教育學(xué)繼承了馬克思主義的某些基本觀點(diǎn)和方法。

②有利于更深刻地認(rèn)識(shí)資本主義的教育。

③具有很強(qiáng)的戰(zhàn)斗性、批判性和解放力量。

6.制度教育學(xué)

（1）興起于20世紀(jì)60年代的歐美。

（2）代表人物：烏里、A.瓦斯凱等。

（3）基本觀點(diǎn)：

①教育學(xué)應(yīng)該首先研究教育制度，闡明制度對(duì)于教育情境中的個(gè)體行為的影響。

②教育中的官僚主義、師生與行政人員間的隔離主要是由教育制度造成的。

③教育管理者應(yīng)建立良好的制度環(huán)境，使得教育制度和教學(xué)制度從“給定的制度”（即從外面強(qiáng)加的制度）向“建立中的制度”（即根據(jù)民主原則，多主體共同參與制度的制定和完善，協(xié)調(diào)不同利益相關(guān)者的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)利益均衡的制度）轉(zhuǎn)變。

④教育制度的分析不僅要分析那些顯性的制度，如教育組織的制度、學(xué)生生活制度等，還要分析那些隱性的制度，如學(xué)校的建筑、技術(shù)手段的運(yùn)用等。

（4）評(píng)價(jià)

①優(yōu)點(diǎn)：制度教育學(xué)關(guān)注教育與社會(huì)的關(guān)系，重視教育外部環(huán)境特別是制度問(wèn)題對(duì)教育的影響，促進(jìn)了教育社會(huì)學(xué)的發(fā)展。

②缺點(diǎn)：由于制度教育學(xué)過(guò)分依賴制度分析理論來(lái)分析制度與個(gè)體行為之間的關(guān)系，有很大的片面性。

（四）教育學(xué)的理論深化

自20世紀(jì)50年代以來(lái)，教育學(xué)日益與社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科相互滲透，在理論上也更加深化、豐富，且受到控制論、信息論、系統(tǒng)論和復(fù)雜科學(xué)的思想方法的影響。

1.布盧姆教育目標(biāo)分類學(xué)

1956年，美國(guó)心理學(xué)家布盧姆制定出了教育目標(biāo)的分類系統(tǒng)，把教育目標(biāo)分為認(rèn)知目標(biāo)、情感目標(biāo)、動(dòng)作技能目標(biāo)三大類，每類目標(biāo)又分成不同的層次，排列成由低到高的階梯。但是，他并未說(shuō)明應(yīng)該怎樣促進(jìn)學(xué)生心智能力的發(fā)展，對(duì)情感目標(biāo)、動(dòng)作技能目標(biāo)闡述得還不夠深入。

2.布魯納的知識(shí)結(jié)構(gòu)說(shuō)

1963年，美國(guó)教育心理學(xué)家布魯納出版了《教育過(guò)程》一書(shū)。他主張，“不論我們選教什么學(xué)科，務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)?！彼€認(rèn)為，學(xué)科結(jié)構(gòu)要與兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)相適應(yīng)，提出了這樣的一個(gè)命題：“任何學(xué)科的基本原理都可以用某種形式，教給任何年齡的任何兒童?！彼貏e重視學(xué)生能力的培養(yǎng)，提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)（learning by discovery）。但他忽視學(xué)生的接受能力，主張兒童提早學(xué)習(xí)科學(xué)的基本原理，不易推行。

3.蘇聯(lián)教育家的教育思想

1975年，蘇聯(lián)心理學(xué)家、教育家贊科夫的《教學(xué)與發(fā)展》一書(shū)出版。這本書(shū)全面闡述了他的實(shí)驗(yàn)教學(xué)論的體系。通過(guò)實(shí)驗(yàn)，他批評(píng)了蘇聯(lián)傳統(tǒng)的教學(xué)理論對(duì)發(fā)展學(xué)生智力的忽視，強(qiáng)調(diào)教學(xué)應(yīng)走在學(xué)生發(fā)展的前面，促進(jìn)學(xué)生的一般發(fā)展。

1972年開(kāi)始，蘇聯(lián)連續(xù)出版了巴班斯基關(guān)于教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化的系列著作。巴班斯基認(rèn)為，應(yīng)該把教學(xué)看作一個(gè)系統(tǒng)，從系統(tǒng)的整體與部分之間，部分與部分之間，以及系統(tǒng)與環(huán)境之間的相互聯(lián)系、相互作用之中考察教學(xué)，以便最優(yōu)處理教育問(wèn)題。

4.我國(guó)的教育學(xué)思想

最近幾十年，在促進(jìn)具有中國(guó)特色的教育理論與實(shí)踐的發(fā)展上，我國(guó)教育學(xué)取得了多方面的豐碩成果。

（1）教育學(xué)科的蓬勃發(fā)展，逐步形成了普通教育學(xué)、學(xué)前教育學(xué)、高等教育學(xué)、課程論、教學(xué)論、德育論、教育心理學(xué)、教育社會(huì)學(xué)、教育技術(shù)學(xué)等諸多分支學(xué)科。

（2）積極主動(dòng)而深入地開(kāi)展了多種教育實(shí)驗(yàn)，促進(jìn)了教育理論與教育實(shí)踐的結(jié)合，推動(dòng)了不同教育實(shí)驗(yàn)之間的互動(dòng)與發(fā)展。

（3）在教育實(shí)踐中涌現(xiàn)了一批學(xué)者型的教師，他們有思想、有經(jīng)驗(yàn)，有許多寶貴的研究成果，極大地增添了教育實(shí)踐領(lǐng)域的活力。

（4）廣泛開(kāi)展了專題研究，博士生群體在這方面尤其活躍，出版了大量有學(xué)術(shù)價(jià)值的專著，推進(jìn)了現(xiàn)代教育理念在我國(guó)的流傳、運(yùn)用與創(chuàng)新。

上述各方面的研究都關(guān)注方法論的探討，促進(jìn)了方法論的轉(zhuǎn)變與創(chuàng)新，也反過(guò)來(lái)推動(dòng)了教育理論與實(shí)踐的發(fā)展。