2015-2019年北大教育學(xué)院EDD考博真題及2020年EDD考博參考書

育明教育506大印老師整理

北大EDD錄取大概25人左右，大部分是高校在職的行管人員。每年北大高等教育管理（edd）考博錄取的學(xué)生中三分之一是育明教育學(xué)員。2019年北大EDD考博錄取的學(xué)生中有9人是育明教育學(xué)員。

2020年北京大學(xué)教育學(xué)院EDD考博參考書（2019年北大教育學(xué)院EDD考博第一名推薦）：

北大EDD考博每年錄取的考生中有近三分之一是育明學(xué)員，如此好的成績(jī)的原因在于三點(diǎn)：一是權(quán)威的內(nèi)部信息，二是考前精準(zhǔn)押題，三是給學(xué)生的全稱規(guī)劃和重點(diǎn)難點(diǎn)指導(dǎo)及答題技巧指導(dǎo)；初試輔導(dǎo)課程包括一對(duì)一輔導(dǎo)和視頻課程，由在校教授授課（包括參考書重點(diǎn)講解、真題講解、答題技巧講解、考試范圍講解、面試技巧講解、申請(qǐng)材料講解），具體登陸育明官網(wǎng)咨詢或者登錄“騰訊課堂”搜索“育明考研考博中心”自主購(gòu)買課程進(jìn)行學(xué)習(xí)。北大教育學(xué)考博Q群：1052-8238-0

2015-2019年北大教育學(xué)EDD考博真題匯總

視頻課程全程講解歷年真題

一、教育的社會(huì)制約性

在社會(huì)歷史的發(fā)展中，教育目的與制度、內(nèi)容與方法、規(guī)模與速度，無(wú)不受到一定的社會(huì)生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)政治與文化等因素的制約，這就是教育的社會(huì)制約性。

（一）生產(chǎn)力對(duì)教育的制約

1.生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度

一方面，生產(chǎn)力的發(fā)展為教育提供了物質(zhì)條件和基礎(chǔ)；另一方面，當(dāng)教育的發(fā)展超過(guò)了生產(chǎn)力的承受能力，占用過(guò)多的資金和人力時(shí)，社會(huì)必將對(duì)其進(jìn)行調(diào)整，以使教育的發(fā)展適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的水平。

2.生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著人才培養(yǎng)的規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)

培養(yǎng)什么樣的人，既受制于社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)制度，也與生產(chǎn)力發(fā)展水平密切相連。在現(xiàn)代社會(huì)，基礎(chǔ)教育的普及、義務(wù)教育年限的延長(zhǎng)、職業(yè)技術(shù)教育的大力發(fā)展、高等教育的大眾化趨勢(shì)都是由生產(chǎn)力的發(fā)展需要決定的。

學(xué)校教育結(jié)構(gòu)反映了經(jīng)濟(jì)的技術(shù)結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的發(fā)展變革。教育為生產(chǎn)培養(yǎng)的人才能滿足生產(chǎn)力發(fā)展的需求，否則，即使培養(yǎng)的人才在總量上有富余，也仍會(huì)出現(xiàn)結(jié)構(gòu)性失調(diào)。

3.生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著課程的設(shè)置和教育內(nèi)容的沿革

由于不同時(shí)代的生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平不同，各個(gè)時(shí)代使用的生產(chǎn)工具也各不相同，生產(chǎn)力發(fā)展對(duì)人才培養(yǎng)規(guī)格的要求不同，學(xué)校的課程門類、課程結(jié)構(gòu)、課程內(nèi)容也各不相同。教學(xué)內(nèi)容的歷史發(fā)展證明，學(xué)校的課程，特別是自然科學(xué)方面的內(nèi)容，是直接受制于生產(chǎn)力發(fā)展的。

4.生產(chǎn)力的發(fā)展促進(jìn)著教學(xué)方法和教學(xué)組織形式的發(fā)展與改革

學(xué)校的物資設(shè)備、教學(xué)實(shí)驗(yàn)儀器、組織管理所使用的某些工具和技術(shù)手段，都隨著社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平的提高而逐步地獲得改善和提高。在生產(chǎn)力高度發(fā)展的今天，一些現(xiàn)代化的教育手段如多媒體、電視等被引入教學(xué)領(lǐng)域，從而使教學(xué)組織形式、教學(xué)手段、方法向多元化發(fā)展，而先進(jìn)的教學(xué)手段能使教學(xué)超越時(shí)間和空間的限制，大大加速了人們的認(rèn)識(shí)過(guò)程。

（二）社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治制度對(duì)教育的制約

1.社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

任何社會(huì)，誰(shuí)掌握了政權(quán)，誰(shuí)就會(huì)掌握教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。具體到階級(jí)社會(huì)中，統(tǒng)治階級(jí)大多通過(guò)制定教育法律、頒布教育方針政策、規(guī)定教育目的、明確教育內(nèi)容、任免教育行政人員和教師、控制教育經(jīng)費(fèi)的分配和使用等手段，把教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)牢牢掌握在自己手中，以培養(yǎng)為本階級(jí)服務(wù)的人。

2.社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定著受教育的權(quán)利

誰(shuí)有受教育權(quán)利，以及受什么樣的教育，由社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)制度決定。

3.社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育目的的性質(zhì)和思想品德教育的內(nèi)容

正是由于教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育權(quán)、教育的方針政策、教育目的的性質(zhì)和思想品德教育的內(nèi)容等，都是隨著政治經(jīng)濟(jì)制度的變化而變化的，才有了教育屬于上層建筑的教育本質(zhì)觀。在這個(gè)意義上說(shuō)，在階級(jí)社會(huì)中，任何“超階級(jí)”、“超政治”、完全中立的教育是不存在的。

4.社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度的性質(zhì)制約著教育的性質(zhì)

教育具有什么樣的性質(zhì)是由所在社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)制度的性質(zhì)決定的，而教育的發(fā)展變革也受制于社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度的發(fā)展變革。

5.社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度制約著教育內(nèi)容、教育結(jié)構(gòu)和教育管理體制

為了實(shí)現(xiàn)不同的教育目標(biāo)，不同社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)條件下的教育有著不同的教育內(nèi)容，尤其是社會(huì)科學(xué)方面的內(nèi)容。特定社會(huì)的教育結(jié)構(gòu)也是由該社會(huì)的社會(huì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)決定的。教育的管理體制更直接受制于社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度。

（三）文化對(duì)教育的制約與影響

正如文化教育學(xué)派所指出的，人是一種文化的存在，而教育的對(duì)象是人，教育又是在一定社會(huì)歷史背景下進(jìn)行的，因此，教育的過(guò)程是一種歷史文化過(guò)程，即“文化人”的過(guò)程，教育不能離開(kāi)文化而存在。

1.文化知識(shí)制約教育的內(nèi)容和水平

文化是教育的基礎(chǔ)，教育的本質(zhì)是“以文化人”，也就是通過(guò)傳承和創(chuàng)新文化來(lái)培養(yǎng)人才。教育的任務(wù)之一就是傳授系統(tǒng)化、概念化的文化知識(shí)。教育內(nèi)容反映在課程上，課程本身就是文化的載體。文化知識(shí)始終是教育的主要資源。

2.文化模式制約教育環(huán)境和教育模式

文化模式為教育提供了特定的背景，生活在經(jīng)濟(jì)政治制度大體相同而文化模式迥異的國(guó)家，其國(guó)民性卻大相徑庭、各有千秋。

3.文化傳統(tǒng)制約教育的傳統(tǒng)和變革

文化傳統(tǒng)越久，對(duì)教育傳統(tǒng)變革的制約性就越大。當(dāng)前我國(guó)在教育改革上遇到的阻力追根溯源與文化傳統(tǒng)中的消極因素有一定關(guān)系。正確認(rèn)識(shí)文化傳統(tǒng)對(duì)教育的制約關(guān)系，對(duì)當(dāng)前的教育改革有重大作用。

（四）科學(xué)技術(shù)對(duì)教育發(fā)展的影響和制約

1.科學(xué)技術(shù)能影響教育者的教育觀念，提高其教育能力。

科學(xué)發(fā)展水平會(huì)影響教育者對(duì)教育內(nèi)容、教育方法的選擇和對(duì)教育工具的使用，也會(huì)影響他們對(duì)教育規(guī)律的認(rèn)識(shí)。

2.科學(xué)技術(shù)也能夠影響到教育對(duì)象。

一方面，科學(xué)的發(fā)展日益揭示出教育對(duì)象的身心發(fā)展規(guī)律，從而使教育活動(dòng)更符合這種規(guī)律，并使學(xué)習(xí)者擴(kuò)展自己的受教育能力；另一方面，科學(xué)的發(fā)展及其在技術(shù)上的廣泛應(yīng)用，能夠使教育對(duì)象的視野和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)得以擴(kuò)大。

3.科學(xué)技術(shù)還會(huì)滲透到教育影響的所有環(huán)節(jié)之中，為教育措施的更新和發(fā)展提供各種必需的思想要素和技術(shù)條件?？萍佳杆侔l(fā)展迫使課程體系不斷變化，教學(xué)內(nèi)容不斷更新，教育教學(xué)設(shè)施、設(shè)備不斷更新與完善，教育方法不斷變化與拓展。

（五）人口對(duì)教育發(fā)展的影響和制約

人口是生活在一定社會(huì)、地區(qū)的人的總體，通常包括人口的數(shù)量、質(zhì)量和結(jié)構(gòu)等指標(biāo)。

其中，人口質(zhì)量是一個(gè)用以表明人口各方面素質(zhì)綜合發(fā)展水平的概念，通常包括人口的身體素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德水準(zhǔn)。

1.人口數(shù)量對(duì)教育發(fā)展有較大影響和制約。其表現(xiàn)為：

（1）人口數(shù)量影響教育發(fā)展的規(guī)模，人口的高增長(zhǎng)必然要求擴(kuò)大教育的規(guī)模；

（2）人口數(shù)量影響著教育結(jié)構(gòu)；

（3）人口數(shù)量特別是人口的增長(zhǎng)率影響著教育質(zhì)量。

2.人口質(zhì)量影響著教育質(zhì)量。表現(xiàn)為直接和間接兩個(gè)方面：

直接影響是指入學(xué)者已有的水平對(duì)教育質(zhì)量的總影響；間接影響是指年長(zhǎng)一代的人口質(zhì)量影響新生一代的人口質(zhì)量，進(jìn)而影響以新生一代為對(duì)象的學(xué)校教育質(zhì)量。

3.人口結(jié)構(gòu)對(duì)教育發(fā)展也有一定的影響和制約。

人口結(jié)構(gòu)包括人口的自然結(jié)構(gòu)與社會(huì)結(jié)構(gòu)。自然結(jié)構(gòu)指人口的年齡、性別等方面。社會(huì)結(jié)構(gòu)指人口的階級(jí)、文化、職業(yè)、地域、民族等方面。人口結(jié)構(gòu)對(duì)教育結(jié)構(gòu)產(chǎn)生很大影響。其表現(xiàn)為人口的年齡結(jié)構(gòu)會(huì)影響各級(jí)各類學(xué)校在學(xué)校教育系統(tǒng)中的比例；人口的文化構(gòu)成對(duì)教育需求和質(zhì)量產(chǎn)生很大影響；人口的民族結(jié)構(gòu)對(duì)教育的影響更為復(fù)雜，需要提供多樣化的學(xué)校和不同的教育內(nèi)容，以滿足不同民族對(duì)教育的不同需求。

4.人口地域分布的不平衡也會(huì)帶來(lái)教育機(jī)構(gòu)布局的不平衡。人口的疏密度也會(huì)影響學(xué)校的辦學(xué)形式。

5.人口的流動(dòng)對(duì)于教育的影響也日益凸顯。尤其是流動(dòng)人口及其子女的教育問(wèn)題、移民教育問(wèn)題已經(jīng)成為城鎮(zhèn)化和全球化時(shí)代面臨的重大教育難題。

二、教育的社會(huì)功能

教育被社會(huì)發(fā)展所制約，但教育也能動(dòng)地反作用于社會(huì)，具有推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的功能，主要表現(xiàn)在推動(dòng)社會(huì)變遷和促進(jìn)社會(huì)流動(dòng)。

（一）教育的社會(huì)變遷功能

教育的社會(huì)變遷功能是指教育通過(guò)開(kāi)發(fā)人的潛能、提高人的素質(zhì)、促進(jìn)人的社會(huì)化，引導(dǎo)人的社會(huì)實(shí)踐，不僅使人能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，進(jìn)而能夠推動(dòng)社會(huì)的改革與發(fā)展。教育的社會(huì)變遷功能表現(xiàn)在社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。

1.教育的經(jīng)濟(jì)功能

教育通過(guò)總結(jié)、傳承與發(fā)展生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)管理知識(shí)，能夠培養(yǎng)參與各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的勞動(dòng)者和專門人才，使社會(huì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展。

（1）教育是使可能的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)力的基本途徑，也是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的手段和途徑，它通過(guò)培養(yǎng)社會(huì)需要的各種勞動(dòng)力推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

（2）現(xiàn)代教育是使知識(shí)形態(tài)的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為直接生產(chǎn)力的一種重要途徑。

科學(xué)作為人們認(rèn)識(shí)客觀世界成果的知識(shí)體系，它僅僅是一種知識(shí)形態(tài)的生產(chǎn)力，只有當(dāng)科學(xué)知識(shí)運(yùn)用于生產(chǎn)過(guò)程，才有可能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力；而要實(shí)現(xiàn)由知識(shí)形態(tài)的潛在生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力，除了要通過(guò)艱巨而復(fù)雜的科學(xué)研究、發(fā)明創(chuàng)造或革新實(shí)踐外，其技術(shù)成果的推廣、經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與提升都需要通過(guò)教育與教學(xué)的緊密配合。

（3）現(xiàn)代教育是提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的重要因素。

現(xiàn)代生產(chǎn)率依靠科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)中的應(yīng)用、推廣和不斷革新，依靠提高勞動(dòng)者受教育的程度與質(zhì)量，依靠提高勞動(dòng)者的素質(zhì)、擴(kuò)大腦力勞動(dòng)者的比重、發(fā)揮勞動(dòng)者在生產(chǎn)和改革中的創(chuàng)造性。因此，隨著科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)中的作用日益增強(qiáng)，腦力勞動(dòng)在生產(chǎn)中的比重越來(lái)越大。

2.教育的政治功能

教育通過(guò)傳播與宣傳一定社會(huì)的政治理念、意識(shí)形態(tài)，調(diào)控或主導(dǎo)著一定社會(huì)的輿論和規(guī)范，積極的影響人、引導(dǎo)人，尤其注意通過(guò)培養(yǎng)年輕一代的政治理念與品德，以促進(jìn)和保障一定的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度與路線的鞏固和發(fā)展。

（1）教育傳播科學(xué)真理，啟迪人的民主觀念。

教育通過(guò)傳播科學(xué)真理，啟迪人的思想意識(shí)，提高人的民主觀念，來(lái)推動(dòng)政治的改革和進(jìn)步。只有具有民主意識(shí)和民主精神的公民，才能建立民主的社會(huì)和民主的政體。

（2）教育民主化本身是政治民主化的重要組成部分。

教育民主化是現(xiàn)代教育改革的目標(biāo)和追求，它表現(xiàn)為受教育權(quán)利的平等，即入學(xué)機(jī)會(huì)的平等、教育過(guò)程中的平等和教育結(jié)果的平等。公民受教育機(jī)會(huì)平等是一個(gè)國(guó)家政治民主化的重要標(biāo)志，也是推動(dòng)社會(huì)政治變革的重要力量。

（3）民主的教育是政治民主化的加速器

民主的教育不僅可以提高國(guó)民的政治素養(yǎng)，推動(dòng)他們參與政治的熱情，提高執(zhí)政者管理的科學(xué)化和民主化水平。更重要的是，真正的民主教育本身能直接影響每個(gè)學(xué)生的心靈，使他們?cè)诿裰鞯慕逃性鰪?qiáng)民主意識(shí)，成為推動(dòng)政治民主的中堅(jiān)力量。

3.教育的文化功能

（1）教育的文化傳遞、保存功能。

教育作為培養(yǎng)人的活動(dòng)，它以文化為中介，客觀上起著文化的傳承和普及作用。正因?yàn)榻逃莫?dú)特作用，才使得人類積累的文化代代相傳。

（2）教育的文化選擇、批判功能。

教育作為一種特定的文化，它必須對(duì)浩瀚的文化做出選擇，根據(jù)統(tǒng)治階級(jí)的需要和學(xué)生發(fā)展的需要，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的文化狀況進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)，去偽存真，向?qū)W生提供科學(xué)的、有價(jià)值的文化。這既能引導(dǎo)社會(huì)文化向健康的方向發(fā)展，又能培養(yǎng)和提高受教育者的文化選擇和批判能力，最終促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

（3）教育的文化交流、融合功能。

教育主要通過(guò)兩種途徑促進(jìn)文化的交流和融合：一是內(nèi)在的教育過(guò)程本身通過(guò)對(duì)不同文化的學(xué)習(xí)，對(duì)文化進(jìn)行選擇、整合，形成新的文化，促進(jìn)文化的不斷豐富和發(fā)展；二是外在的教育交流活動(dòng)，如互派留學(xué)生、對(duì)外學(xué)術(shù)交流和合作等，促進(jìn)不同民族文化間的相互吸收、相互影響和相互融合。

（4）教育的文化更新、創(chuàng)造功能。

教育對(duì)文化的選擇、批判和融合功能，也就是構(gòu)建新的文化特質(zhì)和體系，使文化得到不斷的更新和發(fā)展。另外，教育不僅直接生產(chǎn)新的文化，如新的作品、新的思想和新的科學(xué)技術(shù)，還通過(guò)培養(yǎng)創(chuàng)造性人才，來(lái)從事文化創(chuàng)造活動(dòng)。

4.教育的生態(tài)功能

生態(tài)環(huán)境是人類生存、發(fā)展的必要條件與家園，其關(guān)乎人民福祉、民族未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。因此，肩負(fù)生態(tài)教育的重任，需注重以下幾個(gè)方面。

（1）樹(shù)立建設(shè)生態(tài)文明的理念。

學(xué)校和社會(huì)要加強(qiáng)生態(tài)文明的教育與宣傳，讓學(xué)生從小養(yǎng)成愛(ài)護(hù)自然、愛(ài)護(hù)生命、節(jié)約資源、保護(hù)生態(tài)環(huán)境的思想情感，從而逐步在全社會(huì)牢固樹(shù)立建設(shè)生態(tài)文明的觀念。

（2）普及生態(tài)文明知識(shí)、提高民族素質(zhì)。

對(duì)自然開(kāi)發(fā)的無(wú)序與過(guò)度，運(yùn)用科技的不當(dāng)或失誤，不懂得珍愛(ài)生命和節(jié)約資源等，造成生態(tài)災(zāi)害與失衡的原因很多，都與人的素質(zhì)不高相關(guān)。因此，我們應(yīng)當(dāng)有計(jì)劃地普及生態(tài)文明知識(shí)，并注意指導(dǎo)與督促他們將這些知識(shí)運(yùn)用于生活實(shí)踐。

（3）引導(dǎo)建設(shè)生態(tài)文明的社會(huì)活動(dòng)。

生態(tài)文明建設(shè)關(guān)涉社會(huì)的移風(fēng)易俗，所以，學(xué)校的生態(tài)文明教育不應(yīng)局限于校內(nèi)，要組織學(xué)生參加到社區(qū)的生態(tài)文明建設(shè)中去。學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中加深、提高認(rèn)識(shí)，經(jīng)受熏陶與鍛煉，養(yǎng)成生態(tài)文明建設(shè)的興趣與信念。

5.教育的科技功能

（1）教育是科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的手段。科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，教育不僅傳播科學(xué)技術(shù)，而且是科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的中間環(huán)節(jié)，是科技第一生產(chǎn)力由潛在性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性的前提和條件。教育以其極為簡(jiǎn)約的方式和廣泛的形式傳遞人類已有的科學(xué)知識(shí)，高效能地?cái)U(kuò)大科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)。

（2）教育是促進(jìn)科技革命與發(fā)展的重要手段，而且能夠直接生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)。特別是高等學(xué)校通過(guò)創(chuàng)造和發(fā)明新的科學(xué)技術(shù)從而發(fā)揮再生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)的功能。科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新依賴于人才的創(chuàng)新，而人才的創(chuàng)新無(wú)疑依賴于教育。正因?yàn)榻逃龑?duì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和科技發(fā)展有如此重要的功能，自改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)逐步確立并實(shí)施科教興國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，提出了創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)、創(chuàng)新型人才培養(yǎng)和創(chuàng)新教育等一系列重大命題。

6.教育的人口功能

教育不僅對(duì)控制人口數(shù)量、調(diào)整人口結(jié)構(gòu)有著重要作用，更重要的是教育作為促進(jìn)人的德智體美勞全面發(fā)展的活動(dòng)，其直接的效果就是改善人口質(zhì)量。

當(dāng)今的教育不只著眼于培養(yǎng)少數(shù)專業(yè)性、高科技人才，而是通過(guò)普及義務(wù)教育，實(shí)施人才開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略，把沉重的人口負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)化為人才資源優(yōu)勢(shì)，提高全民族的素質(zhì)。良好的教育能使我國(guó)由人口大國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)槿肆Y源強(qiáng)國(guó)。

（二）教育的社會(huì)流動(dòng)功能

1.教育的社會(huì)流動(dòng)功能的含義

教育的社會(huì)流動(dòng)功能是指社會(huì)成員通過(guò)教育的培養(yǎng)、篩選與提高，能夠在不同的社會(huì)區(qū)域、社會(huì)層次、職業(yè)崗位、科層組織之間轉(zhuǎn)換、調(diào)整與變動(dòng)，以充分發(fā)揮其個(gè)性特長(zhǎng)，展現(xiàn)其智慧才能，實(shí)現(xiàn)其人生抱負(fù)。

教育的社會(huì)流動(dòng)功能，按其流向可分為橫向社會(huì)流動(dòng)功能與縱向社會(huì)流動(dòng)功能。

教育的橫向社會(huì)流動(dòng)功能，是指社會(huì)成員因受教育和訓(xùn)練，能夠在社會(huì)區(qū)域、職業(yè)崗位與社會(huì)組織中做水平的流動(dòng)，即可以根據(jù)社會(huì)需要，結(jié)合個(gè)人的意愿與可能條件更換其工作地點(diǎn)、單位、任務(wù)，改變其環(huán)境而不提升其社會(huì)階層或科層結(jié)構(gòu)中的地位。

教育的縱向社會(huì)流動(dòng)功能是指社會(huì)成員因受教育的培養(yǎng)與篩選，能夠在社會(huì)階層、科層結(jié)構(gòu)中做縱向的提升，包括職稱晉升、職務(wù)升遷、薪酬提級(jí)，改變其社會(huì)層級(jí)地位與作用。

2.教育的社會(huì)流動(dòng)功能在當(dāng)代的重要意義

（1）教育已成為現(xiàn)代社會(huì)中個(gè)人社會(huì)流動(dòng)的基礎(chǔ)。我們必須認(rèn)識(shí)到：“基礎(chǔ)教育”是必不可少的“走向生活的通行證”，它使享受這一教育的人能夠選擇自己將要從事的職業(yè)，參與建設(shè)集體的未來(lái)和繼續(xù)學(xué)習(xí)。

（2）教育是社會(huì)流動(dòng)的主要通道。在當(dāng)今的我國(guó)農(nóng)村，年輕一代要成功進(jìn)行社會(huì)流動(dòng)，尤其是縱向流動(dòng)，只有經(jīng)過(guò)教育，甚至只有經(jīng)過(guò)優(yōu)質(zhì)的高等教育才能實(shí)現(xiàn)。

（3）教育的社會(huì)流動(dòng)功能關(guān)乎人的發(fā)展權(quán)利的教育資源分配問(wèn)題。教育的社會(huì)流動(dòng)功能，對(duì)社會(huì)成員來(lái)說(shuō)，實(shí)質(zhì)上是一種關(guān)乎發(fā)展權(quán)利和生存方式的教育資源分配問(wèn)題，是一種關(guān)乎自我實(shí)現(xiàn)的教育資源的獲得與利用的問(wèn)題。由此也就產(chǎn)生了教育機(jī)會(huì)均等的問(wèn)題。

（三）教育的社會(huì)功能與教育的相對(duì)獨(dú)立性

1.教育的社會(huì)變遷功能與社會(huì)流動(dòng)功能的關(guān)系

教育的社會(huì)變遷功能是就教育所培養(yǎng)的社會(huì)實(shí)踐主體在生產(chǎn)、科技、經(jīng)濟(jì)、政治與文化等社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域發(fā)揮的作用而言的，它指向的主要是社會(huì)整體的存在、延續(xù)、演變與發(fā)展。

教育的社會(huì)流動(dòng)功能則是就教育所培養(yǎng)的社會(huì)實(shí)踐主體，通過(guò)教育的培養(yǎng)與提高，以及在此基礎(chǔ)上的個(gè)人能動(dòng)性、創(chuàng)造性的弘揚(yáng)，以實(shí)現(xiàn)在職業(yè)崗位和社會(huì)層次之間的流動(dòng)和轉(zhuǎn)換而言的，它指向的主要是社會(huì)個(gè)體的生存與發(fā)展境遇的改善。在社會(huì)流動(dòng)過(guò)程中，人主要作為目的，對(duì)自身的生存方式和自我實(shí)現(xiàn)方式做出自由選擇，亦即有意識(shí)地使環(huán)境變化與社會(huì)改革為個(gè)人的生存和發(fā)展的理想服務(wù)。

教育的社會(huì)變遷功能為社會(huì)流動(dòng)功能的產(chǎn)生奠定了客觀基礎(chǔ)，并為其實(shí)現(xiàn)開(kāi)拓了可能的空間；而教育的社會(huì)流動(dòng)功能的實(shí)現(xiàn)程度，既是衡量社會(huì)變遷的價(jià)值尺度，又是推進(jìn)社會(huì)變遷的動(dòng)力。二者的互動(dòng)是社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的必要條件，體現(xiàn)了教育對(duì)社會(huì)發(fā)展日益增強(qiáng)的能動(dòng)作用。

2.教育的相對(duì)獨(dú)立性

教育為適應(yīng)社會(huì)的生存與發(fā)展而產(chǎn)生、發(fā)展。一方面，教育受社會(huì)發(fā)展的制約，具有對(duì)社會(huì)的依存性；另一方面，教育又是一種主體性的實(shí)踐活動(dòng)，在能動(dòng)地反作用于社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中具有主體自身的價(jià)值取向與行為選擇，由此實(shí)現(xiàn)著教育的社會(huì)功能，并表現(xiàn)出自身的相對(duì)獨(dú)立性。教育的社會(huì)功能與教育的相對(duì)獨(dú)立性是一致的。教育的社會(huì)功能是教育的相對(duì)獨(dú)立性的依據(jù)和主要體現(xiàn)。如果教育沒(méi)有自己特有的社會(huì)功能，便不可能發(fā)展成為社會(huì)的一個(gè)重要的子系統(tǒng)，形成教育的相對(duì)獨(dú)立性。

所謂教育的相對(duì)獨(dú)立性，是指作為社會(huì)一個(gè)子系統(tǒng)的教育，它對(duì)社會(huì)的能動(dòng)作用具有自身的特點(diǎn)與規(guī)律性，它的發(fā)展也有其連續(xù)性與繼承性。主要表現(xiàn)為下述方面：

（1）教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)，主要通過(guò)所培養(yǎng)的人作用于社會(huì)。

教育，尤其是學(xué)校教育，是一種有意識(shí)地影響人、培育人、塑造人的社會(huì)活動(dòng)。通過(guò)培養(yǎng)人來(lái)適應(yīng)并推進(jìn)社會(huì)向前發(fā)展是教育特有的重要社會(huì)功能。這一社會(huì)功能將隨著社會(huì)的加速發(fā)展，個(gè)人的能動(dòng)性、創(chuàng)造性的遞增而迅速增強(qiáng)。我們必須堅(jiān)持并弘揚(yáng)教育的這一特性以便有效地推進(jìn)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展。

（2）教育具有自身的活動(dòng)特點(diǎn)、規(guī)律與原理。

教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)，而人具有天賦的能動(dòng)性、可塑性和創(chuàng)造潛能等特點(diǎn)，具有特殊的身心發(fā)展和成熟的規(guī)律。教育、教學(xué)及其相關(guān)活動(dòng)，不僅必須認(rèn)識(shí)、遵循和創(chuàng)造性地運(yùn)用這些基本特點(diǎn)與規(guī)律，才能卓有成效地培養(yǎng)人才；而且應(yīng)當(dāng)重視和遵循前人在這一方面總結(jié)的寶貴經(jīng)驗(yàn)、形成的科學(xué)原理，諸如因勢(shì)利導(dǎo)、因材施教、循序漸進(jìn)、啟發(fā)誘導(dǎo)、尊師愛(ài)生等，才能便捷地達(dá)到前人已達(dá)到的水平，并在此基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)展、前進(jìn)。

（3）教育具有自身發(fā)展的傳統(tǒng)與連續(xù)性。

由于教育有自身的特點(diǎn)、規(guī)律與特有的社會(huì)功能，它一經(jīng)產(chǎn)生、發(fā)展便將形成和強(qiáng)化其相對(duì)獨(dú)立性：包括形成由教育者、受教育者、教育中介系統(tǒng)組成的特定教育結(jié)構(gòu)；形成有一定教育理念、師生關(guān)系、文化內(nèi)容與方法組合的活動(dòng)模式；逐步建立形式化、班級(jí)化、制度化、系統(tǒng)化的教育組織形式；逐步構(gòu)建不斷分化與綜合的學(xué)科課程，以及按專業(yè)、系、院、校運(yùn)行的學(xué)科規(guī)則與專業(yè)規(guī)范等方面整合的教育系統(tǒng)。