古代詩詞緒論

中山大學 ?黃天驥

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（2）中國古代詩詞的發(fā)展概況

a.中國詩歌有三千余年的歷史，在《詩經(jīng)》之前還有一首詩，只有八個字——斷竹，續(xù)竹，飛土，逐肉。是迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早的詩。詩歌創(chuàng)作最早就注意到一個問題：詩歌的音韻性。

b.《詩經(jīng)》，四字模式流行在長江以北；長江以南詩歌的樣式以騷體為模式，句子是不齊整。先秦時期，詩歌的模式是四言為主，兼有雜言。

c.漢代時期，四言流行，五言出現(xiàn)。五言比四言較為先進，因為四言節(jié)奏較為單板，而五言則雙音節(jié)單音節(jié)相輔，節(jié)奏更為靈活。

d.魏晉時期，四言五言流行，七言出現(xiàn)

e.唐代時期，格律詩出現(xiàn)，詞流行。格律指一系列中國古代詩歌獨有的，創(chuàng)作時格式、音律都有所限制。有格律的為近體詩，不講究格律，只講究押韻的為古體詩。律詩多半用于朗誦，絕句基本是用來唱的。

【旗亭畫壁：玄宗開元二十五年，同為著名邊塞詩人的王之渙、王昌齡、高適都在東都洛陽游學，他們互相傾慕對方，于是就由王昌齡出面邀請三人小聚懇談唱和。著名的旗亭畫壁的故事，就鮮明地體現(xiàn)了唐代配樂歌唱的樂府、聲詩并著的局面?！?/span>

【原文：

開元中，詩人王昌齡、高適、王之渙齊名。時風塵未偶，而游處略同。

一日，天寒微雪，三人共詣旗亭，貰酒小飲，忽有梨園伶官十數(shù)人，登樓會宴。三詩人因避席偎映，擁爐火以觀焉。

俄有妙妓四輩，尋續(xù)而至，奢華艷曳，都冶頗極。旋則奏樂，皆當時之名部也。昌齡等私相約曰：“我輩各擅詩名，每不自定其甲乙。今者，可以密觀諸伶所謳，若詩人歌詞之多者，則為優(yōu)矣?！?/span>

俄而，一伶拊節(jié)而唱曰：“寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦?。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺?！辈g則引手畫壁曰：“一絕句！”尋又一伶謳之曰：“開篋淚沾臆，見君前日書。夜臺何寂寞，猶是子云居?！边m則引手畫壁曰：“一絕句！”尋又一伶謳曰：“奉帚平明金殿開，且將團扇共徘徊。玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來?！辈g則又引手畫壁曰：“二絕句！”渙之自以得名已久，因謂諸人曰：“此輩皆潦倒樂官，所唱皆巴人下里之詞耳！豈陽春白雪之曲，俗物敢近哉？”因指諸妓之中最佳者曰：“待此子所唱，如非我詩，吾即終身不敢與子爭衡矣！脫是吾詩，子等當須列拜床下，奉吾為師！”

因歡笑而俟之。須臾，次至雙鬟發(fā)聲，則曰：“黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關?！睖o之即揶揄二子，曰：“田舍奴！我豈妄哉？”因大諧笑。諸伶不喻其故，皆起諸曰：“不知諸郎君，何此歡噱？”昌齡等因話其事。諸伶競拜曰：“俗眼不識神仙，乞降清重，俯就筵席！”三子從之，飲醉竟日?！都愑洝贰?/span>

f.宋元時期，散曲出現(xiàn)

【音韻性是中國詩詞的一個很重要的特征】

g.近代時期，舊體詩詞開始衰落，新詩出現(xiàn)。聞一多《廢舊詩六年矣，復理鉛槧，紀以絕句》：六載觀摩傍九夷，吟成鴂舌總猜疑。唐賢讀破三千紙，勒馬回韁寫舊詩。

【槧（qiàn）：1. 古代以木削成用作書寫的版片。2. 簡札，書信。3. 書的刻本：～本。古～。宋～。鴂（jué）：伯勞鳥：“楚、越間聲音特異，～舌踔噪，今聽之恬然不怪?！薄?/span>

【新詩的創(chuàng)作往往不注重音樂美，是繼承傳統(tǒng)詩歌的巨大缺陷】

（3）中國古代詩詞的影響

【孔子：不學詩，無以言。（不學詩歌就沒有發(fā)言權）】

【中國自古至今，從老百姓到君王都很愛詩，從中國現(xiàn)存的大量詩歌就可以看出來：

《全唐詩》是清朝初年編修的匯集唐代詩歌的總集，全書共九百卷。共收錄唐代詩人二千五百二十九人的詩作四萬二千八百六十三首。清康熙四十四年曹寅、彭定求、沈立曾、楊中訥等奉敕編纂，成書于次年十月。是中國規(guī)模最大的一部詩歌總集?！?/span>

【皇帝愛詩：

（1）乾隆是世界上產(chǎn)量最多的詩人，雖然詩作的質量不敢恭維。他一生作詩41863首，而《全唐詩》作者2200多位，一共才48000余首。他壽命89歲，折合成天是32000多天，除去童年，能用來寫詩的不到30000天，平均每天寫詩超過一首。世界第一，當之無愧。孝賢皇后富查氏不幸于乾隆十三年去世后，他悲痛欲絕，追念終生，寫下數(shù)百首悼亡之詩，其辭句感情真摯，令人動容，是他所有詩詞中最見真情的上乘之作。

（2）武則天：明朝游上苑，速速報春知?；氝B夜發(fā)，莫待曉風吹。 這首詩后來流傳為一個故事，說武則天于某年冬游上苑，令花神催開百花，花神奉旨，百花齊放，唯牡丹傲骨，獨不奉詔。武后大怒，貶之洛陽?！?/span>

【祝枝山《柳堤送別國》：“東邊一棵大柳樹，西邊一棵大柳樹，南邊一棵大柳樹，北邊一棵大柳樹。任憑你南北東西，千絲萬縷，總系不得郎舟住。這邊啼鵓鴣，那邊喚杜宇，一聲聲舍不得也哥哥，一聲聲不如歸去?！薄?/span>

【詩詞始終是中國文學創(chuàng)作的主流，而且影響著審美的標準。】

（4）中國古代詩詞的作用

A.解讀唐詩和宋詞要挖掘出詩詞內(nèi)部的人道主義精神。

吳嘉紀《新仆》：

語少身初賤，魂傷家驟離。饑寒今已免，力役竟忘疲。

長者親難愜，新名答尚疑。猶然是人子，過小莫輕答。

【吳嘉紀（1618年－1684年）字賓賢，號野人，江蘇泰州人。出生鹽民，少時多病，明末諸生，入清不仕，隱居泰州安豐鹽場。工于詩，其詩法孟郊﹑賈島，語言簡樸通俗，內(nèi)容多反映百姓貧苦，以“鹽場今樂府”詩聞名于世，得周亮工、王士禛賞識，著有《陋軒詩集》，共收入詩歌1265首。上海古籍出版社有《吳嘉紀詩箋?！繁尽！?/span>

（5）中國古代詩詞的解讀

A.懂得知人論世

B.注意語法詞匯

A.秦韜玉《貧女》：

蓬門未識綺羅香，擬托良媒益自傷。

誰愛風流高格調，共憐時世儉梳妝。

敢將十指夸針巧，懶把雙眉斗畫長。

苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳。

【《貧女》是唐代詩人秦韜玉的詩作，訴說貧女處境悲慘和難言苦衷。作者著意刻畫貧女持重清高的品行，對貧女給予深切同情，也寄寓著作者的不平和感慨。把貧女放在社會環(huán)境的矛盾沖突中，通過獨白揭示貧女內(nèi)心深處的苦痛，沒有典故，不用比擬，語言質樸，以廣泛深刻的內(nèi)涵，濃厚的生活哲理，使全詩蘊有重大的社會意義。詩最后“為他人作嫁衣裳”一句廣為流傳，是人所共稱的佳句?！?/span>

【時世妝

作者：白居易

時世妝，時世妝，出自城中傳四方。時世流行無遠近，腮不施朱面無粉。烏膏注唇唇似泥，雙眉畫作八字低。妍媸黑白失本態(tài)，妝成盡似含悲啼。圓鬟無鬢堆髻樣，斜紅不暈赭面狀。昔聞被發(fā)伊川中，辛有見之知有戎。元和妝梳君記取，髻堆面赭非華風。

白居易的《世時妝》這首詩主要是說憲宗元和年間的女子面妝，但從詩句中可明顯看出，元和之前確實流行面紅如赭的赭面妝，當時女子物衣著鮮艷，面妝也是艷如霞光的赭面妝，這是盛唐時期流行的女子面妝。它以白粉打底，兩腮涂抹得非常紅，猶如現(xiàn)在的戲裝，好像兩抹紅霞附在臉蛋上；嘴唇也涂得很紅，嬌艷欲滴；眉形畫成整體較粗、末稍開叉的“分稍眉”，和一種又粗又短，形如春蠶出繭的“出繭眉”，整體形象顯得眉黑、面赭、唇紅，是一種大膽開放型的面妝?！?/span>

B.李山甫《貧女》

平生不識繡衣裳，閑把荊釵亦自傷。

鏡里只應諳素貌，人間多自信紅妝。

當年未嫁還憂老，終日求媒即道狂。

兩意定知無說處，暗垂珠淚濕蠶筐。

【李山甫，唐朝。咸通中累舉不第，依魏博幕府為從事。嘗逮事樂彥禎、羅弘信父子，文筆雄健，名著一方。詩一卷。】

（3）了解傳統(tǒng)典故