光、學、光學,本、性、本性,折
牛頓138、光、學、光學,本、性、本性,折
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艾薩克·牛頓(百度百科):…
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提出光的微粒說
…光:見《牛頓79》…
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從1670年到1672年,牛頓負責講授光學。
…學:見《歐幾里得4》…
(…《歐幾里得》:小說名…)
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光學(百度百科):關于光的科學。
…科、學、科學:見《歐幾里得4》…
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研究從微波、紅外線、可見光、紫外線直到X射線和γ射線的寬廣波段范圍內的電磁輻射的產(chǎn)生、傳播、接收和顯示,以及與物質相互作用的科學,著重研究的范圍是從紅外到紫外波段。它是物理學的一個重要組成部分。
…研、究、研究:見《歐幾里得42》…
…范、圍、范圍:見《歐幾里得39》…
…輻、射、輻射:見《伽利略1》…
(…《伽利略》:小說名…)
…物、質、物質:見《牛頓73》…
…作、用、作用:見《歐幾里得68》…
…科、學、科學:見《歐幾里得4》…
…物、理、物理,學、物理學:見《歐幾里得139》…




光是一種電磁波,在物理學中,電磁波由電動力學中的麥克斯韋方程組來描述;同時,光具有波粒二象性,光的粒子性則需要用量子力學來描述。
…電動力學:見《牛頓73》…

…描、述、描述:見《伽利略34》…
…波粒二象性:指的是所有的粒子或量子不僅可以部分地以粒子的術語來描述,也可以部分地用波的術語來描述。這意味著經(jīng)典的有關“粒子”與“波”的概念失去了完全描述量子范圍內的物理行為的能力…
(…術、語、術語:見《歐幾里得67》…
…概、念、概念:見《歐幾里得21~23》…)

…粒、子、粒子:見《伽利略50》…
…性:1.物質所具有的性能;物質因含有某種成分而產(chǎn)生的性質:黏~。彈~。藥~。堿~。油~。2.后綴,加在名詞、動詞或形容詞之后構成抽象名詞或屬性詞,表示事物的某種性質或性能:黨~。紀律~。創(chuàng)造~。適應~。優(yōu)越~。普遍~。先天~。流行~…見《歐幾里得10》…
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光學(百度漢語)2:物理學的分支學科。研究光的本性,光的發(fā)射、傳播和接收,光和其他物質的相互作用的規(guī)律和應用。
…本:見《歐幾里得1》…
…本性(百度百科):天性,固有的性質…
(…性、質、性質:見《歐幾里得37》…)
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…本性(百度漢語)2:固有的性質或個性:江山易改,~難移…
…規(guī)、律、規(guī)律:見《歐幾里得43》…
…應、用、應用:見《歐幾里得181》…
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……
從1670年到1672年,牛頓負責講授光學。在此期間,他研究了光的折射,表明棱鏡可以將白光發(fā)散為彩色光譜,而透鏡和第二個棱鏡可以將彩色光譜重組為白光。

…折(百度百科):會意字。圖1為甲骨文,右部像斧(“斤”),左部是一個斷開的“木”字(圖A),兩相會意表示樹木被斧子砍斷。
(…會:理解;懂得:體~。誤~。心領神~。只可意~,不可言傳…
…意:意思:來~…
…會意:造字法之一。會意是說字的整體的意義由部分的意義合成,如“信”字。“人言為信”,“信”字由“人”字和“言”字合成,表示人說的話有信用…
…會意字:指用兩個及兩個以上的獨體漢字,根據(jù)各自的含義所組合成的一個新漢字,這種造字法就叫作會意。用會意造字法造出的漢字就是會意字…)
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大概是“木”分離為二后容易與“艸”(圖B,同“草”)相混的緣故,個別折字不從木而從“艸”(圖2)。甲骨文從草與從木往往相通,這也是一例。
金文折字則都從草,春秋金文又在斷草中間加圖C形飾筆(有的說表示折斷)。
戰(zhàn)國文字承襲商周文字,有的將斷草寫作“木”,圖C形飾筆移至“木”的上方。
小篆(zhuàn)作圖6,與金文同。
大抵西周以后,由于折字改從斷草,人們對它的來歷就己不大明白,所以許慎采取譚長的說法,把它解為“從‘斤斷草’”了。
其實除草不需斧,只有折樹斷木才非用斧不可,譚長說的錯誤是很明顯的。而且,這樣一來,和真正“從艸,斤聲”的芹字就混淆起來了。
后來又將圖B誤連為圖D,與“手”形相同,于是便成了隸書以來提手旁的“折”了。盡管砍斷的木頭變成了挑手旁,但鋒利的斤卻始終存在,沒有什么大變化。
折的本義現(xiàn)代仍在使用。
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初文始見于商代甲骨文,古字形像用斧斤砍斷樹木,本義為折斷。
“折斷分開”用于抽象的意義,指判決案件,又引申為挫敗。
(…抽、象、抽象:見《歐幾里得20、21》…
…意、義、意義:見《歐幾里得26》…)
折斷意味著毀壞,故引申指損失,進一步引申為死亡,特指夭折。
折又引申為彎曲,由彎曲引申為折服。
也引申為轉向。
物折成段,由此引申為雜劇劇本結構中的一個段落。
(…結、構、結構:見《歐幾里得41》…)
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折疊、折子的“折”本作“摺”,“折”與“摺”本無聯(lián)系,中古也不同音,只是現(xiàn)代同音?!逗喕挚偙怼芬?guī)定“摺”簡化為“折”,但在二者意義可能混淆的情況下,仍可用“摺”…
(…?。褐赣眉埊B起來的冊子…)



“牛頓還注意到,無論是反射、散射或發(fā)射,色光都會保持同樣的顏色。因此,我們觀察到的顏色是物體與特定有色光相合的結果,而不是物體產(chǎn)生顏色的結果。
請看下集《牛頓139、牛頓為什么研發(fā)反射式望遠鏡?》”
若不知曉歷史,便看不清未來
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