《論語》《孝敬》《爾雅》《孟子》

?論語是研究孔子和他的弟子們最好的書。

但是論語里的篇章 也不能夠全部看作一起，《論語》并不是短時期內一個人寫成的，而是，,一部分《論語》是孔子生前的弟子們所記載的，而有一部分《論語》是孔子死后數十年或者百年，孔子弟子的再傳弟子甚至三傳弟子所記載。

可以說《論語》不是一部統(tǒng)系的書。

再者《論語》是孔子弟子再傳弟子三傳弟子所記載，不是一個人的記載肯定有很多不同，一個人說話，幾十個人記載，一定會帶有自己的主觀色彩。所以難得真相。

說這樣一個故事 明末清初，王船山先生不肯投降清朝 逃到了深山老林，沒有紙張，不能著書立說，他去世之后，家人零星手收集他的筆記，都是記載在諸如賬本，石板，廢舊紙張之類的。清朝已經是造紙技術發(fā)達的時代了，尚且如此，那么在孔子時代，還是用竹簡，如今小小的一本論語，當時真的是要“汗牛充棟”

竹簡不會用一次就扔掉 可能會一用再用。

《論語》雖然說是一本東拼西湊的書，但是從漢代到清朝，從上至下，都是很推崇，在學術界的力量大，大家不敢懷疑，懷疑就是大逆不道。但是這種過分的尊重，反而減損了它的價值。

如何辨認《論語》里的偽造

論語里面大多是 因材施教 有教無類，這些比較簡短的句子，像 學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？這個其實是比較長的。

從稱呼來看：《論語》前幾篇 陳虎用的是?

子夏問孝--而不是“子夏問孝于孔子”

樊遲問知--樊遲問知于孔子“”

、

還有一些篇章 子曰--孔子曰

還有一些是就比較難說了，一些歷史事情 《論語》里面又說起來 左轉竟然沒有論述。

關于《孝經》

其實論述孝經的篇幅特別，有很多說法是孔子所做 其實不然，梁任公認為最早不過比曾子門人的作品，

算是孔門推行孝道文化的書籍

《爾雅》

算是一本比較粗淺的大字典。